示（拼音：shì）是汉语常用字，初文见于商代甲骨文，其古字形像古人祭祀用的祭台。祭品都是显示在光天化日之下，因此“示”有展示出来让大家看的意思。人们在祭祀祖先时常常会说些祷告祈求的话，目的是求得神灵的保佑。正因如此，“示”又有“以事相告”的意思，所以又引申为显示、表示的意思。

示作左旁时写作礻，用示作意符的字多与祭祀、崇拜、祷祝有关，如社、祇、祥、福等。

字源演变

“示”始见于商代甲骨文。关于“示”的含义，据考证，这是古代人们在祭祀天地时用的石头桌子，又称“灵石”。这石桌很平，上面放着祭品。下面的一竖表示支撑石桌的脚。古人很相信鬼神，每逢节日或重大事件，都要跪拜祖先和鬼神，供桌上摆放着各种祭品。由此可知，“示”的本义应是指供放祭品的“石桌”，也就是“灵石”。金文的“示”字与甲骨文略有不同。下面的一竖变成了像“小”字一样的支架，这似乎使石桌能摆放得更平稳些。也可能是表现祭祀时涂抹在神主上的血液。小篆以后，字形基本定型，没有太大变化。

现代释义

古籍释义

说文解字

【卷一上】【示部】神至切（shì）

天垂象，见吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。凡示之属皆从示。

?，古文示。

〖注释〗①象：指天象，即下文的“天文”。②见（xiàn）：上古无现字，凡出现义都写作“见”。③示：显示，给人看。④二：古文上字。

说文解字注

天?象，见吉凶。

注：见《周易·系辞》。

所㠯示人也。从?。

注：古文上。

三垂，

注：谓川。

日月星也。观乎天文㠯察时变。

注：见《周易·贲彖传》。

示神事也。

注：言天县象箸明以示人，圣人因以神道设敎。

凡示之属皆从示。

注：神至切。古音第十五部。《中庸》《小雅》以示为寘。

?，古文示。

注：所谓古文诸上字皆从一也。

广韵

巨支切，平支群‖示声支部（qí）

祇，地祇，神也。巨支切。二十五。

示，上同。见《周礼》。本又时至切。

神至切，去至船‖示声脂1部（shì）

示，垂示。神至切。五。

康熙字典

【午集下】【示部】

古文：?

《广韵》巨支切。《集韵》翘移切。《正韵》渠宜切，并音岐。同祇。《周礼·春官》大宗伯掌天神人鬼地示之礼。《释文》示或作祇。

又姓。《史记·晋世家》：示眯明。《左传》：作提弥明。

又地名。《前汉·地理志》：越嶲郡有苏示县。

又《唐韵》《集韵》《韵会》竝神至切，音侍。垂示也。《说文》：天垂象，见吉凶，所以示人也。从二，三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示神事也。徐曰：二，古上字。左画为日，右为月，中为星。画纵者取其光下垂也。示，神事也。故凡宗庙社神祇皆从示。《玉篇》：示者，语也。以事告人曰示也。《易·系辞》：夫乾确然示人易矣，夫坤隤然示人?矣。《礼·檀弓》：国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。《书·武成》：示天下弗服。

又与视通。《诗·小雅》：视民不恌。笺：以目视物，以物示人，同作视字。《礼·曲礼》：幼子常视毋诳。疏：示视古字通。《前汉·高帝纪》：视项羽无东意。师古注：汉书多以视为示。

又姓。明宣德中贤良示容。

字形书写

【笔顺】①一（横）②一（横）③亅（竖钩）④丶（点）⑤丶（点）

【规范提示】第四笔楷体是点。

【写法】“二”居上居中，长横在横中线上侧。“小”，竖钩在竖中线，底部低右点高。

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