志（拼音：zhì）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字始见于春秋金文，形声字，从心之声。志本义为意念、心意，引申为意向、意愿，又引申表示愿意做、决心做，再由意向引申指目标。志还表示记，指用文字或标记符号记下来。也引申作名词用，指记号、标记等，由此又引申指记载的文字。志表示记、标记、记载时，过去又写作“〔⿰訁志〕”，《第一批异体字整理表》将“〔⿰訁志〕”作为“志”的异体字淘汰。

字源演变

“志”通常被认为是形声字。金文（图1、2）和小篆（图3）的“志”字，下部的“心”字是形符，表示与人的心理和思想活动有关。上面的字形是“之”字，作声符。其实“之”字也有表意作用。“之”来源于表运动、活动之意的“止”。指明内心的趋向为志。若据此，则“志”为形声兼会意字。早期文字到小篆，均为上“之”、下“心”；隶楷文字渐变“之”为“士”。

“志”本义为意念、心情。当某种意念、心情强化时，就成为愿望、志向，这是“志”意义的引申，也是“志”最常用的意义。“志”由“志向”又引申出许多意义。第一，由名词转为动词，即“向慕”“有志于”“期望”；第二，指神志。第三，指德行，因为德行与志向是密切相关的。第四，人有志向，就有了奋斗目标，好比射箭有了靶子，因此，“志”又指“目标”。第五，“志”是一个人思想精神的集中表现，因此就成为表明某一特征的记号，即标记、标志。

“标记”又引申为“记”“记忆”，如博闻强志，即见闻广博，记忆力强。又引申为记载，记录，“志怪”即记述怪异之事，后在古典小说中形成了一个类别。“志”又可作名词，指记事的文章、著作，如“日志”“杂志”“墓志”“县志”。与“标志”的意义有关，“志”还与“帜”“痣”二字相通。旗帜是一个集团的标志，故“志”与“帜”相通。

在古代汉语中，上述标志和表示记忆、记录的“志”常与“识”（zhì）相通。《周礼·春官·保章氏》：“掌天星，以志星辰日月之变动。”注：“志，古文识。识，记也。”其实“志”与“识”原本是不同的词。杨树达认为，“识”的本义就是“记”；而“志”的标记、记录的意义，如前所述，是由志向、心志引申出来的。所以“志”“识”是两词两字，而非两词一字。另一方面，“志”“识”也不是假借的关系，两字在上古的读只是接近，而非相同。但因两字音近义近，故可相通。

上述标志、记忆、记录之“志”后来又产生了一个分化字“〔⿰訁志〕”（图9），“〔⿰訁志〕”指标志、记忆、记录、记事的文章、书籍。因“〔⿰訁志〕”字的功能包括在“志”字之中，所以《第一批异体字整理表》将“〔⿰訁志〕”作为“志”的异体字处理，不再使用。

详细释义

古籍释义

《说文解字》本无“〔⿰訁志〕”字头，今本“〔⿰訁志〕”字头是徐铉所增的新附字。

说文解字

【卷十下】【心部】职吏切（zhì）

（志）意也。从心之声。

【卷三上】【言部】职吏切（zhì）

（⿰訁志）记志也。从言志声。

说文解字注

【卷十】【心部】

（?）意也。从心㞢，㞢亦声。

按，此篆小徐本无，大徐以意下曰志也补此为十九文之一。原作“从心之声”，今又增二字，依大徐次於此。志所以不录者，《周礼·保章氏》注云：“志，古文识”，盖古文有志无识，小篆乃有识字。《保章》注曰：“志，古文识。识，记也。”《哀公问》注曰：“志读为识。识，知也。”今之识字，志韵与职韵分二解，而古不分二音，则二解义亦相通，古文作志，则志者，记也，知也。惠定宇曰：“《论语》贤者识其大者，蔡邕《石经》作；多见而识之，《白虎通》作志。《左传》曰以志吾过，又曰且曰志之，又曰岁聘以志业，又曰吾志其目也；《尚书》曰若射之有志，《士丧礼》志矢注云：‘志犹拟也。’今人分志向一字，识记一字，知识一字，古只有一字一音。又旗帜亦卽用识字，则亦可用志字。《诗序》曰：‘诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。’志之所之不能无言，故识从言。《哀公问》注云志读为识者，汉时志、识已殊字也，许心部无志者，盖以其即古文识而识下失载也。”职吏切，一部。

广韵

职吏切，去志章 ‖之声之部（zhì）

志，意慕也。《诗》云：“在心为志。”《尔雅》曰：“骨镞，不翦羽谓之志。”职吏切。七。

职吏切，去志章 ‖之声之部（zhì）

〔⿰訁志〕，记志。

康熙字典

【卯集上】【心部】 志·康熙笔画：7　·部外笔画：3

古文：?

（zhì）《唐韵》《集韵》《韵会》职吏切。《正韵》支义切。竝音鋕。《说文》：从心之声。志者，心之所之也。《论语》：志於道。《诗序》：在心为志。

又《广韵》：意慕也。《仪礼·大射仪》：不以乐志。注：志者，意所拟度也。《礼·少仪》：问卜筮曰：义欤，志欤。义则可问，志则否。注：义，正事也。志，私意也。

又准志也。《书·盘庚》：若射之有志。疏：如射之有所准志，志之所主，欲得中也。

又章志也。《礼·檀弓》：孔子之丧，公西赤为志焉。子张之丧，公明仪为志焉。疏：故为盛礼，以章明志识也。

又本志也。《左传·襄元年》：谓之宋志。注：言宋本志，在攻取彭城也。

又《左传·昭二十五年》：以制六志。注：为礼，以制好恶喜怒哀乐六志。

又记也。与志同。或作识。《周礼·春官》：小史掌邦国之志。《前汉书》：有十志。师古曰：志，记也。积记其事也。《后汉·刘骏传》：博见彊志。

（chì）又《集韵》昌志切。与帜通。旗也。《史记·张丞相传》：沛公以周昌为职志。

又箭镞也。《尔雅·释器》：金镞翦羽谓之鍭，骨镞不翦羽谓之志。注：镞，今之錍箭。志，今之骨骲。

又叶真而切。音支。《楚辞·九章》：昔君与我成言兮，曰黄昏以为期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。

【酉集上】【言部】 〔⿰訁志〕·康熙笔画：14　·部外笔画：7

（zhì）《唐韵》《集韵》《韵会》职吏切。音志。《说文》：记志也。《唐书·褚亮传》：图史一经目，辄志于心。《南齐书·王慈传》：朝堂榜志。《列子·杨朱篇》：大古之事灭矣，孰志之哉。《文中子·述史篇》：制志诏?，则几乎典诰矣。注：志，臣下志君之善也。

（zhì）又《正韵》支义切。音寘。义同。

又同志。《正字通》：凡史传记事之文曰志。《周礼·春官》：小史掌邦国之志。注：志，谓记也。

又《汉书》：有十志，俱与志同。

又《类篇》：或作识。《论语》：女以予为多学而识之者与。

又《韵会》：通作痣。《史记·汉高祖纪》：左股七十二黑子。师古注：今中国通呼为黶子，吴楚俗谓之志。志，记也。《南齐书·江祏传》：高宗胛上有赤志。

字形书法

【规范】“心”的第二笔楷体是㇃（卧钩）。

【写法】➊“士”窄“心”宽。❷“士”居上居中，两横上长下短；竖笔在竖中线，短横在横中线。❸“心”，居下居中；左点起笔于“士”左下方；第二点在㇃（卧钩）上方竖中线，第三点在㇃（卧钩）右上方。

音韵集成