黛玉裸死，新《红楼梦》一个备受争议的镜头，在44集15分到17分左右，黛玉死后没有穿衣服，露出光光的肩膀，镜头扫过那灰绿灰绿的指甲，灰蓝灰蓝的皮肤。然后扫过胸膛和大腿，膝盖，小腿。这一场景，被称为“黛玉裸死”。

各方反映

有网友表示，黛玉的裸尸，怎么给人感觉更是惊悚而不是美。这种赤裸而死的处理，实在不符合一个大家闺秀的所为。有网友还拿《红楼梦》的原文，指出这应该出自导演错误的理解。原文中，李纨道：“林姑娘的衣衾还不拿出来给他换上，还等多早晚呢。难道她个女孩儿家，你还叫她赤身露体精着来光着去吗！”网友指出，“李纨明明指的是为林黛玉穿上大殓时的头面衣服，李少红导演却认为这是说明黛玉裸死，实在是谬之千里。”

但李少红明显偏爱这场戏，她反问记者：“你不觉得很震撼、很现代吗？那段写得太好了，我花了很大精力来拍这场戏。在播这一集的时候，我看有观众在网上留言说彻夜未眠，我也很兴奋。”

古文记载

清代《寒夜从谈·谈礼》记述：“古所谓小敛者，尸沐浴著衣毕，乃韬之以冒，不使人见其形，再用布绞束之，缩者一，横者三，裹以复衾。”古人死后要擦身换上寿衣，称之为小殓(大殓是放进棺材)。

事件经过

新《红楼梦》44集10分左右，此时黛玉是着衣的。

争议焦点

正方

特写从上到下，露出光光的肩膀，镜头扫过那灰绿灰绿的指甲，灰蓝灰蓝的皮肤。然后扫过盖着白袍的身躯和小腿。似乎就是在暗示某种香艳的，比如说裸尸。而虽然古人死后的确要擦身换上寿衣，这称为小殓，（大殓是放进棺材）但有一条禁忌，无论大殓，小殓，都绝不能让尸体的身子裸露，特别是裸露在亲属眼前！（具体过程可参看《入殓师》中的片段）。

反方

有网友写道：

贾母是黛玉唯一的在世亲人，是黛玉的亲外祖母。贾母为了救宝玉而选择牺牲了黛玉，她心里是有愧的。难道人死了，唯一的亲人连最后一面都不能见么？哪朝哪代都不会如此无情的。

又有反对者回帖：

我们不必太过按封建礼法来深究贾母该不该见黛玉尸体。红楼梦这部奇书本不应该当做封建礼教的遵循著作来读，它里面本身就提倡了很多反封建礼教的情节。

比如贾宝玉从少年到青年都在闺阁厮混长大，众女子一起结诗社学诗词、夜晚拼盘闹酒，已经都是不符合封建礼教男女授受不亲和女子三从四德的行为了。更何况是世勋世家，传出去会让百姓笑话。原著开头冷子兴和贾雨村谈贾府人事时，就表达了对贾宝玉的不看好。林黛玉初进贾府蒙王夫人劝慰时，听说宝玉不跟一般男子一样管教，反而喜欢跟众姐妹玩耍居住时，也表示出了暗暗的惊讶。

所以红楼梦这部奇书不应该当做封建礼教的完美遵循巨著来读，曹雪芹本来就是要宣扬一种反封建礼教的人情，宣扬一种自由的人性。所以我们也不必太过深究贾母该不该见黛玉尸体，毕竟贾母有愧还是黛玉的唯一亲人。而俗话说的好，规矩是死的，人是活的。

人民日报

许多迹象表明，内地正在发起一次新的“道德运动”。整改电视相亲节目《非诚勿扰》是一个开始，这个节目充斥的金钱、美色和性话题被政府主管者认为是“非主流的”，不应该被公开展示。

刚刚结束首轮播出的新版《红楼梦》是另一个近例。这部为林黛玉设计了裸死情节的电视剧不仅遭到了内地网民的恶评，还罕见地被《人民日报》点名批评。批评文章称其“以低俗的流行元素颠覆了原作的艺术精神，这是艺术俯就和谄媚收视率的典型体现。”

媚俗粗劣

新版电视剧《红楼梦》导演安排“黛玉裸死”，就是这电视剧媚俗粗劣实质的潜台词。

前几天，我才写了一篇题为《新版<红楼梦>糟蹋名著，名著改编的出路在哪里》的文章批评这部电视剧的改编价值取向。今天又看见关于“黛玉裸死”的质疑责问，骨鲠在喉，再说几句。

如果硬要用一个字来概括《红楼梦》，这个字就是“情”。但是，彼“情”绝不是新版《红楼梦》表现的此“情”！所谓“这鸭头不是那丫头，头上哪有桂花油”。

“宝黛悲剧”在那个时代是必然的，因为他们是叛逆者。这正是《红楼梦》高于一切中国同类描写才子佳人的小说、话本、戏曲的根本原因所在。黛玉虽然也可以说是出身名门，但是，家道中落，“原本是无依无靠投奔了来的”。她深受封建礼教的精神压迫，而又不甘于忍受质疑的压迫；她要反抗，这就注定了她的悲剧人生。

出身名门，饱读诗书，家道中落，居人篱下的悲苦命运，使黛玉养就了孤芳傲世的情性和“谁解其中味”欲说还休的敏感气质。纵有千种风情更与何人说？凄苦、悲凉、多愁善感纷至沓来也就是理所当然不足为怪的了。

我们不妨来看看《红楼梦》中黛玉去世的“现场”描写。第97回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”。在这一回中写了林黛玉因元春“赐婚”，使原来她与宝玉的“木石前盟”被宝玉宝钗的“金玉良缘”取代而暗抱不平。于是，将自己用“血和泪”写给宝玉的诗稿付之一炬。在第98回“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思池”中，写黛玉自知不久人世，临终之际拉着紫鹃的手说：“好妹妹，我在这里并无亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去”。待探春闻讯过来时，黛玉的手已经冰凉，目光也已经散了；李纨也来了，他们三人为黛玉擦洗间，黛玉忽然叫起“宝玉，宝玉，你好”来。说完“好”字，浑身冷汗，不作声了。

记得小时候看越剧《红楼梦》有一段“哭灵”，印象深刻。还记得周恩来在临终前，也让邓颖超放“哭灵”这一段越剧给他听，感人至深。

“洁来洁去”，这是林黛玉一生的写照；也是她对自己立言、立身、立命，为人处世的严格要求。比如她厌恶官场，厌恶追名逐利，从不对宝玉说要宝玉立身扬名的“混账话”等。当然，也包括像她那样的身份的大家闺秀对“身体发肤受之父母”的传统观念的恪守。

显然，新版电视剧《红楼梦》编排黛玉裸死是没有任何依据的，完全是改编者媚俗粗劣化的“杰作”。黛玉本人自然决不会允许自己“裸尸待殓”，就是她气绝身亡当时在场的紫鹃、探春、李纨三人也绝不会做出这样有违天理良心的事来。

虽然，在《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”中写了宝玉偷看《西厢记》被黛玉发现，黛玉也一口气（《红楼梦》中说的是“不到一顿饭工夫”）读了16折的故事，但是，从艺术创作上看，这正是曹雪芹比《西厢记》、《牡丹亭》等高明之处。从人物塑造讲，那是对宝黛反叛性格的又一次浓墨重彩刻画的神来之笔。

鲁迅先生在说到怎么研究和阅读《红楼梦》的时候，把《红楼梦》的“读者群”作了比较科学的划分。他说：“单是命题，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”（《鲁迅：绛洞花主-小引》）而新版电视剧《红楼梦》，经学家、道学家、才子、革命家都不是；它孜孜于“性与露”，只能是“流言家”！