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	<title>与子成说</title>
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	<title>与子成说</title>
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		<title>与子成说(汉语成语)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[浮士德博士]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 Nov 2022 18:04:59 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[知识]]></category>
		<category><![CDATA[与子成说]]></category>
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					<description><![CDATA[与子成说，出于《诗经·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”，成说（shuō），定约、成议、盟约。与子成说，和你立下誓言、和你约定好。虽然古文中“说”字经常通假...]]></description>
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<article>
<p>与子成说，出于《诗经·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”，成说（shuō），定约、成议、盟约。与子成说，和你立下誓言、和你约定好。虽然古文中“说”字经常通假成“悦”，可此处例外。（《诗经》翻译着作一般多用此释义。权威辞书如《汉语大词典》、《古代汉语词典》、《辞海》等，也用此解。）</p>
</article>
<article>
<h1>释义</h1>
<p>词目：与子成说</p>
<p>出处：《诗经·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”</p>
<p>释一：成说（shuō），定约、成议、盟约。与子成说，和你立下誓言、和你约定好。虽然古文中“说”字经常通假成“悦”，可此处例外。（《诗经》翻译着作一般多用此释义。权威辞书如《汉语大词典》、《古代汉语词典》、《辞海》等，也用此解。）</p>
<p>释二：成说（yuè），同“诚悦”，从内心相爱悦。与子成说，和你相亲相爱。（此释义在少数《诗经》翻译着作中亦存在，较为罕见。不过从后一句，“与子偕老”的“老”字来看，读成说（yuè）的可能性非常的大；因为“老”字是形容词，“悦”也是形容词。相反，“说（shuō）”是动词，不协调，不工整。）</p>
<p>附：“说”字在古文中通假成“悦”是常见的事，但也有例外，《诗经》中“说”字的通行释义主要有以下几种。</p>
<p>1.说（shuō），言；誓言。《邶风·击鼓》：死生契阔，与子成说。</p>
<p>2.说（yuè），同“悦”，舒服；喜悦。《召南·草虫》：亦既觏止，我心则说。</p>
<p>3.说（shuì），通“税”，停车休息；休息；止息。《召南·甘棠》：召伯所说。</p>
<p>4.说（suì），通“襚”，更衣。《卫风·硕人》：说于农郊。（一说通”税“，停息。）</p>
<p>5.说（tuō），通“脱”，解脱；摆脱。《大雅·瞻卬》：彼宜有罪，女复说之。</p>
<h1>出处</h1>
<h2 id="a-fe5b3224">原文</h2>
<p>击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。</p>
<h2 id="a-410f58d6">译文</h2>
<p>击鼓声镗镗（震于耳旁），</p>
<p>（将士们）奋勇演练着刀枪。</p>
<p>土墙和漕城修筑正忙，</p>
<p>惟有我随军远征到南方。</p>
<p>跟随孙子仲（行旅奔波），</p>
<p>平定（作乱的）陈、宋二国，</p>
<p>回家的心愿得不到允可，</p>
<p>心中郁郁忧愁不乐，</p>
<p>（我却）身在何方，身处何地？</p>
<p>我的马儿丢失在哪里？</p>
<p>到哪里（才能）将它寻觅？</p>
<p>到那（山间的）林泉之地。</p>
<p>一同生死永不分离，</p>
<p>我们早已立下誓言。（此句一译“我和你彼此相爱”）</p>
<p>我愿与你的双手交相执握，</p>
<p>伴着你一起垂垂老去。</p>
<p>可叹如今散落天涯，</p>
<p>怕有生之年难回家乡。</p>
<p>可叹如今天各一方，</p>
<p>令我的信约竟成了空话。</p>
<p>[按]长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。</p>
<p>孙子仲：当时卫国的元帅。</p>
<p>平：《集传》：“平，和也。合二国之好也”。有说当时陈、宋二国作乱，孙子仲平之，则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等的国家缔结和盟。孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争。</p>
<p>爰居爰处，爰丧其马：《传》：“有不还者，有亡其马者”。《笺》：“不还，谓死也，伤也，病也。今于何居乎？于何处乎？于何丧其马乎？”爰音yuan2，即哪里。</p>
<p>契阔：离合。马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔。……契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”。契即合，阔即离。</p>
<p>成说：（shuō），立下誓言。（yuè），同”诚悦“，从内心相爱悦。</p>
<p>洵（音xún）：远。</p>
<p>信：即“言而有信”的信。（一说古“伸”字，志不得伸，一说极，信、极连读，犹言终古。按通篇意旨，均不从）</p>
<p>“丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活。</p>
<h1>话题</h1>
<p>这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方)。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。另外两句的“共着”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。</p>
<h1>评价</h1>
<p>死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”</p>
<p>是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。</p>
<p>执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝。</p>
<p>执手因为爱。爱得越真，心越清纯；爱得越深，情越质朴。执手时，绝不疯狂，绝不偏私。</p>
<p>执子之手，与子偕老？</p>
<p>执子之手，生死两忘！</p>
<p>执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。</p>
<p>执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂……</p>
<p>执子之手，与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。像两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味……</p>
</article>
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