源 赖朝（日语：みなもと の よりとも；1147年5月9日-1199年2月9日），出生于尾张国热田（现爱知县名古屋市），日本平安时代末期至镰仓时代的武将、政治家。镰仓幕府首任征夷大将军，也是日本幕府制度的建立者。他是平安时代末期河内源氏的源义朝的第三子，名将源义经的异母兄。   其母为藤原季范之女由良御前。幼名“鬼武者”。

1147年，源赖朝出生在河内源氏的家族。1159年，其父源义朝在平治之乱中战败被杀，源赖朝被流放于伊豆国；   1180年，后白河法皇的第三子高仓宫以仁王向日本各地的源氏族人发出讨伐平家的令旨，源赖朝与岳父北条时政举兵打败平氏军，占据关东地区，以镰仓为根据地，积聚力量。后来攻灭堂弟木曾义仲的势力，1185年灭平氏。   随后放逐并诛杀了有战功的源义经，强化了对诸国守护和地头的支配。1189年发动奥州合战，攻灭了割据陆奥国地区的奥州藤原氏势力，统一全国。

1192年，源赖朝正式出任征夷大将军。此后在朝廷之下建立武家政权。1198年十月，在参加相模川桥落成典礼的返回途中从马背上摔下，次年病逝。源赖朝所建立的武家政权被历史学家称为镰仓幕府。   镰仓幕府的建立标志着日本长达680年的幕府时代的开始，直到明治天皇在1868年颁布王政复古之后才宣告终结。

人物生平

早期经历

1147年四月八日，源赖朝出生于尾张国热田（今爱知县名古屋市热田区），是源义朝三男。幼名“鬼武者”，或者是“鬼武丸”。母亲是热田神宫大宫司藤原季范的女儿由良御前。1158年，源赖朝任皇后宫权少进。

1159年，源赖朝十三岁，任右近卫将监、右兵卫权佐。   这年阴历十二月，日本发生了平治之乱。以后白河上皇为靠山的平氏，击溃了藤原信赖和源氏。源赖朝的父亲源义朝在事变中战死，   源赖朝也因随父参与了战乱，而被独自流放到荒凉的伊豆半岛的蛭小岛。平治之乱以后，平氏武士集团的首领平清盛，平步青云，跻入朝廷公卿之列，官至太政大臣，“平相国禅閤咨管领天下。”不仅平清盛本人荣任高官，而且平氏一门也都窃据了要职。“   平治乱逆以后，天下之权偏在彼私门，长女者，始备妻后，续而为国母，次女两人，共为执政之家室，长婿重盛，次男宗盛，或升丞相，或带将军，次二子息，升进恣心，凡过分之荣幸，冠绝古今者软。”在二十年流放生活期间，与北条时政之女儿结婚，受到保护。

1180年，已是源赖朝流放伊豆的第二十一个年头了。这二十余年的伊豆流放生活，对源赖朝的性格产生了不可忽视的影响。平治之乱把他远远地抛到政治旋涡之外，作为两雄争斗的牺牲品，而被流放到政治和经济落后的伊豆半岛，长期过着冷寞、孤独的生活。加上政治上的挫折和不得志，养成了他坚韧的忍耐力和强烈的复仇精:神。他身居地方，非常清楚地看到了社会上对平氏的广泛不满，深深体会到民力的不足和百姓的饥苦，也深知地方武士的苦衷和所求。他密切注视着平氏的动向，冷静而周密地分析形势，清楚地认识到平氏政权已如大厦将倾，坚信“凡此二三年，彼禅门及子孙可击败之”   。

源平合战

主词条：源平战争

1180年四月，源赖朝奉皇子以仁王之命，打着“以仁王令旨”的旗号，联合源氏各系子孙起来讨平，但不久失败，后渡海逃往安房。   平清盛下令彻底消灭源氏，并要发兵伊豆，灭掉源赖朝，以解除心头之患。在这种形势下，源赖朝毅然举兵讨平。源赖朝从伊豆起兵之后，在军事上并不是常胜将军，也吃过败仗。最惨的一次是1180年阴历八月的石桥山之战。他以三百骑兵力，与平氏武将大庭景亲三千骑兵力正面对峙，结果遭惨败，兵力所剩无几，“遁入山中”。   这次失败，对源赖朝的教训颇大。从日后的多次战役中可以看出，他吸取了这次失败的教训，即在没有充分准备的前提下，尽量避免与敌进行正面攻坚战。从源氏与平氏的几次大决战过程中，源赖朝的战略战术思想是战略上求稳，战术上求快，不打则己，一打必胜。

1180年阴历十月的富士川之战。这是源赖朝举兵后的关键一战。这时，虽然源赖朝的兵力已相当庞大，军队的战斗力也胜于平氏军，但是源赖朝并没有轻敌。在正面摆出决战态势的同时，采取迂回包抄战术，令武田信义率军在夜深入静之时，包抄敌后。武田军通过富士沼泽地时，惊动了群集在沼泽地里的水鸭，群鸭惊恐，鸣叫乱飞，“羽音编成军势之壮”。平氏军突闻源军自背后袭来，吓得失魂落魄，慌忙逃窜，源氏军不战而胜。这次战役的胜利，太大削弱了平氏的威势，平清盛在失败中一病不起，于翌年阴历二月一命呜呼。源赖朝相继占领房总、武藏、相模等地。1180年阴历十月，源赖朝进京，朝廷任命他为权大纳言兼右大将职。12月，源赖朝离京返回镰仓。称“镰仓殿”，同时，源赖朝为统一管理御家人建立了侍所。

1183年，源赖朝建立东国政权，同年朝廷颁布《寿永宣旨》，承认其在东部之统治权。与进入京都的武将源义仲和西国的平氏对立。1184年派其弟源义经率军西征，讨灭源义仲。次年，源义经发动经坛之浦之战消灭平氏。同年，源赖朝以追捕与院政接近的兄弟源义经为由，在各地设置守护、地头职。可是，随着赖朝势力的扩展，有许多行政和司法事务要处理，那么建立相应的家政机构，便提到日程上来了。并于1184年阴历十月六日，正式建立了公文所，负责处理行政事务。由大江广元任别当，中原亲能任次官，藤原行政、藤内远元、甲斐四郎、大中臣秋家等为寄人（评议）。二十日，成立问注所，负责“诸人诉讼”的裁诀，   由三善康信任执事。

讨灭平氏

主词条：坛浦之战

1184年爆发了一谷之战。随着源氏势力的发展，平氏退据关西，企图以四国的屋岛为根据地，控制濑户内海。阴历二月，平氏更集数万骑军兵，扼守摄津与播磨交界的一谷要地（今神户市须磨区），妄图拒源氏军于关西门外。四日，源平两军对阵。平氏布阵于山之西，源氏布阵于山之东，“相隔三里行程”。一谷后山名鹎越，“石岩高耸而驹蹄难通，涧谷深幽而人迹已绝”。   源义经挑选了七十余勇士，攀越鹎越，奇袭平氏军指挥部，致使平氏军失去指挥核心，“失商量败走，或策马出一谷之馆，或掉船赴四国之地”   。

1185年阴历三月，又进行了坛浦之战。一谷之战失败后，平氏以濑户内海为中心，重振实力。为了最后消灭平氏势力，源氏开始布置与平氏的决战。首先于1184年阴历九月，源范赖率军从陆路西进，采取大迂回的战术，以图切断平氏退据九州的后路。范赖军历经饥馁、困苦，1185年阴历二月终于在九州地方豪族的支持下，渡海抵丰后（今大分县），象一把尖刀插入敌后。与此同时，源义经进军四国。十七日，源氏军在源义经的率领下冒雨从摄津的渡部津（今大阪市）渡诲，登上屋岛，从背后奇袭平氏军。平氏军狼狈逃窜，最后退至彦岛。这样，平氏军便处在源义经、源范赖两军的前后夹击之中。阴历三月二十四日，源、平在长门国赤间关坛浦海面相逢。平氏以五百余艘战船，向源氏军挑战，源氏军在源义经的率领下，一举歼灭了平氏军，取得大胜。平氏将帅多沉没海底。

坛浦决战之后，源赖朝在军事上取得了决定性胜利。源赖朝自1180年阴历八月伊豆举兵，至1185年3月坛浦决战，彻底消灭平氏，前后只历经五年。此后，摆在源赖朝面前的课题是，如何在巩固军事战绩的基础上，在政治、经济方面真正确立领导地位。许多历史事实表明，作为武士世家后裔的源赖朝，要获得各地武士们的暂时归附和支持，是比较容易做到的，但是维持长久，并在全国确立源氏的统治，并不是轻而易举的事情。同样出身于武士世家的平清盛，也曾得到过广大武士的支拌，凭此而步入政治舞台，但是不久就昙花一现，衰落了。源义仲的武威不亚于平清盛和源赖朝，起兵之初也颇得地方武士的支持，但由于缺乏治政才能，也迅速地从历史舞台上消失了。

安定秩序

1185年阴历十一月，由源赖朝提出，经院厅批准，在朝廷建立“议奏”制。以右大臣藤原兼实为首的十名议奏，都是由赖朝推荐的、与镰仓方面关系密切的贵族。同月，大江广元建议源赖朝设置守护、地头。赖朝十分认可，立刻派北条时政前往京都，正式向院厅要求实行以下措施：（一）“诸国普遍设置守护、地头”   ，（二）“不论权门势家庄（园）、公（领）、可宛课兵粮米（每段五升）”。源赖朝的上述要求，院厅第二天就同意了。这是一件极为重大的事件，朝廷贵族得知此事，心情十分沉重，说“分赐五畿、山阴、山阳、南海、西海诸国，不论庄公、可宛催兵粮，非啻兵粮之催，皆可知行田地”，其含意之深，“非言语所及”。   源赖朝在十二月六日也曾写信给朝臣九条兼实，叙及设置守护、地头的用意，是因为当时尚有谋叛之辈，他们常常煽动武士，无端闹事。为防止发生不测之事，决意设置守护、地头。

虽然由于受到豪强贵族的抵制，派遣守护、地头的地区一度受到了限制。但随着源赖朝势力的发展和巩固，这一制度最后还是被推广到全国。守护是源赖朝派到各地国衙内的政治代表，由有势力的御家人担任。其主要职责是：镇压管辖范围内的反叛者、凶杀者，一身兼有检察、司法、军事大权；管理所辖范围内的武士，组织他们轮番到京都股“大番役”；管理所辖范围内的神社、寺院、交通道路等行政事务。然而守护却常越出上述职权范围，侵犯国衙的权力。他们以维持治安为名，不断地向公私庄领渗透。地头是源赖朝派驻庄园的政治代表。由御家人担任。他们拥有警察权、征税（年贡、兵粮米）权，以及管理土地权。守护、地头直接受命于源赖朝。守护地头制的确立，标志着源赖朝统治的巩固和加强。他通过守护、地头制，一方面有效地控制了各地武士，防止乱谋的发生，另一方面把自己的势力伸入公私庄园，不仅保证了军事需求的供给，而且更是以强大的武力为支柱，在经济上对贵族、豪强加强了限制。

受封将军

1186年，源赖朝写信给议奏藤原兼光，畅述他建议设立议奏的用意。他说设置的目的，是“抽兢战之诚，可令兴行善政”。他要求各议奏“诸事当行正道”，“天下之政道者，依群卿之议奏”，你们应当“无私不谀”。凡违及社会安定之“乱端之事”，“纵虽是敕宣院宣”，也应“再三覆奏”，知而不奏，则“定非忠臣之礼”。   充分表露了赖朝对议奏的看重。其后，赖朝还支持藤原兼实与皇室结亲。

1190年正月，兼实之女入宫，四月立为后鸟羽天皇的中宫。赖朝对兼实说：“今日虽法皇掌政，不思万事，但一旦法皇去死，即是后鸟羽天皇治政之日”，可见赖朝的用心之苦。他通过朝廷内部的亲镰仓势力来控制皇室的做法，比之平氏等直接操纵朝政，确实要高明得多。

为适应形势发展，赖朝开始整顿统治机构，1191年正月，将公文所改组为政所，设别当、令、案主、知家事四级官吏，由大江广元继任别当，藤原行政为令，藤井俊长为案主，中原光家为知家事。与此同时，充实问注所和侍所，问注所执事仍由三善康信继任。侍所设别当、所司、公事奉行等职，仍由和田义盛任别当。此外，还设置了京都守护、镇西奉行及奥州总奉行等职。   源赖朝的上述行政机构的整顿，标志着镰仓武士政权组织机构的完善。1192年阴历三月，后白河法皇突然死亡，藤原兼实控制了朝政。七月，朝廷正式任命赖朝为征夷大将军   。1198年十月参加相模川桥落成典礼后，归途中从马背跌下，从此一病不起，1199年正月（公历2月9日）去世。  

为政举措

政治方面

完善制度

所谓御家人制，是以儒家的“忠”、“义”思想为核心，以土地为媒介结成的与武士之间的主从关系。也就是说，凡投靠到源赖朝麾下的武士，一律作为源赖朝的家臣，必须无条件地听从赖朝指挥（奉公）。成为御家人的武士，其效忠的具体行动，主要是承担军事义务，战时从军，平时担任警卫。警卫以京都警卫为最重要，称“京都大番役”。源赖朝作为主君（镰仓殿），保护他们的切身利益，即经济上保障他们原有领地不受侵犯（本领安堵）。政治上保护他们对原有领地的统治权。源赖朝对御家人的这种保护，被称作“御恩”。此外，凡仕奉赖朝有功者，还可在原有领地之外，赐与新恩地（新恩给与）。新恩地实际上是赖朝把没收来的庄园，作为自己的领地，赐给立功的武士。

关东地区的武士要成为御家人，必须直接参见赖朝，得到赖朝的“本领安堵”的亲笔手书后，才算合法。但是随着形势的发展，地域的扩大，特别是关西一带原在平氏统治下的武士陆续表示效忠以后，手续日渐简化，即只要“运志于源家之辈，注出交名”   ，得到源赖朝的代表者的手书，便可成为御家人。

然而治理各地的国政，本是由朝廷任命的国司进行的，而国司之职也是由朝廷任免的。源赖朝的这种直接领地安堵和直接任命官吏的举动，实际上是一种无视朝廷的行为。石桥山会战以后，源赖朝率军返回镰仓着手的第一件事，就是建立御家人的管理机关——待所，任命和田义盛为侍所另别当   。

源赖朝在御家人内，还制定了严格的推举任官制度。关东御家人不蒙内举，不得任官。凡经他本人推荐者，方可在朝廷内任宫，违反者不论功臣或骨肉，一律从严处理。最典型的一例，就是源赖朝的同胞兄弟源义经，由于违背御家人制度，私自接受朝廷授命，受到了严厉的处置。御家人制度由此成为镰仓幕府的基石。

争取支持

源赖朝所到一处，每取得一步胜利，都要进行论功行赏。最早的一次论功行赏，是在富士川战役取得全胜后的1180年阴历十月二十三日，源赖朝率军返回镰仓的途中，进人相模国后举行的。凡在举兵以来的二个多月中，跟随赖朝转战南北、出生入死的东国武士，或给予“本领安堵”，或“令浴新恩”   。

由于源赖朝诺言的实现，他得到了更多武士的支持和效忠。这次大典，标志了以赖朝为主宰的武家政治的开始。此后，每有机会，赖朝就不失时机地举行恩赏。有的受赖朝信任的御家人更是被任命为守护、地头或国司、介等。例如灭掉佐竹义秀之后，赖朝没收了义秀的旧领常陆国奥七郡、太田、糟田、洒出等，分别作为恩赏分给立有功勋的武士。后来，被没收的平氏旧领地，也相继恩赏给了御家人。

经济方面

源赖朝采取的具体措施是：首先，通过“本所安堵”和“新恩给与”政策，稳定社会局势，为发展农业生产提供有利条件。前面已经提到过，“本所安堵”和“新恩给与”政策，既是赖朝兴兵之初提出来的政治口号，也是赖朝一贯奉行的经济措施。当时，与赖朝结成御家人的武士，除了少数地方豪族武士之外，大多是在地领主和名主阶层。他们既是某一地域的军事实力的实际拥存者，又是生产的具体组织者，是社会安定、生产发展的重要因素。赖朝实施的“本所安堵”和“新恩给与”政策，确保了他们地位的稳固，不仅争取了他们的军事实力，扩大自己的力量，同时也充分地调动了他们组织生产的积极性，保障了农业生产的顺利进行。

其次，推行“镰仓殿劝农使”制。对于给与安堵或新恩的御家人，源赖朝还授予他们“镰仓殿劝农使”的身份。通过这种形式，让他们平日组织所属百姓进行农业生产和开垦，从而履行对源赖朝应负的义务。这就意味着他们除了对“镰仓殿”负有御家人役、京都大番役、临时军役等义务之外，在经济上还必须听命于赖朝的指挥。他们在本领中的居所，既是赖朝的地方军事指挥所，又成为其开垦和劝农的机构。这样，源赖朝通过授与劝农使之职和设置地头等手段，建立了自己直接管理经济的体系。由于对农业生产的重视，当时农业生产有了明显的发展。农业的发展和技术的进步，促进了农业生产力的提高，产生了大批剩余农业物品，从而促进了手工业和市场的发展。经济的繁荣，奠定了幕府统治的稳固基础。

军事成就

源赖朝自1180年阴历八月伊豆举兵，至1185年三月坛浦决战，彻底消灭平氏，前后只历经五年。他能够在如此短暂的岁月里，击溃劲敌，控制政局。因素是多方面的，然而他个人的智谋和军事才能也是非常重要的。具体可归结为如下几点：

分化敌军

许多事例说明，对敌军的政治瓦解，给源赖朝的军事胜利以极大的帮助。如与常陆国佐竹氏的会战，最后就是靠政治瓦解取胜的。1180年阴历十一月四日，源赖朝率军到达常陆国。该国有一大武士团佐竹氏，“权威及境外，郎从满国中”，其首领佐竹秀义追从平氏，拒不服从源赖朝。于是，赖朝决定武攻。佐竹秀义退守常陆国金砂城，据险要地势，构筑城垒、固要塞。所构城塞，“非人力之可败”，城内聚集之兵，“莫不以一当千”，源氏军久攻不下。此时，源赖朝听说秀义有一叔父名佐竹藏人，其智谋胜人，欲心越世，源赖朝便派上总介广常去做策反工作。广常对佐竹藏人说：”近日，东国之亲疏，莫不奉归武卫（指源赖朝），武卫唯以佐竹秀义为仇敌，佐竹秀义寿数已定。你与佐竹秀义虽是骨肉，但何以坐视其不义呢，望早参奉武卫，讨伐佐竹秀义，可令你掌管领地遗产。“   藏人闻后立即归顺，亲自向导源军奇袭金砂城。佐竹秀义及郎从等闻声丧胆，顾不得防战，弃械而逃，广常率军乘虚攻入，一举拿下金砂城。在讨伐平氏的整个过程中，源赖朝对倒戈投诚的武士，大多采取既往不咎的政策。对于那些与平氏关系甚密的豪族武士，也一再采取安抚政策。如1183年阴历二月，他指令弟源义经，要努力争取纪伊国（今和歌山、三重两县）豪族武士汤浅重宗。阴历三月，他写信给信浓国（今长野县）豪强中野助广，为促其投诚，对其所拥有的财产严加保护。与此同时，还对因幡国（今鸟取县）的长田实经、尾张国（今爱知县）的原高春等做瓦解工作，这些人都因庄园、财产得到保护，而投靠源赖朝。1185年，源范赖率军西征时，源赖朝特别指示不要在关西各地妄征兵粮，“万万不要引起当国人的共同憎恨”。正是由于这一政策，使范赖军在极度困境之下，得到西部地区的豪强的帮助，渡海插入九州东部，取得战略上的胜利。

巧用矛盾

源赖朝的那种战略上的稳扎稳打和战术上攻则必胜的思想，不仅表现在军事方面，而且也表现在与政敌的政治斗争方面。富士川会战，平氏大败，平维盛为首的平氏将卒仓皇溃散。源赖朝欲乘胜追击，直捣京都。这时，常胤义澄、广常等名将力谏：东国尚未完全平定，不宜仓促西上。指出，只有：“先平东夷之后，（才）可至关西”。   源赖朝接受了这一意见，此后精心治理以镰仓为中心的东国地区，一边巩固阵脚，一边静观形势。1181年，当后白河法皇与平氏的矛盾越来越尖锐的时候，赖朝及时地利用矛盾，开展政治攻势。阴历七月，他派遣密使赴京晋见后白河法皇，表明自己对院厅“并无谋叛之心”，起兵目的只是要讨伐法皇的宿敌。这次晋见，源赖朝提出了具体的和解方案：若平氏不亡，则应恢复旧例重用源、平两氏，关东由源氏支配，西海仍听平氏之意，国司由院厅任命，若有违抗国家的叛逆之辈，应依仗源、平两氏讨伐。这一方案的目的，就是要朝廷承认他在东国的势力。这一方案虽然由于平氏不同意，而未获明显效果，但它却在院厅与平氏之间打进了不和的楔子。在赖朝起兵讨平之后，他的叔伯兄弟源义仲，也在信浓国木曾地方起兵讨平。在加贺、越中交界的砺波山战役中，大败平氏军。随即以破竹之势，直捣京都，迫使平氏挟安德天皇西逃，形成了平氏、义仲、赖朝三方鼎立的局面。义仲军进京都后，曾多次要求赖朝进军，可是源赖朝始终按兵不动。不久，由于粮食补给等困难，义仲军军纪松散，奸淫抢夺，无恶不作，引起了朝野怨恨，皇室与义仲之间的矛盾日深。源赖朝及时地抓住了这个机会，于1183年阴历九月，再次遣使与后白河法皇密谈，进一步提出关系到贵族切身利益的新方案：将平氏占据的神社、佛寺所属庄园归还原主，平氏虏掠的院、宫、诸贵族的庄园，也应归还原主，等等。这一方案符合院厅、贵族的利益，因此获得院厅的完全赞同，源赖朝取得了院厅的好感。是年阴历十月四日，院厅终于发布院宣，宣布东海、东山、北陆等地的神社、佛寺及王臣家领有的庄园，一律归还原主，若有抗拒者，听任源赖朝处置。这项院宣既承认了源赖朝的镰仓政权，又使他获得了在东海、东山、北陆等地的行政、司法权。源赖朝就这样运用政治手腕取得了军事上难以迅速取得的成果。

笼络武士

源赖朝从伊豆举兵前夕起，就十分注意笼络武士，这是因为他清楚地认识到武士的向背，是自己能否取胜的关键。在起兵之初，为了取得东国武士们的支持，源赖朝采取个别谈话的方式，笼络人心。东国原是源氏称雄之地，许多武士当年都曾追随过源氏，因此，对源氏仍怀有特殊的感情。源赖朝利用这一有利条件，一方面先把伊豆、相模的武士工藤介茂光、土肥次郎实平、冈崎四郎义实、宇佐美三郎助茂、天野藤内远景、佐佐木三郎盛纲、加藤次景廉等人一一叫到自己家里，面授机宜，跟每个人表示：“这个秘密我只跟你讲了”，“你是我唯一信得过的人”等等，恳求他们参加讨平之战，另一方面打着“以仁王旨令”，派人去联络源氏子孙和可争取的关东武士，向他们宣布：如果他们跟随他反平，他将保护他们领地的安全，维护他们的切身利益。被源赖朝召见的武士，见自己如此被信任，无不表示效忠。据《吾妻镜》记载说，被源赖朝召见的武士，人人踌躇满志，激奋异常。   当时大部分关东武士团虽有一定的经济实力，但是由于身份低下，又没有坚实可靠的后盾，政治地位很不稳固，领地也没有安全保障。因此，他们切望得到保护，保证他们领地的统治权。源赖朝紧紧抓住他们的这一心理，适时地提出了响亮的口号：“本领安堵”（保护所领）和“新恩给与”（对有功之臣授与新领地），大大地赢得了武士们的支持。他们纷纷投靠源赖朝，使他的势力迅速壮大。1180年阴历八月十七日，在伊豆袭击平氏的亲信、伊豆国目代   山木兼隆获得成功时，源赖朝的势力只限于坂东地区的几个小国。二十二日与平氏亲信大庭景亲会战于石桥山时，兵力也不过三百骑。但事隔四十余天之后的阴历十月二日，源赖朝赴武藏国时，已“精兵及三万余骑”六日到达相模国时，“凡扈从军士不知几千万”。《玉叶》记载说：“其势日增数万，当时已占掠七、八国”足见源赖朝队伍发展之迅速。

重视人才

源赖朝之弟源义经

源赖朝非常重视人才。因为他深知自己出身行伍，不通公务，要想治天下，只凭武力不行。因此他广招贤能，不论是侍奉过朝廷的官吏，还是地方上的下级武士，只要通晓政务、忠于自己的，他都加以重用。例如精通文章和法律的朝廷官吏大江广元，和多年在朝廷作官而对朝廷的腐败深为不满的三善康信，以及藤原行政、足立远元、平贺义信、大中臣秋家、藤原邦通、中原亲能等人，都是受赖朝的招请，投奔镰仓，分别受到重用的。这些人成为赖朝治政的顾问。这些人中，尤以大江广元最为优秀，他博学多才，才华出众。他在京都的官职是太政官属下的少外记，所以又有吏治经验，赖朝对其倍加器重。广元被人们称为赖朝的“贴身心腹”。大江广元在镰仓幕府的建立和巩固上，确也起过重大的作用。比如，1185年源赖朝建立的守护、地头制度，就是出于他的建议。他在建议中说：“世已浇季，枭恶者尤得秋也”，但反逆之辈仍不会断绝。东部地区业已掌握在手，境内：“虽令静谧”，但“奸滥定起于他方欤”。每有叛逆，总是“发遣东士者”前往镇压，久而久之，不仅“国费”，而且必然使东部武士“人人烦也”，因此，不如“每国衙、庄园被补守护、地头”，这样一旦有异变，也就“强不可有所怖”了。对于大江广元的这一建议，据《吾妻镜》载：“二品（注：指赖朝）殊甘心（满足），以此仪治定”，认为大江广元此议，仍“忠信之所令然也”。

严明军纪

源赖朝起兵，从小到大、从弱到强，其不可忽视的一条重要经验，就是军纪严明，深得广大人民的同情和支持。从平氏衰落和源义仲失败的过程可以看出，其根本的一条就是军纪涣散，大失民心。源赖朝充分认识到，要想站稳脚跟，击败劲敌，就必须要赢得百姓的支持。因此，他十分重视军纪问题，所属武士，不得随意侵扰百姓，违者严加惩处。

随着源赖朝势力的壮大。镰仓政权日益稳固以后，关东武士假赖朝之威，谋取私利、胡作非为之事屡有发生。有的“姿耀私威”、“夺取人物”，   有的“或掠取年贡，或犯用宫物”。   对此，源赖朝深感“人口难塞”，实“为赖朝耻辱”，   都一一派专使加以处置。如文治三年，源赖朝派往京都追讨平氏的关东御家人，曾在京中胡作非为。源赖朝得知后，当即派常胤和行平两位得力大将，亲自去京都严加查办，挽回了源赖朝的声誉。又如文治五年九月，源赖朝逗留蜂社，附近有一寺，名高水寺。跟随他的御家人等无礼地闯进该寺，借源赖朝之威，乱拆寺院的金堂板壁，激起该寺僧侣的愤怒，直接上告给源赖朝。源赖朝听后，立即派景时追查，并召集全体随从，将肇事人“于众徒前加刑法”，将犯人之左右手钉子板面，以钉抽打其手。刑毕，赖朝亲自问寺僧对此事的处理还有什么要求，寺僧们感激地说“愁诉恩蒙裁断”，   已无他求。对于私自侵占他人庄园，借征兵粮米之名，“暗以押领”的御家人，源赖朝也一一严肃处理。当时，凡利益受到损害，或对御家人的行为不满的人，都可直接向源赖朝诉讼。对于来者的诉讼，赖朝大多或亲自、或指派亲信处理，由此便可看出源赖朝对军纪的重视。正是由于源氏军的军纪严明，才使源赖朝立于不败之地，最终战胜了物资雄厚的关西势力。

轶事典故

以后白河为首的皇室势力对于源赖朝的崛起，是既喜又惧的。喜的是可以借赖朝之力，铲除平氏的专擅，惧的是怕源氏步平氏后尘，独揽朝政。因此，朝廷不断地玩弄权术，企图牵制源氏势力的发展，甚至不惜挑动源氏内部的不和。对此，源赖朝是深有所知的。他曾把后白河天皇比喻为“日本最大的大天狗”，但也没有采取平氏和一度控制朝政的源义仲占领京都、独揽朝政的做法，而是采取一种表面上以臣自居，而实际上抑制皇权的做法。他这样做，是因为他认识到皇室仍然是可以利用来号令天下的权威的象征。但皇室已经衰弱，仅靠它来维系国家的统一是不可能的。唯一的办法，就是在承认皇权的前提下，另立政权机构，实行武家统治。从表面上看，源赖朝对皇室是十分虔诚的，他曾对朝廷表忠说：自己起兵讨平的目的，在于“忠贞奉公，继家业守朝家”，   “我赖朝若稍有不当之时，也当恭受君王处置”。   凡涉及国家大事，他均禀呈朝廷批准。在实际行动上，则时时设法控制朝廷，让朝廷按自己的意图行事。其采取的重要措施，就是在朝廷内部扶持倾向于己的权门贵族。

人物评价

正面评价

源氏家纹：笹竜胆

源赖朝在平治之乱后，于1160年被流放到伊豆蛭小岛，在那里度过了“二十年春秋”。   在伊豆流放的二十年间，正是日本社会动荡的时期。平氏的专权，激起全国朝野的忿怒，各地武士纷纷举兵起事。当时的皇室虽对平氏恨之入骨，但是由于软弱无能，难以成为号召全国统一的旗帜，日本面临着分裂的危险时刻。源赖朝在这一关键时刻崛起，在六年时间征服了所有对手，并通过御家人制度，使全国大多数武士臣服，为避免日本社会的大分裂，立下了不朽的功绩。

十世纪以后，由于庄园经济的发展，日本的上层建筑也发生了相应的变化，中央集权统治彻底瓦解，先是由藤原氏外戚专权，继之出现太上天皇主政的“院政时期”。无论是藤原氏方面也好，院政方面也好，虽然拥有大批庄园，但是都没有自己的武装，为压倒对方，两者均需依靠武士集团的支持。历史事实表明，在当时的历史条件下，要维持日本的统一，推动日本历史的发展，必须开创新的政治局面。平氏虽然一时威震天下，控制朝政，但出于在政治上因循守旧，步中央集权制下权门贵族的后尘，结果迅即在历史舞台上消失了。源赖朝的突出之处，就在于他不因循守旧，认识到皇权的式微，皇室已无实力来维持国家的统一。但是他也认识到皇室仍然是日本的一面精神上的旗帜，因此，他在承认皇室的前提下，在镰仓建立了武士政权，表面上镰仓政权和京都的朝廷是双重政权并立，但镰仓政权以强大的武力为支柱，在一切大政方针方面，迫使皇室屈服于己。所以，实质上，镰仓幕府是以武士为主体的中央集权政府。镰仓政权的历史意义，在于它维护了日本的统一和安定，顺应了当时的历史潮流，促进了生产的发展。正是从这一点而言，源赖朝不愧为日本历史上的英杰。

负面评价

在建立镰仓幕府的整个过程中，源赖朝表现出非凡的军事才能和政治才能。但是，他和许多英雄人物一样，缺点、错误也是极为明显的。

其一，生性好疑，轻信谗言，枉杀功臣。被其枉杀的功臣甚多，但以枉杀其弟义经、范赖及上总介广常为最典型。其弟源义经是有赫赫战功的武将，平定天下的柱石，讨平的几次决定性战役都是由源义经一手策划的。可是，就在消灭平氏的坛浦战役胜利后，源赖朝宣布禁止义经等人返回镰仓，违反者一律处以极刑。其原因在于义经未经赖朝的推荐，擅自接受了后白河法皇的任命，担任了朝廷的检非违使、左卫门尉两职。义经此举，固然违背了御家人的法规，理应严处，但是，这是后白河法皇的阴谋用心。前已述及，后白河法皇对赖朝的崛起是又喜又惧的。他重用赖朝，只不过是想借用赖朝的力量，灭掉平氏和义仲，从中巩固自己专制君主的地位而已。因此，在赖朝势力强盛起来以后，后自河院便策划义经和赖朝的反目，削弱赖朝的势力，有意授官职给义经。1134年阴历八月授义经左卫门尉、检非违使之后，阴历八月又补官阶从五位下，阴历十月升殿。对后白河法皇的这一离间之策，赖朝本应洞察若火，可是他却没有认识到。其实。他只要在处理时稍加冷静，是不难发现的。义经曾经给赖朝写过一封信：申述兄弟情谊，表示对赖朝的忠诚。但赖朝由于惧怕义经在军队中的威信，决意不理会，最后致使义经流落陆奥，于1189年阴历闰四月被奥州武士藤原泰衡杀害。为建立镰仓幕府出过不少力的源范赖，最后的遭遇也颇惨。1193年阴历五月，赖朝外出狩猎，范赖留守镰仓。不久，谣传赖朝被人杀害。消息传到北条政子耳中，不禁悲恸已极。范赖见嫂嫂悲哀之情，便劝解说：“嫂子勿悲，即使发生大事，有范赖在，请放心!”后来赖朝安全返回镰仓，听到范赖对北条政子说的话后，疑窦骤生，他认为范赖有异图。范赖在为惊恐，急忙写了一封誓忠书。赖朝仍然不理会，在范赖在誓忠书后，署上“参河守源范赖”即是不逊为由，冷落这位赫赫战功的兄弟。最后借故把他驱逐到伊豆半岛，幽禁在修禅寺内。另一个惨遭杀害的功臣是上总介广常。广常是在1080年石桥山战役之后，赖朝处境极为困难的时候，率二万骑兵前来支持的。日后在建设镰仓根据地的过程中，由为甚大。只因广常反对赖朝与朝廷接近，赖朝便以居功自傲为由，派人将他刺死，并以此向朝廷表示自己的“忠诚”，以图取得朝廷的“信任”。

被赖朝杀害的功臣不止以上三人。富士川战役中，夜袭平氏建树奇功的一条忠赖，也是以居功骄恣为由，被无故斩杀的。他宣布不许返回镰仓的武士，也不止义经一人。据《吾妻镜》载，当时“关东御家人，不蒙内举（荐）……多以拜任卫府所司等官”   ，可见为数不会少。对于源赖朝这样一个历史人物，我们当然不能脱离历史的条件，要求他不犯错误。但是作为历史的经验教训，他这种一旦事业获得成功之后，便以自我为中心，对同甘共苦的功臣，疑神疑鬼，不能容忍不同的意见，最后竟发展到冷落、排挤、杀害，实在是可悲的事情。轻信谗言也是源赖朝一生中犯得重要错误之一，在掌握朝政期间，源赖朝轻信小人谗言，诛杀军政大臣，将重任委任于梶原景时，导致在处理功臣家族之间的矛盾上出现偏差。

其二，在其晚年，企图与皇室结为姻戚，据此实现外戚专政。源赖朝的大女儿大姬，早年许配于源义仲之子义高。后赖朝灭义仲，随即暗杀了义高。赖朝担任征夷大将军后，有意将大姬内嫁后鸟羽天皇。此事不好与藤原兼实讲，只得与藤原兼实的对立面源通亲等接近，从而疏远了藤原兼实。1196年，源通亲等人在朝廷发动政变，藤原兼实派失脚，从而使赖朝在朝廷失去了发言的代表。这是赖朝政治上的一大失策。在藤原兼实失脚的第二年大姬病死。以后，虽然一再想让二女儿入宫，但已无实现的可能。大姬死去，以及与亲镰仓派朝臣对立的源通亲掌握朝政，堵塞了源赖朝重蹈平氏覆辙的道路，使源赖朝的历史形象未因自己的错误而遭损失。

后世纪念

源赖朝的墓所有法华堂迹（神奈川县镰仓市西御门），白旗神社（鹤冈八幡宫境内）等地。源赖朝死后，尸骸就存放于持仏堂之内。日本神奈川县镰仓市的源赖朝墓所于2012年2月11日曾遭到破坏。  

鹤冈八幡宫本殿

亲属成员

源氏为当时与平氏比肩的一大宗族，称霸东国。

祖父：源为义

父亲：源义朝

兄长 ：源义平、源赖长

弟弟：源义经、源范赖等

妻子：北条政子

长子：源赖家

史书记载

影视形象