知，汉语一级字，读作zhī或zhì，最早见于甲骨文。知的本义是谈论和传授行猎、作战的经验；后引申为经验，常识，真理；又引申为聪明的，有战略的，觉悟的；由谈论和传授行猎、作战的经验引申为了解，懂得，通晓，明白，能体会；又由了解，懂得，通晓，明白，能体会引申为管理，主持。

字源演变

“知”是“智”的本字。矢，既是声旁也是形旁，表示箭，借代行猎、作战。知，甲骨文“图A”=“图B”（干，武器，借代行猎、作战）+“图C”（口，谈论）+“图D”（矢，武器，借代行猎、作战），表示谈论和传授行猎、作战的经验。在远古时代，弯弓使箭是成年人的基本常识和重要经验。金文“图E”承续甲骨文字形。有的金文“图F”省去“干”“图G”，简化字形。造字本义：动词，谈论和传授行猎、作战的经验。篆文“图H”承续金文字形。隶书“图I”将篆文字形中的“图J”写成“图K”。当“知”的形容词含义“聪明、有战略”消失后，金文“图L”再加“曰”“图M”（说，传授）另造“智”代替，强调谈论和传授经验。

形声字。从口，矢声。知字至迟在春秋时期已有。《说文》：“知，词也。从口，从矢。”徐锴系传：“凡知理之速，如矢之疾也，会意。”《说文》释“知”字不明此字来源，徐锴据此说解当属望文生义。知为知识之义是对的，但前人训释并不可信。知为知道之意。典籍知或读为智，义为智慧，如《荀子·正名》：“故知者之言也”，杨倞注：“知读为智。”古亦用智为知，郭店楚墓竹简《语丛四》：“母（毋）命（令）智（知）我。”

详细释义

古籍释义

说文解字

词也。从口从矢。

说文解字注

䛐也。白部曰。？、识䛐也。从白、从亏、从知。按此䛐也之上亦当有识字。知？义同。故？作知。

从口矢。识敏、故出於口者疾如矢也。陟离切。十六部。

康熙字典

《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切，?智平声。

《说文》词也。从口从矢。《徐》曰知理之速，如矢之疾也。

又《玉篇》识也，觉也。《增韵》喩也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲，能官人。

又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令，作见知法。注：吏见知不举劾为故纵。

又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。注：相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适郑，鬷蔑一言而善，执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。

又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。注：匹也。

又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内，知诱於外。

又犹记忆也。《论语》父母之年，不可不知也。

又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰：子产其将知政矣。《魏了翁·读书杂抄》後世官制上知字始此。

又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者，或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。注：上古以小便利腹中和为知。

又药名。《日华志》预知子，取缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声。

又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。

又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。?与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。

又姓。《左传》晋有知季，卽荀首也。别食知邑，又为知氏。

又《諡法》官人应实曰知。

音韵汇集