《孟德新书》乃是曹操总结半生军事生涯、在前人基础上总结并创新军事理论的成果。《孟德新书》有十四篇，其中十三篇是兵法韬略，而最后一篇是政略。《孟德新书》是中国历史上有名的兵书，在《孟德新书》之前，有《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《阴符》等广为流传。在《孟德新书》之后，除了诸葛亮《将苑》二十四篇之外，整整几百年都没有出现新的名作，直到明戚继光的《纪效新书》才开创了中国近代战争军事理论的新高峰。在《唐李问对》中仍有提到“曹公《新书》”，足见《孟德新书》唐时尚有余本，可能之后才失传。《孟德新书》这本军事着作最终不存，为后世留下了遗憾。

典故

在《三国演义》中是这样说的，“松（张松）笑曰：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？”修（杨修）曰：“公居边隅，安知丞相大才乎？吾试令公观之。”呼左右于箧中取书一卷，以示张松。松观其题曰《孟德新书》。从头至尾，看了一遍，共一十三篇，皆用兵之要法。松看毕，问曰：“公以此为何书耶？”修曰：“此是丞相酌古准今，仿《孙子》十三篇而作。公欺丞相无才，此堪以传后世否？”松大笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为‘新书’？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗窃以为己能，止好瞒足下耳！”修曰：“丞相秘藏之书，虽已成帙，未传于世。公言蜀中小儿暗诵如流，何相欺乎？”松曰：“公如不信，吾试诵之。”遂将《孟德新书》，从头至尾，朗诵一遍，并无一字差错。修大惊曰：“公过目不忘，真天下奇才也！”后人有诗赞曰：“古怪形容异，清高体貌疏。语倾三峡水，目视十行书。胆量魁西蜀，文章贯太虚。百家并诸子，一览更无余。”当下张松欲辞回。修曰：“公且暂居馆舍，容某再禀丞相，令公面君。”松谢而退。修入见操曰：“适来丞相何慢张松乎？”操曰：“言语不逊，吾故慢之。”修曰：“丞相尚容一祢衡，何不纳张松？”操曰：“祢衡文章，播于当今，吾故不忍杀之。松有何能？”修曰：“且无论其口似悬河，辩才无碍。适修以丞相所撰《孟德新书》示之，彼观一遍，即能暗诵，如此博闻强记，世所罕有。松言此书乃战国时无名氏所作，蜀中小儿，皆能熟记。”操曰：“莫非古人与我暗合否？”令扯碎其书烧之。”

但史载曹操写完《孟德新书》后十分高兴，那不仅仅是因为给子孙留下了一本好教材，也不完全是因为得偿身为文人的愿望，更重要的是他的理论和思想从此可以借由这本书而传诸后世。因此可以说，《孟德新书》是曹操一生的总结。

外界评论

而历史上确实存在此书，很多人认为是罗贯中在三国演义中，为曹操凭空想象出了一本新书。此乃谬论。《三国志》中也有提到此书，在卷一魏书一中：“自作兵书十万馀言，诸将征伐，皆以新书从事。”在《李卫公问对》一书中，我们可以看到，李世民与李靖的确谈到了孟德的《新书》，而李世民的时候，却没有戏说性的三国历史。所以，《孟德新书》是存在的，也许是由于战乱，或者政治斗争，《孟德新书》这本军事着作最终不存，为后世留下了遗憾。

影视形象

央视版的《三国演义》电视剧中，张松在杨修面前背出了一部分孟德新书，属电视剧编剧所创，现录之：

昔孙子曰：“兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”盖兵无常势，水无常形，临地变化，不可先传。故曰料敌在心，察机在目也。然则兵非所乐，胜非所利，是故乐兵者必亡，利胜者必辱也。

夫天地之间，莫贵于人。故孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”不得三者而能全胜，吾所未闻也。治国以信，治军以诈，其容各殊。故曰军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。

兵之利在于信，兵之德在于道。德者兵之厚积也。信者兵之明赏也。军无财，士不来；军无赏，士不往。

合军聚众，务在激气。临境近敌，务在厉气。战日有期，务在断气。今日将战，务在延气。气不激则拙，拙则不及，不及则失利；气不厉则慑，慑则无勇，无勇则必溃也。昔吾之战张绣，胜一败一，皆以气也。

作者

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。