姑获鸟，中国传说的妖怪，传说为产妇死后所化的一种怪鸟。有时以九头的样子显形。

介绍

小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。

又名“夜行游女”，“天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化，最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……；不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。

姑获鸟（也被直接称作女鸟）在《玄中记》有记述：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟……时人亦名鬼鸟。“但肯定无法与煽动楚风的九头鸟相比。据学者考证，在中国古代，“九““鬼“两字为通用。

这个长着九张人面的大鸟，因为头颅的左顾右盼造成了别扭的步态，据说与鸭子的步伐近似，一些怪异的表情麋集于一身，它出没于宫阙的后花园，并为暴虐的统治带来灾祸。

其一，滴血降灾，摄人魂气。唐人刘恂《岭表录异》云：“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。岭外尤多。爱入人家摄人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，血滴之家，则有凶咎。”

其二，点血儿衣，取人小儿。《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。”

其三，形象丑陋，性情凶暴。宋人周密《齐东野语》中说它：“身圆如箕，十脰环簇，其头有九，其一独无，而鲜血点滴，如世所传每脰各生两翅，当飞时，十八翼霍霍竟进，不相为用，至有争拗折伤者”。（脰，即脖子）。

此外，据说它还喜欢人们剪下的指甲，以便从中得知人们的祸福。谁有灾祸，它就落在谁家屋上鸣叫（《岭表录异》卷中）

姑获鸟就是来自中国传说的妖怪，有时以九头的样子显形。

「奇异雑谈」里提到了它的由来，说是死去的产妇的执念所化，抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。其实我们完全可以想象一下，一个浑身染着鲜血的女人抱着哇哇啼哭的婴儿独自蹒跚着走在瓢泼大雨中，在四周望不见人烟的荒野里，她只能用自己的手来为孩子无力地挡住猛烈的风雨，在雨帘中，原先秀美的脸上交织着迷茫，痛苦，悲伤，怨恨等复杂的表情。

不知道为何前人要把她们丑化成抢夺别人婴儿的妖怪，其实她们只是一个想多在这世上陪陪孩子的可怜的母亲罢了。

其实姑获鸟的传说是来自于我们中国的，《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。”不过当姑获鸟以妖怪形象风行全国时，一个美丽迷人的故事，却蜕变出来，并迅速流传开去。

这就是从姑获鸟中变异出来的羽衣仙女故事。鲁迅《古小说钩沉》中辑有这个故事：“姑获鸟昼飞夜藏，盖鬼神类，衣毛为飞鸟，脱衣为女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱，以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。

昔豫章男子，见田中有六七女人，不知是鸟，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去，今谓之鬼车。”

姑获鸟

在《古剑奇谭》、《仙侠世界》等国产游戏中，都有名叫“姑获鸟”的妖怪。她总是长着巨大的鸟类翅膀，却有一张充满怨气的美人脸，现身幽暗处，杀人于无形。

“姑获鸟”其实是一种很经典的国产妖怪。在晋代小说《玄中记》里，详细记载着它的故事。这种妖怪穿上羽衣就是鸟，脱下羽衣则是女人，最喜欢在夏季的夜晚出来游荡，吸取人的魂魄。

灵异传说往往来自人们对自然界的观察和脑补。盛夏正是许多夜行性鸟类最活跃的时期，比如有一身保护色“羽衣”的夜鹰，就会在夏夜出来吞食飞虫（详见《博物》2013年9月号）。

试想，某位古人在夏夜纳凉时，突然看见一只身形模糊、眼睛反光的鸟，不但发出怪叫，还张着恐怖的大嘴，用饕餮般的气势在空中飞舞——这确实容易吓人一跳。所以也不难理解“姑获鸟吸食魂魄”这个传闻的由来了。

“吸魂”虽然恐怖，但穿脱羽衣在鸟与人之间切换的这一点，又容易让人产生旖旎联想。《仙侠世界》中，就有一只姑获鸟爱上了人类，甘愿化身为人、相夫教子。这个故事其实也有出处可循：晋朝时有传说，某男子在田间劳动，看到一群鸟儿落地，脱下羽衣，变成了美女。于是他偷偷拿走一件羽衣，众鸟惊飞，无法变回去的那位美女只好嫁给他。不过强扭的瓜不甜，结局并不圆满——许多年后，男子偶然说漏了藏羽衣的地点，他的妻子立刻翻出羽衣，变回鸟儿飞走了。