存，汉语常用字（一级字），读作cún，最早见于《说文》小篆。本义是问候；引申为寄托或心中有某种想法；又引申为思念等；“存”与“在”同为“才”声字，故又通“在”，表示存在、生存。

字源演变

存，形声字。从子，才声。本义是问候。《说文》：“恤问也。”引申为寄托或心中有某种想法。《隋书·经籍志一》：“初但歌咏而已，后之君子，因被管弦，以存劝戒。”引申为思念。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”“存”与“在”同为“才”声字，故又通“在”，存在、生存。《公羊传·隐公三年》：“有天子存。”何休注：“存，在。”引申为保存、保全。《易·乾》：“知终终之，可与存义也。”孔颖达疏：“既能知此终竟是终尽之时，可与保存其义。”引申为有。《庄子·则阳》：“若存若亡乎？”成玄英疏：“存，有也；亡，无也。”

现代释义

基本释义

存　cún ㄘㄨㄣˊ

东西在那里，人活着：～在。～亡。生～。

保留，留下：保～。留～。～照。～疑。去伪～真。

寄放：寄～。

停聚：～水。

怀有，怀着：～心。不～任何奢望

详细释义

存 cún

〈动〉

(形声。本义:生存;存在)

同本义[live;exist]

存，存在也。——《尔雅》。注:「存即在。」

有天子存。——《公羊传•隐公三年》

虽存乎人者。——《孟子•告子上》

以其存心也。——《孟子•离娄下》

召寇则无以存矣。——《吕氏春秋•应同》

虽我之死，有子存焉。——《列子•汤问》

而吾以捕蛇独存。——柳宗元《捕蛇者说》

又如:存济(存活;活命);存殁(活着的和死去的)

恤问,劳问[comfort;console;soothe]

存，恤问也。——《说文》

无一介之使以存之。——《战国策•秦策》。注:「劳问也。」

又如:存候(存问,问候);存问(安慰,问候);存抚(存问安抚);存养(安抚养育)

访问;问候[visit;express regards and concern for]

存问长老。——《汉书•文帝纪》。注:「省视也。」

臣乃市井鼓刀者，而公子亲数存之。——《史记•魏公子列传》

又如:存见(探望慰问);存访(探望问候);存谕(存问、慰谕)

抚育;保护[foster;nurture;protect]。如:存神(存养精神);存孤(恤养孤儿)

思念;怀念[miss]

五曰存爱。——《礼记•大传》

其存君兴国而欲反复之，一篇之中致志焉。——《史记•屈原贾生列传》

又如:存眷(思念,关注);存想(考虑,思索,想像);存注(意念,注意力);存追(追念,追慕)

关心;关怀[concern]。如:存神(留神);存顾(关心照顾);存覆(关怀爱护);存润(关怀接济)

储存;保存;保全[store;preserve]

或仅存姓名而无事迹。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

又如:存志(保全志向);封存(封闭起来保存);存安(使之保全)

古籍释义

说文解字

存，恤问也。从子才声。

说文解字注

存，恤问也。

恤、也。收也。《尔雅》曰：在、存也。在、存、省、士、察也。今人於在存字皆不得其本义。

从子、在省。

大徐本作才声，今小徐本作在声。依《韵会》所引正，楚金注曰：在亦存也，会意。徂尊切。十三部。

康熙字典

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》?徂尊切。音蹲。《尔雅·释诂》：存，在也，察也。疏：书舜典，在璿玑玉衡，以齐七政。存卽在也。《易·系辞》：成性存存。《孟子》：操则存，舍则亡。《礼·祭义》：致爱则存。注：孝子致极爱亲之心，则若亲之存也。

又《说文》：恤问也。《礼·王制》：八十月告存。《集说》：告犹问也，君每月使人致膳，告问存否也。

又婡《垍月令頭條》：养幼少，存诸孤。

又省也。《周礼·天官》：大丧存奠彝。注：欲见其所奠彝朝夕存省之意也。

又叶昨先切，音前。《楚辞·远游》：壹气孔神兮，於中夜存。虚以待之兮，无为之先。

又叶匠邻切，音秦。《扬雄·解嘲》：得士者富，失士者贫。矫翼厉翮，恣意所存。《说文》：从子才声。俗作存。

音韵汇集

韵书集成

上中古音