五，汉语常用字，读作wǔ，最早见于甲骨文，其本义为金、木、水、火、土等宇宙的构成要素，代表天地间万物构成元素的极限数，大于四，小于六，后引申为古代军队编制单位、工尺谱中的音名之一等。

字源演变

关于“五”的字源，主要有两种观点。

其一。“二”是特殊指事字，上面一横代表天，下面一横代表地。甲骨文在两横之间加一横表示“三”，代表天、地、人，万物之源。后来古人在天地“二”之间再加一个“二”，用两个“二”表示“四”。“五”也是特殊指事字，“五”的甲骨文字形用一个叉号寓意天、地万物的交汇，以表示大于“四”的正整数。有的甲骨文（图3）在字形“X”（万物交汇）基础上加“二”（天地之间），表示天地间交汇的万物。在造字时期的远古时代，一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，都曾是极限数。

其二。五，指事字。本用五横画表示数字“五”，与一、二、三、四造字方法相同。后以交错之形代替，或再加两横画于上下。 “五”已见于商代甲骨文，本作，由积画成数的方式表示数字五，这是“五”的本字。而作或者是假借字行而废，此后一直是假借字用为正字。战国时异体纷呈，既有复古作者。隶书中开始有将上边一横与下面的点隔开的写法，作。楷书将这种写法固定下来，就成为“五”。本义为交错，假借为数词。《说文》：“五，五行也。从二，阴阳在天地间交午也。”林义光《文源》：“五，本义为交午，假借为数名。二象横平，“X”象相交，以二之平见“X”之交也。”在甲骨文中有用作祭名的例子，如《后编·上》“其五大乙”，当即由“交午”之义而来。由数词五引申为“五行”，古书中又通假于“伍”，表示“五人”或“相类”等意思。

现代释义

基本释义

五　　wǔ ㄨˇ

1. 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写「伍」代）：～彩。～官。～谷。～金。～代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。～帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）。～毒（指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）。～行（指金、木、水、火、土）。～岭（指越城岭，都庞岭，萌渚岭、骑田岭、大庾岭）。～岳（指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，是中国历史上五大名山）。～脏（指心、肝、脾、肺、肾）。

2. 中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱。

详细释义

五 wǔ

〈形〉

(五，会意。从二，从乂。「二」代表天地,「乂」表示互相交错。本义：交午，纵横交错) 同本义 [cross]

五，阴阳在天地之间交午也。——《说文》

葛屦五两。——《诗·齐风·南山》

羔羊之皮，素丝五紽。——《诗·召南·羔羊》

词性变化

五wu

数

四加一的和 [five]

五，数也。——《广韵》

五载一巡守。——《书·舜典》

塞其五山。——唐· 李朝威《柳毅传》

五战于秦。—— 宋· 苏洵《六国论》

起则五六揖。——明· 宗臣《报刘一丈书》

监五室。——清· 方苞《狱中杂记》

又如:五路总口(通往东、西、南、北、中五路的交叉口);五车腹笥(腹中装有五车书,比喻知识丰富,学问渊博);五方旗帜(按东、西、南、北、中五个方位,插上青、黄、赤、白、黑五色旗);五伯(春秋时先后称霸的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。另一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王);五虫(鳞虫、羽虫、倮虫、毛虫、介虫的合称);五木(泛指古时的形具,如枷、镣、铐等);五浮(上等土壤);五细(指出身贱,年辈小,关系远,资历浅,地位低的五类人);五云(青、白、赤、黑、黄五种云色);五剽(白色粉状的中等土壤);五义(父义、母慈、兄友、弟恭、子孝)。又通「伍」

五，伍与五，音同义别，官府文书五作伍。——《正字通》

五 wǔ

〈名〉

古代军队编制单位,五人为伍 [five]

入行间之治连以五。——《商君书》

偶;相类 [pair;couple]

妻与后子死者，五皆丧之三年。——《墨子》

工尺谱中的音名之一,表示音阶上的一级 [a note of the scale in gongchepu]

五行 [the five elements]

五，五行也。——《说文》。段玉裁注:「水火木金土，相克相生，阴阳交午也。」

通「伍」。古军队编制,五人为伍;行列 [troops]

行间之治，连以五，辨之以章，束之以令。——《商君书•画策》

孟贲过于 河，先其五。——《吕氏春秋•必己》

指五帝 [five emperors]。如:五三(五帝三王)

星名。二十八宿中的昴五 [star's name]。如:五佐(谓佐天行德的五星);五括(星名);五纬(金、木、水、火、土五星)

姓

古籍释义

说文解字

【卷十四】【五部】

五，五行也。从二，阴阳在天地间交午也。凡五之属皆从五。（臣铉等曰：二，天天地也，疑古切。）

㐅，古文五省。

?，古文。

说文解字注

【卷十四】【五部】

五，五行也。

古之圣人知有水火木金土五者，而后造此字也。

从二，

像天地，侌昜在天地闲交午也，此谓㐅也，即释古文之意。水火木金土相尅相生。

阴阳在天地间交午也。凡五之属皆从五。

疑古切，五部。

㐅，古文五省。

小篆益之以二耳，古文像阴阳午贯之形。毛诗：七月鸣鴂。王肃云：当为五月。正为古文五与七相近似。

康熙字典

【子集上】【二字部】

古文：?、㐅。

《唐韵》《韵会》疑古切。《集韵》《正韵》阮古切，?音午。《增韵》中数也。《易·系辞》：天数五，地数五。《书·武成》：列爵惟五。《诗·鄘风》：良马五之。

又格五。《后汉·梁冀传》：能挽满、弹棊、格五、六博、蹴鞠、意钱之戏。注：行棊相塞谓之簺，簺有四采，簺、白、乗、五是也。至五卽格不得行。

又《辛氏三秦记》：城南韦杜，去天尺五。

又十五夜曰三五。谢灵运诗：期在三五夕。崔曙诗：秒冬正三五，日月遥相望。

又姓。汉五京。

又第五，五鹿，皆复姓。