因果，梵语hetu-phala，指原因与结果。佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。如外界客尘与众生主体内心也互为因缘，由众生之无明生起我见，我见缘外界之客体，客体唤起众生之贪欲，贪欲引起恶行，恶行招引再生及痛苦，痛苦又加重无明。彼此既是因，又是果。互为因果。

基本解释

(1) 原因和结果，合起来说，指二者关系因果关系。

(2) [佛教]∶今生种因，来生结果。指事物的起因和结果，种什么因，结什么果，因果报应。

引证解释

1. 佛教语。谓因缘和果报。根据佛教轮回之说，种什么因，结什么果；善有善报，恶有恶报。

《涅槃经·遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”

《梁书·范缜传》：“贵贱虽復殊途，因果竟在何处？”

《说岳全传》第一回：“善哉，善哉！原来有此一段因果！”

2. 指原因和结果及其相互关系。

毛泽东《反对资本主义》：“因为他们有丰富的经验，不但懂得现状，而且明白因果。”