文章多一些宽容选自1993年7月28日《光明日报》，作者郭安凤，现代作家，诗人。告诉我们建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。古人说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”本文被选入苏教版八年级下册语文教材。

文章欣赏

原文

多一些宽容

人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要的是豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。古人说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”

宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，自任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽。摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己。

争名于朝，争利于市，斤斤计较个人得失，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较你高我低。尊重别人是一种美德，“敬人者，人恒敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较个性、品格、气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。

我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在社会主义道德范围的基础上相互理解和关爱，尽量多一些宽容。面对违反原则的言行，不姑息放纵。这样，我们才能保持宽阔的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢？

注释

（1）选自1993年7月28日《光明日报》，文字有改动。

（2）海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚：这是林则徐的自题联。

（3）胸襟（jīn）：抱负，气量。文中指度量。

（4）摒（bìng）弃：舍弃。

（5）敬人者，人恒敬之：见《孟子·离娄下》。上句是”爱人者，人恒爱之“。

（6）大千世界：原为佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界，后来用来指广阔无边的世界。

（7）迥（jiǒng）异：完全不同。

（8）芥蒂（dì）：比喻心里的嫌隙或不快。

（9）嫉妒（jí dù）：忌妒。

字词解释

[海纳百川……无欲则刚]：这是林则徐的自题联。海纳百川，有容乃大：大海可以容纳千百条河流，因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的（教育人们要心胸宽广才能变得伟大）壁立千仞，无欲则刚：悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望，不向其他地方倾倒（教育人们要放弃无谓的享乐欲，修身养性）[胸襟jin]抱负，气量。文中指度量。

[摒（bìng）弃]：舍弃。

[敬人者，人恒敬之]：见《孟子.离娄下》。上句是“爱人者，人恒爱之”。

[大千世界]：原为佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界，后来用来指广阔无边的世界。

[迥（jiǒng）异]：完全不同。

[芥蒂（dì)]:比喻心里的嫌隙或不快。

[嫉(jí)妒(dù)]：忌妒。

[兼容]：兼容指同时容纳几个方面：～并包ㄧ善恶不能～。

[姑息放纵]：姑息，无原则的宽容。如:姑容(姑息宽容);姑恕(姑息宽容);姑纵(姑息放纵);姑徇(姑息徇私)放纵，①纵容；不加约束：～不管。②不守规矩；没有礼貌：骄奢～ㄧ～不羁。

[朝（cháo）]：这里指公共场所。

[斤斤计较]：形容明察，引申为琐碎细小。指对无关紧要的事过分计较。

[尊严]：可敬的身份或地位。

[风度]：美好的举止姿态。

[豁（huò)达开朗]：性格开朗，气量大，遇难事看得开。大度气量宽宏能容人。

[和谐]：配合的适当和匀称。

作品介绍

这是一篇杂感。本文作者首先要从现实中引出话题“人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系”，然后点出“要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风度不同的人”这一中心论点。如何才能做到这一点？作者从“互敬（彼此尊敬）、互谅（彼此谅解）、互让（彼此尊重）、互爱（彼此关心）”四个方面作了具体分析，使读者懂得体会容纳的重要性及必要性，更了解到应怎样才能做到容纳，让人心悦诚服。最后作者又强调了“宽容并不是无原则的迁就”，而要在党性原则的社会主义道德规范的基础之上相互了解和支持。这样全面分析了宽容的内容，条理清晰，说明透彻。

主题归纳

通过有力透彻的分析，阐述了人与人之间宽容的重要，并逐层说明了人们怎样才能宽容相处，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。此文告诉我们建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要的是要豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。古人说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”

写法探讨

1.严谨的结构及构思

2.文章分析透彻，说理辩证

3.文章大部分在说理，没有一处使用举例论证，以理服人

4.最后一段对本文观点作补充，以防读者理解有误，实际生活中对别人宽容时不讲究原则

关于宽容的名言警句

最高贵的复仇方式是宽容。宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵；宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心；宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。――雨果

学会宽容，世界会变的更加广阔；忘却计较，人生才会永远快乐。――古希腊一位哲生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔。生活像一座山峰，宽容是小径，循径而上，才知山的高大和巍峨。生活像一杯咖啡，宽容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香与甜美。

人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。

人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容大度征服。

当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，他却将香味留在了那只脚上，这就是宽容。一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽容。

人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过馀生；而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。

宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。

关于宽容的事例

宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。

负荆请罪

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

仁义胡同

明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。

《宋史》记载

有一天，宋太宗与两个重臣喝酒，边喝边聊，两重臣喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功劳来，他们越比越有劲，干脆斗起嘴来了，完全忘了在皇帝面前应有的君臣礼节。侍卫在旁看着实在不像话，便奏请宋太宗，要将这两人抓起来送吏部治罪。宋太宗没有同意，只是草草撤了酒席，派人分别把他俩送回了家。第二天上午他俩从沉醉中醒来，想起昨天的事，惶恐万分，连忙进宫请罪。宋太宗看着他们战战赫赫的样子，便轻描淡写地说：“昨天，我也喝醉了，记不起这件事了。”