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	<title>他山之石可以攻玉</title>
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	<description>翡翠玉石爱好者聚集地</description>
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		<title>他山之石可以攻玉(汉语文字)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[无胆匪类]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 Nov 2022 18:17:36 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[知识]]></category>
		<category><![CDATA[他山之石可以攻玉]]></category>
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					<description><![CDATA[他山之石可以攻玉，自古代就产生的成语。可作用主语、宾语。意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。语出《诗经·小雅·鹤...]]></description>
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<article>
<p>他山之石可以攻玉，自古代就产生的成语。可作用主语、宾语。意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。语出《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”此成语用英语翻译为：There are other hills whose stones are good for working jade，或译为：Stones from other hills may serve to polish jade。他山之石可以攻玉此成语为2014年中考20俗语之一。</p>
</article>
<article>
<h1>成语资料</h1>
<h2 id="a-2013dd0b">汉语文字</h2>
</p>
<p>词语解释：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。</p>
<p>字词解释：可：能够，可以。以：用来。攻：琢磨。</p>
<p>成语用法：联合式；作谓语、宾语、定语、状语。</p>
<p>成语用法：作主语、宾语；指可以借鉴的东西</p>
<p>成语结构：复句式成语 ,八字成语</p>
<p>产生年代：古代成语</p>
<p>成语例子：明·程登吉：《幼学琼林》第二卷中，“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”</p>
<h2 id="a-9ade0de2">典故由来</h2>
<p>他山之石可以攻玉</p>
<p>【诗经·小雅·鹤鸣】－－园林池沼为谁美【原文】 </p>
<p>鹤鸣于九皋，声闻于野。/n/n鱼潜在渊，或在于渚。/n/n乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。/n/n它山之石，可以为错。/n/n鹤鸣于九皋，声闻于天。/n/n鱼在于渚，或潜在渊。/n/n乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。/n/n它山之石，可以攻玉。</p>
<p>【注释】 </p>
<p>①皋（gāo）：沼泽。九皋：曲折深远的沼泽。②渚（zhǔ）：水中的小块陆地。③爰：语气助词，没有实义。檀：紫檀树。④择（tuó）： 落下的树叶。⑤它：别的，其他。(6)错：磨玉的石块。(7)彀：楮树。 </p>
<p>【译文】 </p>
<p>白鹤鸣叫在深泽， </p>
<p>鸣声四野都传遍。 </p>
<p>鱼儿潜游在深渊， </p>
<p>时而游到小清边。 </p>
<p>那个可爱的园林， </p>
<p>种着高大的紫檀， </p>
<p>树下落叶铺满地。 </p>
<p>其他山上的石块， </p>
<p>可以用来磨玉石。 </p>
<p>白鹤鸣叫在深泽， </p>
<p>鸣声响亮上云天。 </p>
<p>鱼儿游到小清边， </p>
<p>时而潜游在深渊。 </p>
<p>那个可爱的园林， </p>
<p>种着高大的紫檀， </p>
<p>树下长的是榕树。 </p>
<p>其他山上的石块， </p>
<p>可以用来磨玉石。</p>
<h1>典故读解</h1>
<p>“他山之石，可以攻玉”这一富有哲理的成语，最初便出自这批。然而，全诗并不意在阐释哲理，而是赞颂园林池沼的美丽。从艺术发展的角度看，从对自然山水的观照赞美，到人造山水，似乎是一种合乎逻辑的演变。自然山水无论怎么美，却难以己有。把官室修筑到风光秀美之处固然不错，却又给办事、生活造成诸多不便。要把自然山水随心所欲地迁移，几乎是不可能的。或许是为了在住地周围再现自然风光的秀美，或许是出于占有自然山水之美的私欲，或许是为了显示富有与阔气，或许几种动机兼而有之，于是便有了模仿自然山水的人造园林。据说，这玩意儿早在西周就已有了。</p>
<p>无论怎么说，人造园林的出现，大概不会是出于“为艺术而 艺术”一类的高尚动机，并不像某些研究者说得那么“玄”。即使有这样的东西，也应当是很晚近的事情。</p>
<p>在一个交通尚不发达，人民衣食住行尚成问题，外扰内乱不问，财力、技术十分有限的时代，要建造大规模的园林景观，完全可以想见其难度和对人力财力物力的消耗。这样一朵艺术之花， 却原来是生长开放在一块贫瘠的土壤之上。</p>
<p>也许，历史就是这样。主观的动机和最终的结果总是相分离的，有时甚至是完全相反的。修建金字塔的劳工，大概不会像我们这样对金字塔顶礼膜拜。建造皇帝园林的能工巧匠，未必会对自己的作品感到欢欣鼓舞。真是彼一时也，此又一时也。</p>
<h1>成语示例</h1>
<p>感公虚己下问，且自念。明·海瑞《启熊镜湖军门》</p>
<h1>置之不理</h1>
<p>置之不理&#8212;它山之石，可以攻玉</p>
<p>你曾经丢失过钥匙吗？当你花费很大力气去找却找不到，但是当你不去找的时候反而又找到了。不知怎么回事，一旦当你停止寻找的话，其实你并没有刻意去做，然而你的脑子便开始把一些线索试图拼揍到一起。</p>
<p>这就证明了创造性思维有时候也是这样迸发出来的。假如当你死磕一个问题而无力解决，最好你能对问题先置之不理。说不理就不能理，必须得把所有的注意力转向另一个点。</p>
<p>但是，当转移注意力前，要尽可能明确问题所在。例如，不要抱怨“我写不了这篇博文。”而是要仔细研究问题出在哪。简介？思路串联不到一块？不知道怎么表达？一般这类问题是因为想法太多而不能拼揍到一块，但是当你把注意力集中到一点的时候，说不定就有出路了。</p>
<p>我们中的很多人根本就没有意识到有很多因素才造成了自己的疑惑。第一点：我把它称作“认识力”。这个因素涉及到的是：一厢情愿地认为仅仅靠着思考就能解决这个问题。第二点：“主观情绪”。这一点通常不涉及问题本身，但是它却经常影响着我们不能找到问题的解决方案。</p>
<p>考虑一下。有多少次你是在死磕一个问题，并强迫自己去解决它？或者说，有多少次一时精神上的放松便转化成了不安全，自我怀疑，沮丧，愤怒，急躁或抑郁的心理？就在那状态下，你的精力很少是放在实际问题上，而是情绪会越来越糟。</p>
<p>这时候，你要暗示自己这只是一个暂时性的小问题。同时，转移自己的注意力，在你不堪重负之前远离这个问题。在以后的某个时候，说不定就“柳暗花明又一村”了。</p>
<p>换言之，要通过锻炼，散步，逛街或者聊天来忘记这些问题。前三项是通过运动来促进了思考。聊天呢，可以让你在和别人闲聊的时候，不会带有很多的负面情绪和面对正在解决的实际问题。但是，你是不是真正沉浸在这些活动中，而没有去考虑问题。去和别人讨论这些问题貌似看起来很古怪。但是，深入的交谈常常需要全神贯注在会谈本身。</p>
<p>找到这些活动以便能解决那些问题。例如，弹吉它可以使我“远离”那些问题，或者在摇滚乐队当鼓手。我也会在楼下的健身房练两下。如果你能找到对你有益的活动，都会对你有帮助的。</p>
<p>如果你已经花费了数小时，数天或数周努力去解决问题，但还是没有多大进展，那就停止！去尝试一下我上面提到过的那些方法，假如那还不管用，那就再去做一些其他事情。但是，不管你做什么，都要对当前的问题置之不理以便能找到解决问题的方法。</p>
</article>
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