相（拼音：xiāng、xiàng）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像用眼观察树木，本义是查看，即观察形状，加以判断。相又引申为占视，即根据事物外貌、外形和情状来占卜祸福。又引申作名词用，指所观察的情状、形貌，又指起辅助作用的人。以上读xiàng。相又读作xiāng，表示亲自视察。另外，相还作副词用，表示动作交互或单方面的加于对方。

字源演变

会意字。“相”字早见于甲骨文，其形体为“图1”或“图2”，早期结构并不固定，或作上下结构，或作左右结构。金文为图3-图5。金文的形体与甲骨文的前一“相”字相近，只是金文的笔画变粗了些。金文目下或以“二”为饰笔（图5）。不论是甲骨文还是金文，其结构均由“木”和“目”构成，其中的“图A”就是今之树木。“图B”为人的眼睛，外边的轮廓像眼眶，里面像瞳孔，即今之“目”的象形字，此处表示看的意思。

学者们根据“相”字的结构，将其最初意义理解为看树木。由此可以得知，“相”字的构形，透露了先民喜欢树木的心理，同时也说明他们是一些爱看树的人。在他们看来，大地上的树木最值得看，而且百看不厌。许慎用“省视”来训释“相”，正体现了先民的这种心理。“相”作“细看”“认真看”的意思是从“看树木“的初义引申出来的。

也有的学者将“相”字中的“木”理解为木材。清代古文字学家徐灏《说文解字注笺》引戴侗日：“相，度才也。工师用木，必相视其长短、曲直、阴阳、刚柔之所宜也。相之取义始于此会意。“这就是说古代的工匠用木材做器具之前，必须认真选材，因此要仔细观察木材的质地。而“相”所表示的本义就是考察木材。此说也不无道理。以上的“相”均读为xiàng，动词。

“相”字由观察、了解进一步引申就成了选择。《三国演义》第六十五回说：“良禽相木而栖，贤臣择主而事。”意思是好的禽鸟选择树木来筑巢，贤明的大臣要选择好的君主来共事。

“相”字的意义由选择再进而引申，就成了模仿。曲艺中“相声”的“相”就是模仿的意思。

观察、了解都是动词的意义，如果转化成名词意义，就是被观察者的形貌的意思。如“出洋相”就是闹笑话、出丑。

“相”字还有辅佐、扶助的意思。根据清代学者阮元的说法，辅佐、扶助的意思原来是用“襄”字来表示的。大概因为笔画太多，写起来不方便，后来就用笔画较少的同音字“相”来代替。

用作副词意义的“相”读作xiāng。“相”这一动作表示了“目”（即人）与“木”之间的相互关系。段玉裁注：“目接物曰相，故凡彼此相交接皆曰相。”如《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”其意思是：四人彼此你看着我，我看着你，心里感到很舒坦，于是一起结为朋友。句中的前一个“相”就是互相的意思。

现代释义

近义辨析

象、像、相

区分“象、像、相”的不同用法，要点如下：1.三个字都有外观形态、样子的意思，其中“象”指自然界、人或物的形态、样子，如：现象、形象、印象、景象、气象、天象；“像”指用模仿、比照等方法制成的人或物的形象，也包括光线经反射、折射而形成的与原物相同或相似的图景，如：画像、雕像、像章、图像、音像、摄像、录像；“相”所指的外观形态侧重强调与事物内在情况的联系，如“真相”指事物内容的真实情况，而“现象、表象、假象”指的是外部的状态。“站相、苦相、病相、可怜相”等都不作“象”或“像”。用于“照相、相片、相貌”，一般不作“像”。2.像表示如同，用于“像……一样”“好像”，不作“象”，如：堆得像小山一样高|屋外好像有人敲门。

古籍释义

说文解字

【卷四】【目部】息良切（xiāng）

省视也。从目从木。《易》曰：“地可观者，莫可观於木。”《诗》曰：“相鼠有皮。”

说文解字注

省视也。《释诂》《毛传》皆云：“相，视也。”此别之云省视，谓察视也。

从目木。会意。息良切，十部。按，目接物曰相，故凡彼此交接皆曰相。其交接而扶助者，则为相瞽之相，古无平去之别也。《旱麓》、《桑柔》、《毛传》云：“相，质也。”质谓物之质与物相接者也，此亦引伸之义。

《易》曰：“地可观者。莫可观於木。”此引《易》说从目木之意也。目所视多矣，而从木者，地上可观者莫如木也。《五行志》曰：“说曰：木，东方也。於《易》，地上之木为观。”颜云：“《坤》下《巽》上，《观》。《巽》为木，故云地上之木，许盖引《易·观卦》说也。此引经说字形之例。

《诗》曰：“相鼠有皮。”《庸风》文。

广韵

息良切，平阳心 ‖相声阳部（xiāng）

相，共供也。瞻视也。崔豹《古今注》云：“相风乌，夏禹作。”亦相思，木名。又姓，出《姓苑》。又息亮切。

息亮切，去漾心 ‖相声阳部（xiàng）

相，视也。助也。扶也。仲虺为汤左相。《汉书》曰：“相国、丞相皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万物。”亦州名，春秋时属晋，秦邯郸郡地。魏初以东部为阳平郡，西部为广平郡，兼魏王都，为三魏。后魏置相州，取河亶甲居相之义。周自故邺移於安阳城也。又姓，《后秦録》有冯翊相云，作《德猎赋》。又汉复姓，三氏。《前赵录》有偏将军相里览。又务相氏，廪君之姓也。晋惠时，空相机杀平南将军孟观。息亮切。又息良切。一。

康熙字典

相【午集中】【目部】康熙筆画：9画，部外筆画：4画。

《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。

又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。

又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。

又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。

又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。

又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。

又《爾雅·釋詁》導也。

又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：相者，一人敎導，卽贊勉也。

又《增韻》也。《周禮·春官·大宗伯》朝觀會同，則爲上相。《註》相，詔王禮也。出接賔曰，入詔禮曰相。相者，五人卿爲上。

又《廣韻》扶也。《禮·禮器》樂有相步。《註》扶工也。

又《小爾雅》治也。《左傳·昭九年》水屬也，火水妃也，而楚所相也。《註》楚之先祝融，主治火事。

又選擇也。《周禮·春官·簭人》上春相簭。《註》謂更選擇其蓍也。

又送杵聲。《禮·曲禮》鄰有喪，舂不相。《註》相者，聲以相助，歌以助舂，猶引重者呼邪許也。

又相術。《左傳·文元年》內史叔服能相人。

又月名。《爾雅·釋天》七月爲相。

又官名。《呂覽》相者，百官之長也。《古三墳》伏犧氏上相共工，下相皇桓。《前漢·百官公卿表》相國，丞相，皆秦官。

又計相。《史記·張丞相傳》張蒼遷爲計相。《註》專主計籍。

又內相。《唐書·陸贄傳》贄爲翰林時，號內相。

又家相。《禮·曲禮》士不名家相。《註》主知家務者。

又《周禮·春官》有馮相氏。《夏官》有方相氏。

又樂器。《禮·樂記》治亂以相。《註》相卽拊也。亦以節樂，以韋爲表，裝之以穅。穅，一名相，因以名焉。

又星名。《石申星經》相星在北極斗南。

又江神，名奇相。見《博雅》。

又太史部有相風竿。《傅休奕相風賦》表以靈鳥，鎭以金虎。以祥風，以占吉凶。《古今注》作伺風鳥，夏禹所作也。

又藥名。《本草綱目》相，麻黃別名。相鳥，馬蘭別名。

又地名。《商書序》河稟甲居相。《註》在河北。令魏郡有相縣。

又州名。後魏置相州，唐曰鄴都。

又姓。《後漢·南蠻傳》武落鐘離山出四姓，一曰相氏。《後秦》相雲。《北齊》相願。

又相里，務相，空相，熊相，倚相，京相，沂相，俱複姓。

又《字彙補》音禳。《禮·祭法》相近於坎壇，祭寒暑也。《註》相近當爲禳祈，王肅又作祖迎。

又叶思必切，音悉。《杜甫·漫興絕句》恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花。《陸游詩話》白樂天用相字，多作思必切，如爲問長安月，如何不相離是也。此詩相欺，亦當讀入聲。《說文》易緯文曰：地可觀者，莫可觀於木，故从目从木。《正字通》相，俗作，轉注。相，思將切，省視也。，莫卜切，目不明也。分相爲二，非。

字形书法

【规范】“木”的末笔捺改点。

【写法】➊“木”宽“目”窄，顶部“木”高，底部“目”高。❷“木”，横起笔于横中线上方。❸“目”，左竖在竖中线右侧，起笔略高于“木”的横笔，框内上横在横中线上侧。

音韵集成