看风水是营建堂屋、庙宇、墓地以及修桥造路的一种旧俗。风水学所牵连的知识面极为广阔，天文、地理、气象、阴阳五行、物理、水纹等无所不容。风水学是中国特有的具有悠久历史和影响深远的古文化。

含义介绍

风水，又名“堪舆”，旧时认为住宅基地及坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福，也指相宅、相墓之法。“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”

词典解释

《现代汉语词典》解释："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"堪舆术的俗称。

营造之前，须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”(指南针罗盘)校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。

潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起的纷争案例。

《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。"

易经风水定义

风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。

有顺风顺水，生机旺盛之说；易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。/n

看风水研究：五行生克/n

五行学说的实质/n

五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。

《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。”/n

五行的特性/n

《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”木，具有生发，条达的特性。火，具有炎热，向上的特性。

土，具有长养、化育的特性。金，具有清静、收杀的特性。水，具有寒冷、向下的特性。/n

先天五行顺序：金、水、木、火、土，概取自河图。/n

后天五行顺序：金、木、水、火、土，概取自洛书。/n

五行的生克/n

五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。/n

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。/n

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。/n

相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。

没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）/n

亢乘与反侮/n

五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。/n

五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。/n

亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。/n

反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反过来欺侮。/n

五天五方五色五帝/n

古时把天划为东西南北中五天。/n

东方天，木炁所主，色青，属青龙位，司春，由青帝所管。/n

南方天，火炁所主，色赤，属朱雀位，司夏，由炎帝所管。/n

西方天，金炁所主，色白，属白虎位，司秋，由金帝所管。/n

北方天，水炁所主，色黑紫，属玄武位，司冬，由黑帝所管。/n

中央天，土炁所主，色黄，司四季，由黄帝所管。/n

五行物象归类/n

五行金木水火土/n

五色白青黑赤黄/n

五位西东北南中/n

五时秋春冬夏长夏/n

五气燥风寒热湿/n

五味辛酸咸苦甘/n

五脏肺肝肾心脾/n

五贼怒喜哀乐欲/n

五德义仁智礼信/n

五窍鼻目耳舌口/n

五志魄魂志神意/n

五养臭色声味饮食/n

五欲欲臭欲色欲声欲味欲饮食/n

五音商角羽徵宫/n

五声哭呼呻笑歌/n

五液涕泪唾汗涎/n

五元元情元性元精元神元信/n

五物鬼魄游魂浊精识神妄意/n

五牲犬鸡豕羊牛/n

五星太白岁星辰星荧惑镇星/n

河图四九三八一六二七五十/n

既然是五行阴阳，那么应该是有相生相克的关系的。卡卡西说了每个人的性质不一样，修练适合自己的忍术事半功倍，不适合的事倍功半。也就是说有生克关系在里面。佐助能掌握雷遁，就是因为本来火雷都是阳的衍生。在这里我推测岸本以后会把五行的相生相克引入设定，/n

那么生克关系是怎么样的？这里的相生相克不能参照书籍了，因为除了基本的五遁阴阳以外还有结合出现的新性质。做了介绍的新性质暂时只有木遁和冰遁。/n

木克火/n

木遁是可以克制9尾的唯一有效招数，木克火是出现的第一个隐藏相克关系（我相信9尾是非常明显的火性查克拉）。而且初代和宇智波斑的永远的对手关系，也印证了木克火（克不住的话初代就是宇智波了）。/n

火克冰/n

再推测一个相克关系，火克冰，不论是9尾爆发后的鸣人还是豪火球加写轮眼的佐助都有能力战胜白。而这两人在当时，都具有火遁的能力，很明显在同样具有血继的情况下就看相克关系了。

而纯阳的觉醒写轮眼配合火遁的佐助（阳+火）肯定是白（风+水）的克星，如果当时不救鸣人的话，凭借觉醒的阳性写轮眼佐助也肯定可以战胜白。白其实后来也支持不住了，才用诡计攻击鸣人干掉佐助，因为他自己也看出了自己再和佐助斗下去就要非常危险了。/n

阴阳忍术/n

从后面大和的话看的出来，秘术，幻术和医疗忍术都是阴阳变化作用不同情况的结果。/n

看风水研究：八卦图的应用/n

看风水中腰使用到先天八卦图和后天八卦图。/n

先天八卦图/n

先天八卦图是立体的去看风水的，因为乾在上，而坤土在下，正合天上地下的宇宙观；所以在对房屋尤其是高大的建筑物来说就要首先用到先天图，这样才能确定房屋每个布局应有的特性，这也是风水的基础，因为我们要发展的全方面的看问题，以便对房屋的外结构，整体规划提出方案；所以先天八卦图是必不可少的理论工具。/n

后天八卦图/n

后天八卦图是平面的去看风水，也就如同看地图一样；是个俯视的角度，这个主要是针对每个物件的摆放，也就是具体的房屋内部布局，它根据南太阳为火，北光照弱而寒水的特点，对住房的光照提出根据；同时形成水木火土金水的气场转换机制，根据后天八卦图来摆设物品能自然增强每个部位的气场，实现天人合一的境界，看风水中是个重要依据。/n

风水主要道具

风水画/n

水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。/n

风水对联/n

自然山水好风水、天地乾坤良云天；横批：风生水起，据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。/n

风水剑/n

种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。/n

风水地板/n

鲁班乃木开山鼻祖，木地板自然也是鲁班始创，鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。每天念此符咒家庭会平安兴旺。/n

八卦镜/n

镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。/n

风水鱼缸/n

养风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位等。风生水起鱼水堂，港派风水鱼缸专业制定商，与空间的完美结合、家居、办公，商业空间的灵魂禅师。/n

神佛图画/n

民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。/n

盆栽植物/n

扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。/n

风铃/n

风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上造型可爱，吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。/n

祥狮瑞兽/n

包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，表示将各方财气、福禄吸引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。/n