宁拙毋巧：宁可装成愚蠢的样子，也不要投机取巧。"杨振宁说，这些年来，投机取巧之风在国内盛行，不仅在商业界，在学术界也越来越严重，关于学术造假、论文抄袭的消息不断见诸报端。“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排，”足以影响中国书学领域。宁追求松散参差、崩崖老树、也不能有轻佻浮滑，自然潇疏之趣，远胜品性轻浮之相。他对战国诸子都有深入的研究，认为古代的学术文化能够激励炎黄子孙奋发起来；他愿做可以攻玉的他山之石，并盼望着民族的真正觉醒，从根本上铲除暴政。

杨振宁的"宁拙毋巧"

精彩的演讲结束之后，杨振宁应邀为中学生题词，提笔在纸上写下四个大字:"宁拙毋巧"。

"其实这四个字后面还有一句，那就是"宁朴毋华"，对今日的中国来说，这是一句重要的话。"杨振宁说，这些年来，投机取巧之风在国内盛行，不仅在商业界，在学术界也越来越严重，关于学术造假、论文抄袭的消息不断见诸报端。

"前些年，中国的食品、商品都有造假行为，弄得全世界都产生这个印象:中国的东西有水分，假货多。"杨振宁说，"这要引起我们的深思，一定要把这个印象彻底改过来。"

杨振宁说:"我今天之所以写这几个字，就是希望从你们年轻一代开始，学会诚实。投机取巧是没有前途的，做学问必须诚实，脚踏实地的，才会成功。"

傅山的艺术理论

“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”这是清代书法家傅山的艺术理论。

傅山在书法艺术理论上是有贡献的。他所提出的“四宁四毋”理论极其精辟，对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排，”足以影响中国书学领域。作书宁追求古拙而不能追求华巧，应追求一种大巧若拙、含而不露的艺术境界。宁可写得丑些甚或粗头乱服，也不能有取悦于人、奴颜婢膝之态，寻求内在的美。宁追求松散参差、崩崖老树、也不能有轻佻浮滑，自然潇疏之趣，远胜品性轻浮之相。宁信笔直书、无需顾虑，也不要描眉画鬓，装饰点缀，有搔首弄姿之嫌。

傅山的理论大有针砭时风、力挽狂澜之用意。可谓振聋发聩之洪钟，与他同时代的文人学者相比，有很大不同。在他的诗文中没有丝毫替圣人立言，为统治者出谋献策的意思。反之，他自称道士、侨民，在反清复明已无希望的情况下，却期待着世道人心有所突变。他给自己起了个别号“观化翁”。既然清朝的统治已经巩固，世风人心正在越变越坏，于是就希望迅速地坏下去，物极必反之后就会突变。他对战国诸子都有深入的研究，认为古代的学术文化能够激励炎黄子孙奋发起来；他愿做可以攻玉的他山之石，并盼望着民族的真正觉醒，从根本上铲除暴政。