月华内部蓝绿色，外部红棕色。华是一种衍射现象，当光通过与其波长相近的小水滴时，就会出现光的强弱相间分布的情况，这就是衍射。如果外边一圈只是白色的就是月晕，是光透过卷层云产生的，这时可能就要下雨了。

相关现象

月亮

北周庾信《舟中望月》诗：“舟子夜离家，开舲望月华。”前蜀韦庄《捣练篇》诗：“月华吐艳明烛烛，青楼妇唱捣衣曲。”清纳兰性德《台城路·上元》词：“阑干敲徧。问帘底纤纤，甚时重见。不解相思，月华今夜满。”郭沫若《瓶》诗之八：“我相信这不是甚么犯罪，白云抱着月华何曾受毁？”

月精

月的精华。《太平经》抄甲部：“口口传诀在经者二十有四：五者服月华。”宋庞元英《文昌杂录》卷一：“礼部侍郎谢公言有一养珠法，以今所作假珠，择光莹圆润者，取稍大蚌蛤以清水浸之，伺其口开，急以珠投之，频换清水，夜置月中，蚌蛤采月华，玩此经两秋，即成真珠矣。”

简介

中国伊斯兰教综合性学术刊物。1927年1月在北平创刊。原为旬刊，1947年改为月刊，由设在成达师范学校的“月华报社”编辑出版，主编赵振武。抗日战争时期曾迁至桂林、重庆，一度停刊。1947年迁回北平继续出版发行。其第1、2两卷为报纸形式，8开，4个版面。自第3卷起改作杂志形式。原以卷期计算，自1947年变月刊后改以年度计算。

该刊主要登载伊斯兰教学术文化方面的论文和资料，内容包括中国伊斯兰文化之演进、伊斯兰学术思想之研究、中国各地穆斯林情况调查、中国伊斯兰教史料、伊斯兰国家的历史及现状、回民教育问题等，是国内探讨伊斯兰学术文化的一个重要论坛，该刊登载过金吉堂的《中国回教历史问题》、马心泉的《中国回教教育的过去、现在与将来》、王静斋的《中国回教掌故》、马松亭的《回教与人生》、《中国回教的现状》、尹伯清的《王浩然阿訇传》、傅统先的—《追求中的真宰》，以及庞士谦译作《回教法学史，和马坚译作《认主学大纲》等许多重要学术性文章。

此外，还连载了《全国清真寺调查表》和《北京市清真寺调查》，收集和保存了大批珍贵的历史资料．该刊栏目除论着、调查、译丛外，还辟有社论、时事述评、育论坫坛、学术讲座、讲演录、回教世界、笔记、史料及文艺等专栏。每期刊首都刊有一段“古兰诠注”。1936年曾出过一期《北平教案始末》。

该刊还报道海内外专题消息，篇末附有《中外教闻》和《穆民写真》。在迁出北平以前，该刊刊首还经常登载学术活动及清真寺照片。在抗日战争时期，该刊虽处境困难。但仍刊登了大量宣传抗日救国的文章和报道，并公布了发表文章的立论原则为：“激励回民之国民气节，发扬回教杀身成仁之抗战美德，说明抗战建国必能成功之理由，联络回教世界，俾得国际上之同情，而予侵略者以政治上、经济上打击。”该刊是辛亥革命后，中国穆斯林先进知识分子为振兴民族，弘扬教义，致力文化建设，维护民族合法权益而兴办的舆论阵地。它在介绍伊斯兰学术文化，启迪民智，增进民族团结，宣传爱国主义等方面，做出了很大贡献。

相关诗句

1．李冶《相思怨》

携琴上高楼，楼虚月华满。

2．潘纬《中秋月》

岂是月华别，只应秋气清。

3．刘得仁《池上宿》

老树呈秋色，空池浸月华。

4．李白《峨眉山月歌，送蜀僧晏入中京》

黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。

5．张若虚《春江花月夜》

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

6．戎昱《秋月（一作江城秋夜）》

思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。

7．和凝《宫词百首》

层台金碧惹红霞，仙掌亭亭对月华。

8．吕岩《秘诀歌》

饥餐日精，渴饮月华。

9．韩翃《酬程延秋夜即事见赠》

长簟迎风早，空城澹月华。

10．司空曙《琴曲歌辞·蔡氏五弄·秋思》

昼景委红叶，月华铺绿苔。