《石破天惊逗秋雨:余秋雨散文文史差错百例考辨》的主要内容包括：唐代的吕洞宾，成了道家的始祖；明初的沈万三，住进了后人筑造的沈厅；未曾结婚的林和靖，有了妻子和孩子；感佩清帝的金圣叹，成了大明的忠臣……上述文史知识差错均出自著名散文大家余秋雨的文化散文中。类似这样的文史差错在余秋雨的《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》中竟有一百多处。《咬文嚼字》资深编委金文明先生，深感“石破天惊”，于是就有了这部书。

作者介绍

金文明

金文明，编审。上海市人。1936年生。1966年毕业于上海师范学院中文系。先后在上海辞书出版社、双语大词典出版社、上海中医药大学出版社工作。曾任汉语大词典编委、主要撰稿人、第一编辑室副主任，上海辞书学会首届理事，上海中医药大学出版社总编辑。1996年被评为“上海十大藏书家”之一。三十余年来，曾应国内十多家出版社之约，审读文、史、哲、政、军以及宗教、文物、地志、音韵、训诂、古建筑、古服饰等社科类着作及学术刊物文稿约八千万字，为提高图书质且作出了一定的贡献。现任复旦大学出版社特约编审、《咬文嚼字》月刊编委。

主要着作：

《博异志、集界记注译》（12万字。1984年，浙江古籍出版社》

《金石录校证》（28万字。1985年，上海书画出版社）

《汉英综合辞典》（396万字。副主编。1991年，上海外语教育出版社）

《中华古汉语字典》（192万字。主编。1997年，上海人民出版社）

《语林拾得――咬文嚼字精选100篇》《30.8万字。2001年，复旦大学出版社）

作品目录

前言：石破天惊逗秋雨

一、人物史事考辨

1、林逋究竟有没有妻儿？――关于“梅妻鹤子”传说的考辨

2、此曲何止一脉传，嵇康死后未绝响――《广陵散》琴曲传承小考

3、《岳阳楼记》传千古，写者不在岳阳楼

4、是天缘巧合，还是牵强附会？……谈李白、苏轼和天柱山“奇缘”

5、王安石特别能识别和防范“小人”吗？

……

二、时、地、书、名考辨

1、“差不离”和“一刀切”――余秋雨散文人事纪年差错十例

2、阴阳混杂，不伦不类――余秋雨散文月日记时差错举例

3、朱熹之死不在1199年

4、不合章法的古地今译

5、沈万三生前有沈厅吗？

……

三、职官旧制考辨

1、尚书吏部郎是“很大的官职”吗？

2、没做皇帝怎能称“陛下”？

3、关于中国历史纪年中的“年”和“载”

四、文词音韵考辨

1、献给文章高手的一束蔷薇――余秋雨散文词病八例

2、责人的大师何以不严于律已？――余秋雨散文引书差错27例

3、又碰到了一个“乎于”

4、不明词语意义，怎能胡乱发挥？――“撑起炎洲”和“数中原”试释

5、一味标新立异不等于创造――关于七例词语新用法的商榷

……

附录一：两个索引

附录二：主要征引书目

附录三：主要参考书目

后记

作者自评

作为《石破天惊逗秋雨》的作者，金文明表示自己长期在出版社工作，其实也是秋雨散文的热心读者。在实际工作生活中，金文明发现由于余秋雨历史散文的纵深影响，不少读者已经将他散文中的一切叙述奉为权威，但是实际上，余秋雨的散文中却着实有不少错误，而且已经对广大读者产生了负面影响。

金文明认为由于目前不少针对余秋雨的批评都是文字之外的，令余秋雨不承认自己的作品中存在任何“史料差错”，并且公开宣称拒绝来自这方面的一切批评。比如《余秋雨教授敬告全国读者书》转引自海外华人社区网站“名人文摘”1999年1月18日中：“……你说我拒绝你们的批评，这好像很没有风度，但我要坦诚地宣布：当然不能接受，因为如果接受了，我就再也搞不成任何像样的学术，写不成任何能读的文章，那如何对得起广大读者……”金文明希望运用可靠的文献资料，对他的差错进行有理有据的考证和辩驳。在提醒余秋雨注意的同时，警示当代的“秋雨散文迷”。

另外，金文明还申明说，这本约20余万字的文集，是他用3个月时间赶写出来的。也许还会有不少欠缺甚至错误的地方。他真诚希望广大读者专家，特别是余秋雨先生，严格地审阅和考证，提出宝贵意见。

书摘

吕洞宾是道家始祖吗？

余秋雨先生在《文化苦旅·洞庭一角》中写道：“范仲淹身后就闪出了吕洞宾……他后人不平，另建三醉亭，祭祀这位道家始祖。”吕洞宾不过是唐代一位修炼有术的道士，后来还将他尊为“八仙”之一。但从他的时代和在道教中的地位来说，他与道教的始祖是根本沾不上边的。何况余先生还把“道教”错成“道家”，那就更加离谱了。

娥皇、女英是舜的女儿？

余秋雨先生在《文化苦旅·洞庭一角》第三章中写道：“但是，你管你封，君山还是一派开放襟怀。它的腹地，有舜的女儿娥皇、女英坟墓，飘忽瑰艳的神话，端出远比秦始皇老得多的资格，安坐在这里。”《山海经》、《尸子》、《大戴礼记》、《竹书纪年》、《世本》、《路史》等书的记载，娥皇、女英是尧的女儿、舜的妻子这一身份，却始终没有被混淆过。余秋雨先生把娥皇和女英说成是“舜的女儿”，这还是我破题儿第一遭见到的新鲜事。

谁会到沙漠里去建造莫高窟？

余秋雨先生在《文化苦旅·沙原隐泉》中写道：“为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泻自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟？”但其实莫高窟是建在距敦煌50里的鸣沙山上，而不是沙漠中。