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	<title>务实</title>
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	<title>务实</title>
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		<title>务实(汉语词语)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[闲花弄影]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 Nov 2022 12:54:27 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[知识]]></category>
		<category><![CDATA[务实]]></category>
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					<description><![CDATA[务实就是讲究实际、实事求是。这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”王守仁的《传...]]></description>
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<article>
<p>务实就是讲究实际、实事求是。这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”这些思想，就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生，创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德，仍在我们当代生活中熠熠生辉。</p>
</article>
<article>
<h1>基本信息</h1>
<p>词目</p>
<p>：务实</p>
<p>拼音</p>
<p>：wùshí</p>
<p>例句：</p>
<p>大力弘扬求真务实精神。</p>
<p>务实是指研究和讨论完成某项工作的具体办法</p>
<h1>基本解释</h1>
<p>1.[Try to be practical]：从事实际工作</p>
<p>2.[Discuss concrete matters]：研究讨论具体问题</p>
<h1>引证解释</h1>
<p>1.讲究实际</p>
<p>《国语·晋语六》：“昔吾逮事庄主，华则荣矣，实之不知，请务实乎。”唐元稹《邮亭月》诗：“君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。”明王守仁《传习录》卷上：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”水运宪《祸起萧墙》二：“上面的整体规划和务实精神……多么激动人心哪！赶快回去干吧！”</p>
<p>2.致力于实在的或具体的事情。</p>
<p>《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》：“你生长富室，不会经营生理，还是赎几亩田地耕种，这是务实的事。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“你如今当真收心务实了么？”柳青《创业史》第一部第十六章：“庄稼人都是务实的人嘛，不保险可不干。嘿，耳听为虚，眼见为实。”</p>
<p>3.司马光的警枕</p>
<p>宋代著名的历史学家司马光主编了我国第一部编年体的通史《资治通鉴》。前后19年中，无时无刻不在专心写作。他恐怕睡得过久，耽误工作，特制做一个圆木“警枕”，不让自己睡稳。其间，他先广泛收集材料，经过仔细研究和选择，加以剪裁润色而定稿，工作态度十分严谨。全书编成时294卷，另有目录30卷，《考异》30卷。</p>
<h1>其它相关</h1>
<p>君子强学而力行</p>
<p>【出处】扬雄《法言·修身》。</p>
<p>【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。</p>
<p>【提示】强学和力行，都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习，需要有毅力钻研进去，将所学知识运用到生活实践中去，同时要缜密思考，把所学和所用有机结合起来。所以，学习不是最终目的，学以致用才是更重要的。</p>
<p>实事求是</p>
<p>【出处】《汉书·河间献王刘德传》。</p>
<p>【大意】从客观事实中去研究，得出规律。</p>
<p>【提示】河间献王刘德，是汉武帝的弟弟。他一生好学，不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书，遇到民间送上善本书，他都找人来誊写一遍，然后把抄好的书给人家，自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实，每求真是也”，是指他所珍藏的古书都是真正的好本子，所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实，从实际出发，凭事实说话。</p>
<p>百闻不如一见</p>
<p>【出处】《汉书·赵充国传》。</p>
<p>【大意】听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。</p>
<p>【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径，但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑，因为经常会被传言所蒙蔽，只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚，眼见为实”，说的正是这个道理。</p>
<p>临渊羡鱼，不如退而结网。</p>
<p>【出处】《汉书·董仲舒传》。</p>
<p>【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔网。</p>
<p>【提示】凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意义的。最好的办法就是从小事做起，从现在做起，向理想的目标迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的。</p>
<p>事莫明于有效，论莫定于有证。</p>
<p>【出处】王充《论衡·薄葬》。</p>
<p>【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效，对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。</p>
<p>【提示】王充是东汉哲学家，他最讲究实证。没有充分证据的东西，虽然说得神乎其神，他也绝对不信。在《论衡》里，他不厌其烦地辩论，指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。</p>
<p>名必有实，事必有功。</p>
<p>【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。</p>
<p>【大意】名声必须有事实与之相配，做事情必须有结果来证实。</p>
<p>【提示】这句话提醒人们注意，有时候一个人有很大的名气，但却不一定名副其实；有时候做一件事情有很好的初衷，但却不一定有好的结果。所以，在观察人或事时，都要看其真实的情况或实际的效果，而不要听信虚名。</p>
<p>操千曲而后晓声，观千剑而后识器。</p>
<p>【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。</p>
<p>【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。</p>
<p>【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。</p>
<p>古人学问无遗力，少壮工夫老始成。</p>
<p>纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。</p>
<p>【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。</p>
<p>【大意】古人做学问不遗余力，年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅近，要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。</p>
<p>【提示】陆游冬夜读书有感，写了八首诗给他的小儿子，这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性，另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的，对自己来说也有隔膜。没有亲身实践，就不能很好地理解书本上的知识。所以，在学习的过程中，亲身实践极为重要。</p>
<p>知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。</p>
<p>【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。</p>
<p>【大意】理解得越清楚，实践就越扎实；实践越扎实，认识就会更加清晰。</p>
<p>【提示】这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。认识是实践的前提和向导，反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理，进步更快。</p>
<p>知之为知之，不知为不知，是知也。</p>
<p>【出处】《论语·为政》。</p>
<p>【大意】知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。</p>
<p>【提示】古人要求做人诚实，表现在学习方面，就是知道就是知道，不知道就是不知道。而且，这种诚实更是智慧，知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知，不仅不诚实，而且会影响自己的进步。</p>
<p>君子耻其言而过其行</p>
<p>【出处】《论语·宪问》。</p>
<p>【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。</p>
<p>【提示】在日常生活中，应该注意使自己的言行一致，如果只是夸夸其谈，而在行动上一事无成，那就会被别人视为“言论上的巨人，行动上的矮子”。</p>
<p>士虽有学，而行为本焉。</p>
<p>【出处】《墨子·修身》。</p>
<p>【大意】读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。</p>
<p>【提示】在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的。</p>
<p>道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。</p>
<p>【出处】《荀子·修身》。</p>
<p>【大意】路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。</p>
<p>【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下，如果不能脚踏实地去走，永远沉浸在美妙的幻想中，那只会一事无成。</p>
<p>闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。</p>
<p>【出处】《荀子·儒效》。</p>
<p>【大意】听说过而没有亲眼见到，虽然听得很多，必定会有许多是错误的；见到了而不能理解，虽然记住了，必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行，虽然知识丰富，也必定会遇到困扰。</p>
<p>【提示】在古人看来，耳闻、目见、心知、力行，是认识事物的四个途径，但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识，而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。</p>
<p>善言古者必有节于今，善言天者必有征于人。</p>
<p>【出处】《荀子·性恶》。</p>
<p>【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据，善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。</p>
<p>【提示】无论说什么话，如果想要让别人相信自己，那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性，所以，一定要用发展的、辩证的眼光看问题。</p>
<p>谨于言而慎于行</p>
<p>【出处】《礼记·缁衣》。</p>
<p>【大意】说话要严谨，行动要慎重。</p>
<p>【提示】这句话告诫人们，一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责，所以，在“言”“行”之前都要深思熟虑，切不可凭一时冲动而鲁莽行事。</p>
<p>选自人民教育出版社《中华传统美德格言》</p>
<h1>名人名言</h1>
<p>1、一半的真实比虚假更可怕。——费希列宾</p>
<p>2、真实是人所持有的最高级的东西。——乔叟</p>
<p>3、不靠猜想，而要根据事实。——拉瓦锡</p>
<p>4、没有调查就没有发言权。——毛泽东</p>
<p>5、上天绝不帮助坐而不动的人。——沙孚克里斯《断片》</p>
<p>6、行动是通往知识的唯一道路。——萧伯纳</p>
<p>7、与有肝胆人共事，从无字句处读书。——周恩来</p>
<p>8、学问之举国不在读书之多，而在运用之熟。——史迈尔</p>
<p>9、行动是知识最适切的果实。——傅勒《格言》</p>
<p>10、行是知之始，知是行之成。——陶行知</p>
<p>11、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹</p>
<p>12、耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向《说苑》</p>
<p>13、君子之于学也，入于耳，藏于心，行之以身。——刘向《说苑》</p>
<p>14、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地《性理精义》</p>
<p>15、纸上得到终觉浅，绝知此事要躬行。</p>
<p>16、事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《薄葬篇》</p>
<p>17、读万卷书，行万里路。——刘彝</p>
<p>18、博学而不穷，笃行而不倦。——《礼记》</p>
<p>19、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》</p>
<p>20、春花无数，毕竟何如秋实。——陈亮《三部乐》[宋]</p>
<p>21、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话——爱因斯坦</p>
<p>22、要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁</p>
<p>23、凡事豫则立，不豫则废。——《礼记》</p>
<p>24、君子耻其言而过其行。——孔丘《论语·宪问》</p>
<p>25、学而不能行，谓之病。——庄周《庄子》</p>
</article>
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