仁，汉语常用字，读音rén，最早出现在春秋晚期的侯马盟书中。

本來洎頭筿义是对人友善、相亲；后来发展为含义广泛的道德范畴，如儒家提倡“仁爱”“仁政”等。

常用词组：仁爱、仁慈、仁德等。

字源演变

仁，会意字。从古文字材料看，“仁”字最早出现在春秋晚期的侯马盟书中。过去曾一度认为甲骨文已有“仁”字，后经学者考辨，是误识。在春秋战国文字中，“仁”字的形体，一种从尸从二，是《说文》古文“图6”的形体来源；另一种从心千声，是《说文》古文“图7”的形体来源。此外还有从身声、人声者。秦简从人，为《说文》正篆所本，隶、楷承之。

《说文》：“仁，亲也。从人，从二。”本义是对人友善、相亲。《论语·颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”后来发展为含义广泛的道德范畴，如儒家提倡“仁爱”“仁政”等。

现代释义

基本释义

仁rénㄖㄣˊ

一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：～义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。

果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。

姓。

详细释义

仁rén

〈名〉

(会意。从人,从二。右边的二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱)

中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准[benevolence]

仁，亲也。——《说文》

仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。——《春初·元命苞》

上下相亲谓之仁。——《礼记•经解》

温良者，仁之本也。——《礼记•儒行》

仁者，谓其中心欣然爱人也。——《韩非子•解老》

仁者，可以观其爱焉。——《礼记•丧服四制》

岂无居人？不如叔也，洵美且仁。——《诗·郑风·叔于田》

又如:仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政的方法);仁宇(在仁德的覆蔽之下);仁瑞(仁德的瑞兆);仁朴(仁爱朴实);仁笃(仁爱笃厚);仁诲(仁爱的教诲);仁鄙(仁爱与鄙薄)

有德者之称[thebenevolent]

旧指有仁德的人

予尝求古仁人之心。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:仁人网(传说商汤曾让猎人网开三面。指给予一条生路);仁者(有德行的人);仁里(仁者住地);仁士(仁人。有德行的人)

指事物中有恩于万物生育者,古代常与五行等相配

养之，长之，假之，仁也。——《礼记》

完美的道德[perfectvirtue]

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语•雍也》

仁政[benevolentgovernment]

以德行仁者王。——《孟子》

恩惠[kindness]

则民与子仁。——《论语》。皇疏:「恩也。」

厚泽深仁，遂有天下。——鲁迅《伪自由书》

同情,怜悯[pity]

呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大谬矣。——柳宗元《天说》

种子外皮内的部分——常指可以食用的种子和坚果、核果及类似果实的内果皮里边的部分。字本作「人」,明代后改作「仁」[kernel]。如:核桃仁

类似果仁的东西[somethingresemblingakerneloffruit]。如:瓜子仁

人[man(pl.men)]

仁者，人也。——《礼记•中庸》。注:「人也，读如相人偶之人。」

仁者，人也。——《孟子•尽心下》

虽告之曰:「井有仁焉。」其从之也?——《论语•雍也》

古县名[Ren]

又并蒲、衍、首、垣，以临仁、平丘。——《史记•春申君列传》

水名[RenRiver]

乌江，府东七十里；源出水西蛮界，绕府南与湘、洪、仁三江合。——顾祖禹《读史方舆纪要》

等于8尺(一说7尺,也有说5.6尺或4尺的)的中国古代长度单位。通「仞」[ren]

九成之台，作于羸土，百仁之高，台(始)于足下。——《马王堆汉墓帛书·老子甲本》

姓

词性变化

仁rén

〈形〉

有感觉能力——与「不」连用,作否定式[sensitive]。如:两手不仁;皮肤不仁

温润[warmandrich]

汉水重安而宜竹,江水肥仁而宜稻。——《淮南子》

敬辞。旧时常用于书信中[Kind;Mygood;Mydear]。如:仁台;仁兄

仁rén

〈动〉

亲爱[love]

公子为人，仁而下士。——《史记•魏公子列传》

[陛下]有仁民爱物之意。——王安石《上时政书》

同情;怜悯[sympathize]

将大其声，疾呼而望其仁之也。——韩愈《后十九日复上书》

思念[miss]

郊社之义，所以仁鬼神也;…食飨之礼，所以仁宾客也。——《礼记•仲尼燕居》

古籍释义

说文解字

亲也。从人从二。忎，古文仁从千心。?，古文仁或从尸。如邻切

注：臣铉等曰：仁者兼爱，故从二。

注：忈（rén），亲，仁爱。

康熙字典

【子集中】【人字部】仁·康熙笔画：4·部外笔画：2

古文：忎、?。

《唐韵》如邻切。《集韵》《韵会》《正韵》而邻切。?音人。《释名》：忍也。《易·乾卦》：君子体仁，足以长人。《礼·礼运》：仁者，义之本也，顺之体也。得之者尊。程颢曰：心如谷种。生之性，便是仁。

又《方书》：手足痿？为不仁。后汉班超妹昭，以兄老西域，请命超还汉土，上书云：兄年七十，两手不仁。

又果核中实有生气者亦曰仁。

又姓。

又《韵补》叶如延切。音然。欧阳修《送吴子京南归》诗：我笑谓吴生，尔其听我言。颜回不贰过，后世称其仁。《六书正譌》：元，从二从人。仁则从人从二。在天为元，在人为仁。人所以灵于万物者，仁也。