族（拼音：zú）是现代汉语常用字，最早见于商代甲骨文。族是会意字。从㫃，从矢。表示以旗帜招集军队之意，本义是聚集，一说本意为箭头。古代聚族而居，引申指家族、民族，又引申为品类、族众等义。古时还可以作为行政单位使用。也指古代的一种酷刑，即灭族。古时又假借为蔟、嗾、奏、凑、促、丛等。

字源演变

族是会意字，甲骨文由表示旗帜的“㫃”（yǎn）和两个表示箭的“矢”。这一形象有三种含义：

一指宗族。古时同一个家庭或民族聚居在一起，组成一个战斗单位，所以指氏族或家族。

二指箭。旗帜之下汇聚了箭，而战斗本要用箭，所以有箭头的意思。

三指聚合。战斗需要许多人和箭，《说文解字》中也提到了“束之族族也”，所以有聚集意。

金文（图4-7）中“族”已省为一个“矢”。篆文（图8）整齐化。隶变后写作“族”（图10）。由于“族”后来专用于表示宗族之类的含义，表示“箭头”的义项就另加意符“金”写作“镞”来表示了，表示“聚集”的义项则另用“簇”表示。

现代释义

基本释义

族zú（ㄗㄨˊ）

⒈亲属，泛指同姓之亲：族规。族长。家族。

⒉指具有共同起源和共同遗传特征的人群：种族。

⒊指在历史上形成的人群的稳定共同体，他们有共同的语言、经济生活以及表现于共同文化上的心理素质：民族。

⒋聚居而有血统关系的人群的统称：宗族。氏族。部族。

⒌事物有共同属性的一大类：芳香族。

⒍封建时代的一种残酷刑罚，一人有罪，把全家或包括母亲、妻家的人都杀死：族灭。

⒎聚合，集中：云气不待族而雨。

详细释义

族zú

〈名〉

(1)(会意。本义：箭头)

(2)同本义[arrowhead]

族，矢锋也。束之族族也。——《说文》。

(3)家族，氏族[clan]

克明俊德，以亲九族。——《书·尧典》。陆德明释文：“上自高祖，下至玄孙，凡九族。”

(4)又如：大族(人口多、分支繁的家族)；族氏(宗族姓氏)；族正(清时聚族而居的地方；挑选族中地位名望最高的人主持和裁决本族事务，名为“族正”)

(5)姓氏，表明家族、宗族系统的称号[surname]

亡秦族矣。——汉·贾谊《过秦论》

其诗以养父母、收族为意。(收：聚，团结)——宋·王安石《伤仲永》

繁衍之族。——清·洪亮吉《治平篇》

(6)又如：族地(一姓一族的土地)；族姓(同姓的亲族；家族姓氏；世族大姓)

(7)民族[nationality]。如：汉族；回族；维吾尔族

(8)古代百家为一族[ahundredfamilies]

四闾为族，使之相葬。——《周礼》。郑玄注：“闾，二十五家；族，百家。”

(9)又如：族长

(10)品类，种类[species]

士大夫之族。——唐·韩愈《师说》

莫不族布。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

(11)动植物分类学中相当于亚群或子群，或在此之下，但经常次于亚科的单位；亦指不按分类学的自然群[tribe]。如：猫族；玫瑰族

(12)筋骨交错聚结的地方[knot]

每至于族，吾见其难为，怵然为戒。——《庄子·养生主》

词性变化

族zú

〈动〉

(1)灭族。把[罪犯的]家族成员全部处死[executeallfamilymembers(ofacriminal)]

族秦者，秦也，非天下也。——唐·杜牧《阿房宫赋》

(2)又如：族诛(族灭。一人犯罪，整个家族、亲属被诛灭)

(3)丛聚[gathertogether]

云气不待族而雨，草木不待黄而落。——《庄子》

(4)又如：族生(丛生)；族居(群居；聚居)；族云(凝聚的云气)

族zú

〈形〉

(1)众多[multitudinous]

行久之物，族必起于少——《韩非子·喻老》

(2)又如：族庖(众庖。指一般的厨师)

常用词组

族产、族规、族类、族谱、族亲、族权、族人、族田、族长、族尊。

古籍释义

说文解字

【卷七】【㫃部】昨木切（zú）

矢锋也。束之族族也。从㫃，从矢。【译：族，箭头。将箭只捆绑时箭头齐刷刷一片。字形用“㫃、矢”会意。】

说文解字注

（族）矢锋也

注：今字用镞，古字用族。金部曰：镞者、利也。则不以为矢族字矣。

束之族族也

注：族族、聚皃。《毛传》云：五十矢为束。引申为凡族类之称。

从㫃。从矢

注：会意，㫃所以标众，众矢之所集。此说从㫃之意。㫃所以标众者、亦谓旌旗所以属人耳目。旌旗所在而矢咸在焉。众之意也。韵会、集韵、类篇皆引此。而衍一曰从三字。则不可解矣。昨木切。三部。

康熙字典

【卯集下】【方字部】族·康熙笔画：11·部外笔画：7

古文：㞺???。《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》竝昨木切，音凿。《说文》：矢锋也。束之族族也。

《类篇》：一曰从㫃，㫃所以标众矢之所集。


又聚也。《书·尧典》：以亲九族。注：高祖至玄孙之亲。《诗·周南》振振公族。传：公族，公同祖也。《周礼·春官·小宗伯》：掌三族之别，以辨亲疏。注：三族，谓父子孙，人属之正名。《左传·隐八年》：无骇卒，羽父请谥与族。疏：族者，属也。与其子孙共相联属，其傍支别属，则各自立氏。


又《书·尧典》：方命圯族。传：族，类也。


又《书·泰誓》罪人以族。传：一人有罪，刑及父母妻子，言刑滥。


又《周礼·地官·大司徒》：四闾为族。注：闾二十五家，族百家。


又《左传·襄八年》：谋之多族。注：族，家也。


又《尔雅·释诂》：木族生为灌。注：族，丛生。疏：木丛生者为灌。


又《庄子·养生主》：庖丁解牛，每至于族，吾见其难为。注：交错聚结为族。


又《集韵》：作木切，音镞。义同。


又千候切，音凑。与蔟同。《前汉·律历志》：一曰黄钟，二曰太族。《淮南子·泰族训注》：泰言古今之道，万物之指，族于一理，明其所谓也。


又《集韵》《正韵》竝则候切，音奏。乐变也。《前汉·严安传》：调五声，使有节族。注：苏林曰：族音奏。师古曰：奏，进也。


《集韵》《类篇》竝先奏切，音漱。嗾，或作族。使犬声。