夫复何求（fú fù hé qiú）不是一个固定的词语或者成语，而是一个常用短句。意思是我不再需要别的什么了，得到这个就足够了。较早的出处见于唐修《晋书·宗室列传》“承叹曰：‘吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！’”

释义

在字里行间表达的意思是：“我不再需要别的什么了，得到这个就足够了”。夫”是句首发语词，无实意。“复”是“再，又，还”的意思。“何”是“什么”。“求”是“追求”。

辨析

1、“夫”的读音并非是 fū ，而是 fú ，是句首发语词，无实意；而并非“大丈夫”或其他的意思。因此，这个短句适用范围很广，并不限于婚姻。

2、“夫复何求”与先秦典籍尤其《诗经》并无直接关系。能查到的最初出处是记载于唐初官修《晋书》里东晋宗室司马承在王敦之乱爆发时表达对皇室的忠诚“‘吾其死矣！地荒人鲜，势孤援绝。赴君难，忠也；死王事，义也。惟忠与义，夫复何求！”又见于司马光《资治通鉴》卷92。司马承表达的是对追求到忠义的满足感。

例句用法

（1）得妻若此，夫复何求；

（2）人生如此，夫复何求；

（3）女亦如此，夫复何求；

（4）既得池塘，夫复何求。

（5）执子之手，与子共箸；执子之手，与子同眠；执子之手，与子偕老；执子之手，夫复何求？

（6）得生如此，夫复何求？

成语举例

常言道：“人生难得一知己”，现代诗人徐志摩也说过：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已”！可见，知己难寻。更何况是异性知己。

情感是亘古不变的话题，亲情血浓于水、爱情忠贞不渝、友情肝胆相照历来为人们所感动、向往。人们或许也一直认为，人世间的情感几乎可以用这天类情感所囊括，但其实在这三类情感之外，还有一类情感存在，它被人称之为第四类情感。

所谓第四种情感指的是徘徊于友情和爱情之间的一种情感，具体说就是比友情多一点，比爱情少一点的男女之情。也就是我们常说的异性知己。

说到知己，人们很容易就会想到高山流水觅知音的典故，男人向往琴瑟和鸣，女人希望有一个倾诉的对象。在现代都市生活中，人与人之间的交往、相遇其实也是一种缘。但这种缘是可遇不可求的。对于女人来说，有一个和自己谈得来的异性知己朋友，可以说是女人生命中的一笔财富。

人是有感情的动物，每个人的内心深处或多或少都有一些不为人知的秘密，而这种难以启齿的错综复杂的感情，对人是一种精神上的折磨，如果你有一位知心的朋友，能够静心听你倾诉，当你的忠实听众，让你把所有压抑在心底的烦恼清理出来，你会感到浑身轻松了许多。即使你的天空是灰色的，你也会感到有一道明亮的色彩。

异性知己是怎样的呢？他不一定温柔细腻，但懂得体贴；不一定深沉，但懂得尊重。他既有理性的冷静从容，又不乏感性的温和和热诚。他不像爱人那样和你朝夕相处，却在你最无助的时候被你想起，想起时有一种异常的欣慰。彼此之间有种息息相通的感觉。

有人说：男女之间是没有纯洁的友谊的。当中总有一方对另一方存在幻想，只是基于某种原因，没有将心底的话说出来，而继续让友情来掩饰爱意。古人云：“发乎情，止乎礼”。这当然是一种崇高的思想境界，但这种超乎亲情、友情、爱情以外的第四种情感，由谁来把握这个“度”呢？

如果生活中有一个如父兄般的异性知己相伴，那种纯洁友谊的关心是一件幸福的事。只要这种感情是真实的、纯洁的，在交往中彼此之间感到轻松和快乐，又有何不好呢？

有友如斯，夫复何求！