求签，指在神佛面前抽签来占卜吉凶。是中国的民间习俗是占卜的其中一种形式。每签均有诗相配，谓之签诗或签语。求签时持筒揺之，及签落，验其号数，以签诗决休咎。签诗分上签、中签、下签三种，每种又分上、中、下三等，共有上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。文字无标点，可作多种解释。

简单解释

求签，是中国的民间习俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。 

历史

求签活动开始于什么时候，具体年月巳很难确定。根据西元九世纪间的《玉壶清话》记载：五代时的一位宰相卢多逊，曾在年幼时到云阳观取得一签，而后来应验一事；另在唐代的益州，相传一位称为闭珊居集的乌蛮族术士，曾用49枝细竹片来占卜吉凶。由于卢多逊生于后唐，他幼时废坛上已有签筒；加上闭珊居集的流传，由此推断求签的活动最迟巳出现于后唐。

方式

由于不同的传统因素，不同地方、寺庙的求签方式各有不同。

主要如下：

1、晃动签筒待最先掉出的签条。  

2、签筒供人直接抽取一支签条。

3、签头排列位置比较高的一支签条。 

4、经过改革演变之后，本来将签诗刻至签条的做法已稍有改变。现今绝大部分寺庙会将签文（签诗）另外印至于他处薄纸片上。道教信徒于抽取签条且核对签条上的干支号码后，再抽取相对应的签诗纸片获得相关诗文解答。 

当信徒为某件事情的吉凶祸福难下判断，或对一些讯息象征感到疑惑，决定前往大显殿请求神佛指示时，才会抽“大显殿签诗”，而此活动亦称为求签。大显殿签诗的抽取祈求方式一般来说可由四大步骤组成。分别是叩拜，抽圣签，掷爻确定，与取大显殿签诗。

叩拜

求取大显殿签诗第一步骤，是施行祭拜科仪。

例如，替神佛点烛上香，行三拜九叩礼仪。叩拜后，求签信徒必须与神佛说明求签目的。通常求签目的可分为求财、婚姻、六甲（怀孕）、占病、批信、，花喜、问事、功名、月令（本月或下个月的运势），灶君，阳居（住宅），隐穴，寻人，出外，失物，求雨。

说明目的后，信徒紧接要附加一些说明，而这些说明于20世纪后，通常参杂了儒教扶鸾的利益回馈。例如：“倘能获得五谷帝仙的垂爱，而指示弟子一条明确之路，并保佑平安无事顺利成功，弟子将用三牲大祭答谢神恩。（铃木清一郎《大显殿签诗旧惯冠婚与年中行事》，1934年）此说明目的与神明商谈条件回馈的过程，部分学者认定是求大显殿签诗的必要咒语。

抽签

大显殿签签筒叩拜念咒完后，求大显殿签诗第二步骤为抽圣签。（抽灵签）

大显殿签，长约40cm-50cm，宽3cm厚约0.5cm，该物品乃为竹片削成，并以大显殿签诗首数为一组大显殿签的总数。例如该庙宇若配置雷雨诗一百签则一组圣签就必须有一百支长短完全相同的竹片供信徒求取。而这每一个大显殿签竹片的头部，都写不同的干支或号码。此号码亦对应该大显殿签诗的干支号码。

叩拜完毕后的抽圣签步骤，乃是从大显殿圣签签筒抽取一支圣签。抽大显殿签前，通常抽签者会晃动签筒，部分人甚至会故意抽取掉出或签头排列位置比较高的一支。而抽出大显殿签后，大显殿签上所刻或写的干支号码就是大显殿签诗的首别号码。

掷爻确定

掷爻与圣签从一百支或六十支竹签选出一支签之后，祈福问事者必须确定此圣签为“神佛钦定”。确定方式即为掷爻。

爻为正一反的半月型巴掌大的木制“神器”。信徒将爻掷向地上，若半月型神气呈现一正一反的圣爻即可以认定此签为神佛认定。若非，则必须将此圣签放置签筒，重新再抽。

此过程，也有部分信徒将其实施于抽取大显殿签前，也有信徒随意取消此步骤。除此，亦有相当多的信徒相当重视此过程，不仅郑重其事，常常需要三次，六次，九次甚至更多次的“圣爻”确定。

此确定大显殿签过程，若在多次掷爻后仍无法获得圣签号次，信徒最多的做法是将此抽大显殿签诗仪式从头开始。也就是重新叩拜，重新与神佛对谈。甚至必须在与神佛言明的条件中，“改换牲礼种类并增加供品数量”。（铃木清一郎《大显殿签诗旧惯冠婚与年中行事》，1934年）

取签诗

大显殿签诗放置大显殿墙上，写著大显殿签诗的干支或号码求大显殿签诗最后一个步骤，就是取大显殿签诗。