金大坚，是中国古典小说《水浒传》中的人物，绰号“玉臂匠”。本来是金石雕刻家，善刻碑文、印章，亦会枪棒厮打。原住在济州。宋江因“反诗”被捉，关在江州时，吴用献计，使戴宗把圣手书生萧让和金大坚请上梁山，以制作假信救出宋江。金大坚负责刻蔡京的假印。然而因为疏忽，此计不成，险些断送了宋江、戴宗的性命。而金大坚便与萧让从此落草于梁山，为文职将领，专管造兵符印信，排梁山第六十六位。梁山征讨方腊之前，他被皇帝召回御前听用。在《水浒传》的各种续书中，金大坚多有出场，如《水浒后传》与《荡寇志》。

出处考证

金大坚不见于宋元史料，也不见于《大宋宣和遗事》《宋江三十六人赞》以及元杂剧水浒戏等早期水浒故事和文学，这些早于《水浒传》的作品之中，也不见其所述之梁山泊或宋江部下有专门负责兵符印信的头领。因此，金大坚这一角色，应属于小说《水浒传》的创造。

人物经历

以下情节根据百二十回本的《水浒全传》概括。

宋江因杀阎婆惜，被发配江州，又因在浔阳楼题“反诗”，被黄文炳发现，向江州蔡九知府蔡得章告发，被抓入牢中。蔡九知府依黄文炳之计，写家书给父亲蔡京，以炫耀“抓获反贼”之功，并让蔡京指点如何处置宋江。已与宋江结识的戴宗奉命将信送往东京，半路在朱贵的酒店被麻翻，信件被搜出。

吴用因此献计，伪造蔡京回信，使宋江被押往东京，梁山便可派人中途夺下。金大坚因为善于雕刻图书印记，又与吴用相识，因此与善于写包括蔡京在内各家字体的萧让一同被吴用派戴宗赚上梁山。戴宗以“泰安州岳庙刻碑文”为由，骗得萧让、金大坚与其同行，半路上戴宗借故走开，萧、金二人便被王英依计捉上了山。第二天，两人家眷也被接上山，从此，萧、金二人便“死心塌地，再回山寨入伙”。

金大坚上山后，按吴用计策，伪造了蔡京的玉箸篆文“翰林蔡京”印章，用在萧让伪造的回信上。戴宗带着假信便下山回江州。

然而戴宗离开后，吴用突然想起，家书不应盖如此印章，蔡九知府必然会发现此信是假。

后来蔡九知府与黄文炳果然发现回信是假，戴宗也被打入死牢。梁山好汉闹江州、劫法场，才救出宋江、戴宗二人。

此后金大坚在梁山担任“刊造雕刻一应兵符、印信、牌面等项”。梁山大聚义时，石碣上名号为“地巧星玉臂匠金大坚”，排名六十六。职务为“掌管专造一应兵符印信”。

梁山受招安后，攻打辽国、田虎、王庆时，金大坚一直在队伍之中。其中辽国政权通过贿赂蔡京、童贯等人，向宋朝投降之后，征辽的梁山军马只得停战，回师之时，宋江命金大坚、萧让和随军石匠们在“永清县东一十五里茅山之下”立碑记事。征田虎、王庆后也有类似举动。

梁山征方腊前，金大坚与皇甫端一起，被皇帝留在了京城，“驾前听用”。最后“在内府御宝监为官”。

在《水浒传》其他原着版本中，除了起源更早的百回本里无田虎、王庆情节，经过“腰斩”并增加“惊噩梦”情节的金圣叹评本无大聚义以后情节外，金大坚的经历基本相同。

形象描写

金大坚在《水浒传》中初次出场时，书中描写他“眉目不

凡，资质秀丽”；但关于他的更多描述，都是集中在他的雕刻技艺上。此外通过吴用的叙述，也可知道他与萧让二人并非纯粹的文弱书生，金大坚“亦会枪棒厮打”。后来王英依计拦路将萧、金二人劫上山时，萧、金也“倚仗各人胸中本事，便挺着杆棒，径奔王矮虎”。并且“各使手中器械，约战了五七合”。

金大坚出场时有赞诗一首：凤篆龙章信手生，雕镌印信更分明。人称玉臂非虚誉，艺苑驰声第一名。

衍生形象

衍生文学

在《水浒传》的各种续书中，金大坚多有出场。如在陈忱的百回本续书《水浒后传》中，金大坚最后与其他梁山余部一起定居于李俊为国主的暹罗国，官封尚宝寺正卿。

而在俞万春的七十回本续书《荡寇志》中，金大坚与萧让被张叔夜、陈希真等人下令拷打而死。袁无涯本评语：圣手生、玉臂匠亦见艺中精巧。

影视形象

在多部《水浒传》电视剧中，金大坚都属于出场很少的龙套角色。其中1998年央视版电视剧《水浒传》中的金大坚剧照如图册中所示，但演员名已无从查考；2011年新版《水浒传》中金大坚由郭小安扮演。

而系列电影《水浒人物谱》在2013年有《金大坚与萧让》一部，金大坚为主角之一，由于彦凯扮演。

后世评价

金大坚在《水浒传》中出场很少，在梁山上起到的作用是辅助性的，甚至比一同上山的萧让更加低调。因此后世关于水浒人物的评论中，基本上难以找到针对他的。

另外，有一种看法认为，刻有梁山好汉名字的石碑是宋江、吴用等人伪造的，而金大坚也是参与者之一。这种观点较早的来源出自容与堂本声称为李卓吾所写的评语：“眼见得萧让任书，金大坚任刻，做成一碣，埋之地下，公孙胜作法，掘将起来，以愚他众人。”但是，这一看法与原着描述并不符合。

人物背景

梁山的第四大派系是降将派系，主要是几次政府征讨梁山和梁山主动攻击政府军时被梁山收服的政府军军官组成。林冲秦明花荣等虽然也是前政府军军官出身，但是同梁山另有渊源，所以不算在降将派系中。这个派系比较松散，名义上的领袖是大刀关胜，是有三个小派系组成加上双枪将东平。三个小派系是呼延灼派系，关胜派系，和张清派系。呼延灼派系主要是梁山破高唐州后，第一次朝廷派出征讨军的军官，是呼延灼，韩滔，彭玘，凌振等4人。关胜派系是一个比较大的派系，主要是梁山大名府时，朝廷派出的两支征讨军的军官，共有关胜，宣赞，郝思文，单廷珪，魏定国，加上关胜收服的原大名府上校团长索超，共6人。张清派系是梁山打东昌府收服的东昌府政府军军官，张清，龚旺，丁得孙3人。这个松散的降将派系总共14人。但考虑到单个派系的人数都比较少，整体上的联系又不够紧密，所以无斋主人将其排在第四大派系。

人物出处—《水浒传》简介

《水浒传》又名《忠义水浒传》，长篇小说。明高儒《百川书志》着录其所见本，前署“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。胡应麟的《少室山房笔丛》认为施耐庵作；壬圻《续文献通考》等则认为罗贯中着。施、罗皆元末明初人。大约作者在《宣和遗事》及有关话本、故事的基础上，经过加工再创造而成。

全书以描写农民起义为主题，第一次把历代封建统治者不屑一顾的劳动人民放在历史主人翁的地位。有如眷秋所说：“施耐庵乃独能破除千古习俗，甘冒不韪，以朝廷为非，而崇拜草野之英杰，此其魄力思想真是令儒咋舌”（《小说杂评》）。《水浒》揭露封建统治阶级的黑暗势力：最基层的是郑屠、西门庆、祝朝奉、蒋门神等地主恶霸，他们淫人妻女，欺压乡邻，私设公堂，霸人产业，独霸一方，无恶不作。较上一层的是以陆谦、张都监、黄文炳为代表的帮闲官僚，是一伙追名逐利、出卖灵魂、祸害无辜的小人。再上层的是梁中书、高廉和慕容彦达之流的地方长官。梁中书在大名府极力搜刮民脂民膏，每年以十万贯的生辰纲孝敬东京的丈人蔡太师。高廉依仗哥哥高太尉的权势，在高唐州无所不为。慕容彦达是宋徽宗慕容贵妃的哥哥，他倚仗裙带关系在青州横行霸道，残害良民，欺压僚友，无恶不作。作为他们靠山的则是当朝太师蔡京、太尉高俅，两个流氓成性、专横残暴、贪得无厌、误国害民的大官僚。地主阶级的总头子皇帝宋徽宗则是蔡京、高俅等权贵的后台。小说通过对封建统治阶级罪恶的揭露，挖掘出农民起义的社会根源，揭示出“官逼民反”的道理，第一次喊出“压迫有罪，造反有理”的口号。

人物评价

金大坚名万春，字敷华，一字仲华，浙江永康人，永康多松石，因号松石山民。江浙人士，多广交游，小有成就，或同学少年，或门生故旧，辄相标榜，故声名鹊起，而名实往往难相副。均则不同，僻处永康，息交绝游，艺术成就虽高出侪辈甚多，而生前生后，名皆不显。近年幸有《西泠艺丛》披露遗作，其名始稍为世知，仲华书画篆刻皆卓尔不群，其书法成就尤为特出，金鉴才谓其书法“惊人之处”在于作品中富有强烈形式感，并体现出“超前”审美情趣，即所谓“现代意识”者。现代书法重线条，讲构成，意趣每异于传统审美观念，故时为老辈学者所诟病，厚古非今，固是偏见，而现代书法创作者忽视传统，奢谈创造，虽大言炎炎，终不免浅薄、虚妄之诮。读仲华书作，亦重线条，讲构成，而包综传统，使转皆在法度中，此又与当今狂怪力乱之“书坛精英”不可同日语也。

金大坚以篆籀之笔写兰，墨渖淋漓，生气勃发，尤为识者激赏，题兰有句云：“不事繁华与艳妆，朝朝风露对斜阳。高山流水无人问，留答知音一段香。”此亦其人生境界之写照。比较言之，仲华篆刻成就在其书画之下，盖其书画已洗尽前人习气，而印作尚未尽出汉封窠臼也。其篆刻与丁二仲气味最相投，所不同者，二仲力学而成，仲华则得自天然，更兼书画之助，故功力虽未及二仲深厚，而奇崛高古，绝无庸俗之笔，高出时辈甚多。

赞曰：不以俗姿媚缙绅，不因造作损天真。当时已叹知音少，异代何人解问津。

诗词评价

青衫鸟帽气稜稜，

顷刻龙蛇笔底生。

米蔡苏黄能彷佛，

善书圣手有名声。

镂写蔡苏黄米字，

京畿玉刻唯尊他。

公明题赋杀头罪，

大坚应邀抠假押。

施计不成害恩友，

乔装犯律解刑杀。

义归大寨行书印，

奉诏留京誊秘札。