灵光寺，位于北京风景秀丽的西山八大处，是一座1200多年历史的佛家古刹。灵光寺是八大处的第二处寺院，始建于唐代大历年间(公元766至779年)，初名龙泉寺，辽代曾扩建，金代改叫觉山寺，明代成化十五年重修后，才改称为灵光寺，此寺名一直沿用至今。

因供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名于世，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现由中国佛教协会派僧人管理。

简介

灵光寺是八大处现存最重要的一座寺院，始建于唐大历年间（766-779年）。

灵光寺山门殿面朝东南，山门殿中供奉释迦牟尼佛纯铜贴金铜造像，为泰国僧王赠送。灵光寺内原有五进庙堂，现仅存“大悲院”、“鱼池院”、“塔院”三处院落。大悲院中，南有观音殿，北有拜佛堂，东西各有陪房十四间。

院西南有一金鱼池，建于清咸丰年间，原为寺内放生池。池中有子午莲，锦鳞游弋，鱼盈尺许者众多。池畔有辽代“招仙塔”塔基一座，又名“画像千佛塔”，此塔毁于“八国联军”炮火。后寺内僧人在清理旧塔基时发现了供有佛祖释迦牟尼灵牙舍利的石函。

北行过一回廊为原卧游轩、居士院及方丈院。现方丈院中有1958年所建佛牙舍利塔，塔中舍利阁内以纯金七宝塔供奉佛祖灵牙一颗。2000年中国佛协新建了玉佛殿和已故佛协会长赵朴初手书般若波罗密多心经影壁。因佛牙舍利在世界上仅存两颗，使灵光寺成为全世界佛教僧众顶礼膜拜的地方。

历史变迁

是八大处的第二处寺院，始建于唐代大历年间（公元766至779年），初名龙泉寺，金世宗大定二年(1162年)重修，改叫觉山寺。

辽道宗咸雍七年(l071年)，丞相耶律仁先之母郑氏为供奉佛牙舍利建造了“招仙塔”。塔为八角形，以雕砖砌成，规模宏大。据《日下旧闻考》载:“寺後有塔十层八楼，俗称画像千佛塔，绕塔基有铁钉龛十六座。塔西有井泉，深广约五尺馀。

明英宗正统年间(1436-1449年)，徵调全国各地木材扩建该寺，明代成化十五年重修后，才改称为灵光寺，此寺名一直沿用。

此寺创建后经历多次天灾人祸，最严重的是1900年，侵华的八国联军“剿灭”驻扎于灵光寺的义和团，灵光古刹被炮火彻底摧毁。此后二十几年，经不断重建，才得以逐步恢复。灵光寺院内原有一座佛牙舍利塔，建于辽代，距今近千年。据史料记载，此塔八棱十三层，通体洁白，置铁灯龛16个，十分壮丽。此塔原名招仙塔，毁于八国联军炮火，仅存塔基，至今仍存。

后来，在重建灵光寺清理辽塔塔基的过程中，从瓦砾中发现一石函，内有沉香木匣，匣上有文：「释迦牟尼佛灵牙舍利，天会七年（即公元963年）四月廿三日记、善慧书」主持重建工程的圣安和尚当众打开木匣，果然看到一颗佛牙，众僧大喜，遂将佛牙舍利供奉于灵光寺禅堂，成镇寺之宝。由此，灵光寺愈加声名远扬，佛家信徒纷至沓来。

镇寺之宝

佛祖释迦牟尼圆寂火化后留下两颗佛牙舍利，一颗传到锡兰(今斯里兰卡)，一颗传到当时的乌苌国(今巴基斯坦境内)，後由该国传到于闻(今新疆和阗县)。5世纪中，南朝高僧法西游于阗，把这颗佛牙舍利带回南齐首都建康(即现在的南京)。隋朝建立後，佛牙被送到长安。

五代时期，中原战乱，佛牙舍利又辗转传到了当时北辽都城燕京(即今北京)。咸雍七年(l071年)八月，招仙塔建成後，这颗佛牙舍利便供奉在塔内。

1900年，八国联军入侵北京时，大肆焚掠，古城北京遭到很大破坏。灵光寺和招仙塔也毁於八国联军炮火，成为一片废墟。僧人圣安率众收拾残局时，发现落在地上的塔顶石刻露盤，碑文是:“大辽国公尚父令丞相大王燕国太夫人郑氏，咸雍七年工毕”。从塔基内发掘出石函，函中装有一沉香木匣，木匣上有“释迦牟尼佛灵牙舍利天会七年四月廿三日记善慧书”题记。

天会七年(963年)是五代时北汉王朝年号，据明朝《补续高僧传》记载，善慧是北汉名僧。据此可知，这颗珍贵的佛牙入华一千五百馀年，并已在这里供奉了八百多年。圣安圆寂後，佛牙传给弟子常照，常照又传给心明。

从佛牙舍利重现到1949年的半个世纪中，由於长期的社会动荡，佛牙舍利一直被佛教界秘密保藏、供奉着。直到1949年後才迎请到中国佛教协会所在地广济寺，供奉在舍利阁七宝塔中，供中国与国际上的佛教徒瞻仰、朝拜。

1955年和1961年，应缅甸和斯里兰卡佛教界请求，这颗佛牙舍利被中国佛教界护送出国，接受两国信徒朝拜。1957年中国佛教界发起，依照佛教传统在原塔址西北重建新塔，永久供奉佛牙舍利，得到政府和有关部门大力支持。

1958年至1964年，一座庄严雄伟的佛牙舍利塔在西山灵光寺落成，并修建了山门殿和东、北两配殿，形成一个以佛牙塔为中心的佛教寺庙建筑群。

1964年6月25日，隆重举行开光仪式，来自柬埔寨、斯里兰卡、印尼、老挝、蒙古、尼泊尔、巴基斯坦、越南和当时越南南方的佛教代表团，与中国佛教界人士一起，参加了这一仪式。

1998年11月22日，纪念佛法东传二千年法会、中国佛教二千年纪念大会，就在灵光寺佛牙舍利塔前举行，使灵光寺更成为在中国佛教界举足轻重的重要寺院。

重要建筑

佛牙舍利塔

佛牙舍利塔的建筑非常精美，底部以汉白玉石作塔基，饰以莲花石座和玉石雕栏。每层镶刻有石门、石柱、石窗。建筑形制为八角十三层密檐，高51米，塔顶八角攒尖，盖绿色琉璃瓦，中心立木神柱一根，长8.50米。宝顶采用印度式，通高6.05米，由鎏金覆钵、宝珠、相轮和华盖等物件组成，耸拔挺立，金光闪烁。总之，佛牙舍利在结构上采用现代建筑的施工技术，在造型上保持了中国古代佛塔的传统。

整座宝塔从外观看，雕刻精巧，挺拔秀丽，神圣庄严。佛牙舍利塔塔身内为七层殿堂。底层为碑室，周墙遍镶石刻碑记与经文。碑室外缘绕以石梯，盘旋而上就到了供奉佛牙的舍利堂。堂中设置金刚座和彩绘屏风，以七宝金塔供奉佛牙舍利。七宝金塔上镶嵌许多玉石、珠宝，价值连城，精美绝伦。

堂内墙壁用大理石嵌成，堂顶装珠地贴金蟠龙藻并，显出庄严肃穆、恬静祥和的气氛。以上六层，分别供奉着汉、藏、蒙、傣各族佛教经典、塑像和法器。目前佛牙舍利塔不对外开放叁观，偶有一些外国的佛教团体来这里才被特许进去参拜。凡有幸能进塔参拜者，无不庆幸自己福缘不浅。如今，佛牙舍利塔已经成为八大处的象徵。

金鱼池

寺里现存古迹，是殿后峭壁下的大金鱼池。池中的大金鱼，长得奇特，最大的有二尺多长，金红、墨菊色的最多，还有银灰、彩斑等各种颜色的，有几尾天蓝色金鱼，聚群浮游，也面像一匹织绵。游人伫立池岸，倒影入湖，金鱼很快结群游来，不断吐泡，若游人投以鱼饵，它们衔食以後，活跃得抬头称谢。

据说，这些金鱼是在1851年以前放养的，在这里繁殖已有一百三十多年。据说金鱼池始建开乾隆十六年(1751年)，咸丰年间扩建并放养金鱼。据说，当年慈禧在水心亭观鱼，见一大如婴儿的金鱼，慈禧封其为头领，并唤随侍太监潜水捉来，将自己的金耳环赐给金鱼，佩於腮上。

水心亭院的东侧，有一处铁栏杆围着的塔基，这就是发现佛牙舍利的画像千佛塔(招仙塔)遗迹。塔基东有大悲殿，殿内供奉千手千眼观音。东殿房是卧游轩，供接待远道前来拜佛的嘉宾香客使用，西侧配房为僧人居住。

心经壁

心经壁在佛牙舍利塔北侧，依山势而筑，需从石梯拾级而上。此壁于2001年建成，完全是新建筑，且构思新颖。心经全称为《般若波罗蜜多心经》，被佛家视为「经中之经」，佛家僧众每日必诵读研修。

灵光寺主持将此佛家核心经典镌刻于巨大石壁之上，供广大信徒与游客观瞻研读。壁宽30米，高7米，基座为花岗岩，墙面是青白石，顶端以绿琉璃瓦覆盖，庄严典雅、质朴大方。此壁镌刻的心经行楷大字，是赵朴初居士生前潜心恭录的。

罗汉墙

灵光寺原来没有供奉五百罗汉，直到2004年初罗汉墙建成，才出现了罗汉形象。

这面罗汉墙宽25米，高8.35米，通体是花岗岩结构，五百罗汉的形象，是用浮雕的手法雕刻上去的。传说在罗汉堂里，由于济公来迟，没有他的座位，只好靠在一旁；如北京香山碧云寺的罗汉堂里，济公只好在房梁上呆著。可是在灵光寺罗汉墙上，济公却与其他罗汉一起。

主持

1979年中国佛教协会委派海圆法师到北京西山八大处灵光寺守护佛牙舍利塔。海圆法师生於1907年，13岁时(1919年)在桐伯山太白顶云台寺剃度出家，在武汉归元寺受具足戒，为临济宗第十一代传人，净慧双修。海圆法师来到灵光寺时已年72岁，二十年前的八大处游人不多，冬季人更少，整个西山八面空旷，寥无人迹。饭要自己烧，吃水要从远处挑，吃菜要自己种。

孤身一人守塔，其艰苦可想而知。从海圆法师当年的诗文可领略海圆法师的内心境界。

《旱课》:“月是禅灯星为伴，佛牙塔旁坐薄团，灵台深处菩提住，高颂‘楞严’震三千。”《晚课》:“一佛一僧一盏灯，风吹松摆伴诵经。孤身守塔无寂静，祗缘佛祖在心中。”

《莫心急》：“招仙搭畔一菩提，动叶摇枝细语。灵光道场兴有日，性空老僧莫心急。”《一单僧》:“一人吃水一人挑，自性清净乐逍遥。今日单僧守孤塔，明朝梵呗遍九霄。”

1981年以後灵光寺道场有了发展，海圆法师主持僧伽刻苦修行，严守戒定慧三学，勤於功课，主活简朴，威仪严谨，灵光寺道场得以宏扬光大。

海圆法师每日讲经说法。接受海内外信众弟子，恪守原则。在举行皈依仪式上，要求信众坚持正知、正见、正信、正念;爱国、爱教。

海圆法师率灵光寺的出家比丘省吃俭用，用积蓄支援灾区，向北京，河北，东北等地捐资一百多万元并印经放生。1998年长江中下游发生特大洪水，海圆法师率灵光寺的出家比丘及全体居士向湖北省监利县募捐赈灾二十馀万元，并又捐资三十馀万为灾区捐建了一所监利县白锣填灵光小学。

自海圆法师1979年守塔至今，二十年来灵光寺佛光普照，法雨广施，信徒猛增，弟子达十万之众。来此朝拜的有缅甸、英国、法国、日本、朝鲜、韩国、东南亚各国及港澳台地区信众，也有慕名而来的政府首脑。灵光寺已逐步发展成为中国与国际上闻名的佛教道场。

对外开放

对信众开放

2011年5月22日上午，灵光寺佛牙舍利塔对信众开放。北京八大处灵光寺的佛牙舍利塔经过一年多的内部修缮，于近期圆满完成。经国家宗教事务局批准，中国佛教协会决定于2011年5月22日至6月10日（每日9：00—16：30）再度开放修缮后的佛牙舍利塔，供海内外佛教徒前来瞻礼，这是新中国成立以来，佛牙舍利塔第五次短暂对外开放。

此次修缮是佛牙舍利塔建成以来的最大一次修缮，塔内装修材料全部由十方信众发心捐赠黄花梨等实木，纯人工雕刻释迦牟尼佛本生故事，塔内灯光全部采用LED环保灯饰，使参拜者更能切身感受佛教文化的独特魅力。

国际政要参观

2014年10月28日，泰国前总理英拉与哥哥他信、儿子Pipe一同前往北京市灵光寺参拜佛牙舍利。中华人民共和国前驻泰王国特命全权大使管木陪同参拜。

舍利典故

5世纪中，南朝高僧法献西游于阗，把这颗佛牙舍利带回南齐首都建康（即南京）。隋朝建立后，佛牙被送到长安。五代时期，中原战乱，佛牙舍利又辗转传到了当时北辽都城燕京（即北京）。咸雍七年（l071年）八月，招仙塔建成后，这颗佛牙舍利便供奉在塔内。

1900年，八国联军入侵北京时，大肆焚掠，古城北京遭到很大破坏。灵光寺和招仙塔也毁于八国联军炮火，成为一片废墟。僧人圣安率众收拾残局时，从塔基内发掘出石函，函中装有一沉香木匣，木匣上有“释迦牟尼佛牙舍利天会七年四月廿三日记善慧书”题记。天会七年（963年）是五代时北汉王朝年号，据明朝《补续高僧传》记载，善慧是北汉名僧。据此可知，这颗珍贵的佛牙入华1500余年，并已在这里供奉了800多年。

从佛牙舍利重现到1949年的半个世纪中，由于长期的社会动荡，佛牙舍利一直被佛教界秘密保藏、供奉着。直到1949年后才迎请到中国佛教协会所在地广济寺，供奉在舍利阁七宝塔中，供中国与国际上佛教徒瞻仰、朝拜。

1955年和1961年，应缅甸和斯里兰卡佛教界请求，这颗佛牙舍利被中国佛教界护送出国，接受两国信徒朝拜。1957年中国佛教界发起，依照佛教传统在原塔址西北重建新塔，永久供奉佛牙舍利，得到政府和有关部门大力支持。1958年至1964年，一座庄严雄伟的佛牙舍利塔在西山灵光寺落成，并修建了山门殿和东、北两配殿，形成一个以佛牙塔为中心的佛教寺庙建筑群。

1964年6月24日和25日，中国佛教界在北京举行了隆重盛大的法会，邀请佛牙舍利入塔并为新建的佛牙舍利塔开光。中国佛教协会会长喜饶嘉措大师主持法会，副会长赵朴初、阿旺嘉措、噶喇藏、巨赞、周叔迦及首都佛教界参加了这一盛典，柬埔寨、印度尼西亚、日本、老挝、蒙古、尼泊尔、巴基斯坦及越南等亚洲各国佛教界都应邀派遣代表团前来参加这一盛典，使之成为亚洲佛教界共同庆祝的盛事。亚洲各国佛教代表团看到中国的寺院得到政府保护，著名的佛教古迹得到重修，盛赞中国人民的宗教信仰自由得到保障。

佛牙舍利塔的建筑非常精美，底部以汉白玉石做塔基，饰以莲花石座和玉石雕栏。每层镶刻有石门、石柱、石窗。建筑形制为八角十三层密檐，高51米，塔顶八角攒尖，盖绿色琉璃瓦，中心立木神柱一根，长8.5米。宝顶采用印度式，通高6.05米，由鎏金覆钵、宝珠、相轮和华盖等物件组成，耸拔挺立，金光闪烁。

总之，佛牙舍利塔在结构上采用现代建筑的施工技术，在造型上保持了中国古代佛塔的传统。整座宝塔从外观看，雕刻精巧，挺拔秀丽，神圣庄严。佛牙舍利塔塔身内为7层殿堂。底层为碑室，周墙遍镶石刻碑记与经文。碑室外缘绕以石梯，盘旋而上就到了供奉佛牙的舍利堂。

堂中设置金刚座和彩绘屏风，以七宝金塔供奉佛牙舍利。七宝金塔上镶嵌许多玉石、珠宝，价值连城，精美绝伦。以上6层，分别供奉着汉、藏、蒙、傣各族佛教经典、塑像和法器。

为保护这一佛教圣物，佛牙舍利塔平时不对外开放参观，每年定期向信众开放一段时间，供瞻礼朝拜，偶有一些外国的佛教团体来这里也会被特许进去参拜。凡有幸能进塔参拜者，无不庆幸自己福缘不浅。如今，佛牙舍利塔已经成为八大处的象征；提起八大处，人们就会想到佛牙舍利塔。

旅游信息

交通：乘坐347、389、598、958、972路等公交车在八大处站下车即到。