欢，汉语一级字，读作huān，最早见于战国文字，其本义是高兴，如“欢庆”等。引申指所喜爱的情人，如“新欢”等；又指男女欢爱等，如“求欢”和“寻欢”等。

字源演变

欢，形声字。其战国文字构型（图1）从“欠”（指人张口出气），雚声。小篆构型（图2）整齐化，或改为从“心”。隶变后楷书分别写作“欢（繁体）”和“懽”，或从“言”和“马”而分别写作“讙”和“驩”。现代汉语简化时用符号“又”代替声旁而写作“欢”（“懽”用作人名时不简化）。

现代释义

观

觀 guān

〈动〉

(形声。从见,雚( guàn)声。本义:仔细看)

同本义[observe;watch]

观，谛视也。——《说文》

观，视也。——《广雅•释诂一》

观者如市。——《庄子•人间世》

观于大海。——《庄子•秋水》

曹共公闻其骈胁，欲观其裸；浴，薄而观之。——《左传•僖公二十三年》

仰则观象于天，俯则观法于地。——《易·系辞下》

吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。——《史记•孙子吴起列传》

以人民往观之者三二千人。——《史记•滑稽列传》

启窗而观，雕栏相望焉。——明· 魏学洢《核舟记》

因得观所谓石钟山中者。——宋· 苏轼《石钟山记》

又如:观觑(观看);观占(观瞻,观看);观玩(观看赏玩);观涛(观赏浪潮);观成(观看成果)

观察,审察[observe]

由此观之，王之蔽甚矣。——《战国策•秦策》

吾观晋公子之从者，皆足以相国。——《左传•僖公二十三年》

故为之说，以俟夫观人风者得焉。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

又如:参观(实地观察);综观(综合观察);坐井观天;观过知仁(观察一个人所犯错误的性质,就可了解他的为人);观时(察看时机)

示范;显示[display;show]

诸侯之师观兵于郑东门。——《左传•哀公十一年》

嘉量既成，以观四国。——《周礼•冬官》

飨赐单于，观以珍宝。——《汉书•宣帝纪》

又如:观治(显示治绩);观民(显示于民);观世(向世人显示);观示(示范)

游览[go sightseeing;visit]。如:观游(观赏游览);观池(供游观的池沼);观山玩水(游山玩水)

玩赏;观赏[play]

公将如棠观鱼。——《左传•隐公元年》

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。—— 宋·范仲淹《岳阳楼记》

又如:观风(亦作「关风」。观赏风光;望风);观乐(观赏玩乐;欣赏音乐);观玩(观赏玩味)

佛家语[study]。如:观心(佛家语。指内观自己的心性);观法(佛家语。指探究真理于一心);观照(佛家语。用智慧来照明真理)

通「劝」[advise]。如:观王(劝说帝王)

阅读[read]

余因得遍观群书。——明·宋濂《送东阳马生序》

姑俟异目观。——清· 袁枚《黄生借书说》

古籍释义

说文解字

【卷八下】【见部】古玩切（guān）

谛视也。从见雚声。古文观从囧。

【注释】①囧：张舜徽《约注》：“取闿明视物审谛意。”

谛视也。

注：宷谛之视也。《谷梁传》曰：常事曰视，非常曰观。凡以我谛视物曰观，使人得以谛视我亦曰观，犹之以我见人，使人见我皆曰视。一义之转移，本无二音也，而学者强为分别，乃使周易一卦而平去错出。支离殆不可读，不亦固哉，《小雅·采绿传》曰：观，多也。此亦引伸之义。物多而后可观，故曰观，多也。犹灌木之为藂木也。

从见，雚声。

注：古玩切。按玩当作完。十四部。

康熙字典

【辰集下】【欠部】欢

古文：?。

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》并呼官切。音讙。《说文》：“喜乐也。”徐曰：“喜动声气，故从欠。”《礼·檀弓》：“啜菽饮水尽其欢。”。

又《乐记》：“欣喜欢爱，乐之官也。”亦作“懽”。《孝经·孝治章》：“故得万国之懽心，以事其先王。”

又作“驩”。《孟子》：“驩虞如也。”《前汉·王褒传》：“驩然交欣。”

又合欢，汉殿名。班固《西都赋》：“后宫则有合欢增成。”

又树名。崔豹《古今注》：“合欢树似梧桐，枝叶繁，互相交结，树之阶庭，使人不忿。”

又竹名。僧赞宁《笋谱》：“双稍竹出九疑山，笋长，独茎，及生，枝叶即分为两梢，谓之合欢竹。”

又橘名。《广舆记》：“荆州江陵有合欢橘。”

又欢伯，酒也。《焦氏易林》：“酒为欢伯，除忧来乐。”

又《韵补》叶许元切。音暄。魏韦诞《亲蚕颂》：“同硕庆于生民，发三灵之永欢；苞繁祐于万国，卷福釐以言旋。”

《集韵》：或作“孉”，亦作“孉”。