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	<title>丹霞</title>
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	<title>丹霞</title>
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		<title>丹霞(地理学名词)</title>
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		<pubDate>Mon, 28 Nov 2022 11:16:53 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[丹霞]]></category>
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<article>
<p>丹霞是地理学上很重要的名词，是以陡崖坡为特征的红层地貌，巨厚红色砂、砾岩层中沿垂直节理发育的各种丹霞奇峰的总称。主要发育于侏罗纪至第三纪的水平或缓倾的红色地层中，以中国广东省北部丹霞山最为典型，故名。</p>
</article>
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<article>
<h1>典故</h1>
<p>【丹霞《祖堂集》】</p>
<div></div>
<p>丹霞和尚嗣石头。师讳天然，少亲儒墨，业洞九经。初与庞居士同侣入京求选，因在汉南道寄宿次，忽夜梦日光满室。有鉴者云：“此是解空之祥也。”又逢行脚僧，与吃茶次，僧云：“秀才去何处？”对曰：“求选官去。”僧云：“可借许功夫，何不选佛去？”秀才曰：“佛当何处选？”其僧提起茶碗曰：“会摩？”秀才曰：“未测高旨。”僧曰：“若然者，江西马祖今现住世说法，悟道者不可胜记，彼是真选佛之处。”二人宿根猛利，遂返。</p>
<p>秦游而造大寂，礼拜已，马大师曰：“这汉来作什摩？”秀才汰上幞头，马祖便察机，笑而曰：“汝师石头摩？”秀才曰：“若与摩则与某甲指示石头。”马祖曰：“从这里去南岳七百里，迁长老在石头，你去那里出家。”秀才当日便发去，到石头参和尚。和尚问：“从什摩处来？”对曰：“某处来。”石头曰：“来作什摩？”秀才如前对，石头便点头曰：“著槽厂去。”乃执爨役。经一二载余，石头大师明晨欲与落发，今夜童行参时，大师曰：“佛殿前一搭草，明晨粥后铲却。”</p>
<p>来晨诸童行竞持锹酴，唯有师独持刀水，于大师前跪拜揩洗。大师笑而剃发。师有顶峰突然而起，大师按之曰：“天然矣。”落发既毕，师礼谢度兼谢名，大师曰：“吾赐汝何名？”师曰：“和尚岂不曰‘天然’耶？”石头甚奇之，乃为略说法要，师便掩耳云：“太多也。”和尚云：“汝试作用看。”</p>
<p>师遂骑圣僧头，大师云：“这阿师！他后打破泥龛塑像去。”</p>
<p>师受戒已，而大寂耀摩尼于江西，师乃下岳，再诣彼，礼谒大寂。大寂问：“从什摩处来？”对曰：“从石头来。”大寂曰：“石头路滑，还弛倒也无？”对曰：“若弛倒即不来此也。”大寂甚奇之。师放旷情杯，涛违顺境，乐乎云水，去住逍遥。至洛京，参忠国师。初见侍者便问：“和尚还在也无？”对曰：“在，只是不看客。”师曰：“大深远生！”侍者曰：“佛眼觑不见。”师曰：“龙生龙子，凤生凤子。”侍者举似国师，国师便打侍者。师寻上邓州丹霞山，格调孤峻，少有攀者。爰有禅德远来问津，山下遇见师，遂辄申问：“丹霞山在什摩处？”师指山曰：“青青黯黯底是。</p>
<p>”禅德曰：“莫只这个便是不？”师曰：“真师子儿，一拨便转。”次于天台，居花顶峰三载。又礼国一禅师。以元和初上龙门香山，与伏牛禅师为莫逆侣。后于惠林寺，遇天寒，焚木佛以御次，主人或讥，师曰：“吾荼毗，觅舍利。”主人曰：“木头有何也？”师曰：“若然者何责我乎？”主人亦向前，眉毛一时坠落。有人问真觉大师：“丹霞烧木佛，上座有何过？”大师云：“上座只见佛。”进曰：“丹霞又如何？”大师云：“丹霞烧木头。”</p>
<p>师有时到山院寄宿，见老宿共行者同床坐。师放下衣钵便问讯二人，二人都不顾视。直至来朝，遂见行者将一铛饭向堂中心著，共老宿吃，又不唤师。师亦自向前共吃。行者见师向前，便顾视老宿云：“莫言侵早起。”师向老宿曰：“这个行者，何不教伊？大无礼生！”老宿云：“好个人家男女，有什摩罪过？点污他作什摩！”师云：“适来洎错放过。”</p>
<p>师作《孤寂吟》曰：</p>
<p>时人见余守孤寂，为言一生无所益。余则闲吟孤寂章，始知光阴不虚掷。</p>
<p>不弃光阴须努力，此言虽说人不识。识者同为一路行，岂可颠坠缘榛棘。</p>
<p>榛棘茫茫何是边，只为终朝尽众喧。众喧不觉无涯际，哀哉真实不虚传。</p>
<p>传之响之只不闻，犹如灯烛合盂盆。共知总有光明在，看时未免暗昏昏。</p>
<p>昏昏不觉一生了，斯类尘沙比不少。直似潭中吞钩鱼，何异空中荡罗鸟。</p>
<p>此患由来实是长，四维上下远茫茫。倏忽之间迷病死，尘劳难脱哭怆怆。</p>
<p>怆怆哀怨终无益，只为将身居痛室。到此之时侮何及，云泥未可访孤寂。</p>
<p>孤寂宇宙穷为良，长吟高卧一闲堂。不虑寒风吹落叶，岂愁桑草遍遭霜。</p>
<p>但看松竹岁寒心，四时不变流清音。春夏暂为群木映，秋冬方见郁高林。</p>
<p>故知世相有刚柔，何必将心清浊流。二时组糖随缘过，一身遮莫布毛裘。</p>
<p>随风逐浪往东西，岂愁地迮与天低。时人未解将为错，余则了然自不迷。</p>
<p>不迷须有不迷心，看时浅浅用时深。此中真珠若采得，岂同樵夫负黄金。</p>
<p>黄金亨练转为真，明珠含光未示人。了即毛端滴巨海，始知大地一微尘。</p>
<p>尘滴存乎未免僭，莫弃这边留那边。直似长空搜鸟迹，始得玄中又更玄。</p>
<p>举一例诸足可知，何用喃喃说引词。只见饿夫来取饱，未闻浆逐渴人死。</p>
<p>多人说道道不行，他家未悟诈头明。三寸刺刀开旷路，万株榛棘拥身生。</p>
<p>尘滓茫茫都不知，空将辩口泻玄微。此物那堪为大用，千生万劫作贫儿。</p>
<p>聊书孤寂事还深，钟期能听伯牙琴。道者知音指其掌，方贵名为孤寂吟。</p>
<p>师又有《玩珠吟》：</p>
<p>识得衣中宝，无明醉自惺。百骸俱溃散，一物镇长灵。</p>
<p>知境浑非体，寻珠不见形。悟即三身佛，迷疑万卷经。</p>
<p>在心心岂测，居耳耳难听。罔像先天地，渊玄出杳冥。</p>
<p>本刚非锻炼，元净莫澄停。盘泊逾朝日，玲珑映晓星。</p>
<p>瑞光流不灭，真澄浊还清。鉴照崆峒寂，劳笼法界明。</p>
<p>悍凡功不灭，超圣果非盈。龙女心亲献，蛇王口自倾。</p>
<p>护鹅人却活，黄雀义犹轻。解语非关舌，能言不是声。</p>
<p>绝边弥瀚漫，三际等空平。演教非为教，闻名不认名。</p>
<p>二边俱不立，中道不须行。见月休看措，归家罢问程。</p>
<p>诚心岂测佛，何佛更堪成？</p>
<p>又颂曰：</p>
<p>丹霞有一宝，藏之岁月久。从来人不识，余自独防守。</p>
<p>山河无隔碍，光明处处透。体寂常湛然，莹彻无尘垢。</p>
<p>世间采取人，颠狂逐路走。余则为渠说，抚掌笑破口。</p>
<p>忽遇解空人，放旷在林薮。相逢不擎出，举意便知有。</p>
<p>师又有《骊龙珠吟》：</p>
<p>骊龙珠，骊龙珠，光明灿烂与人殊，十方世界无求处，纵然求得亦非珠。</p>
<p>珠本有，不升沉，时人不识外追寻，行尽天涯自疲极，不如体取自家心。</p>
<p>莫求觅，损功夫，转求转见转元无。恰如渴鹿趁阳焰，又似狂人在道途。</p>
<p>须自体，了分明，了得不用更磨莹，深知不是人间得，非论六类及生灵。</p>
<p>虚用意，损精神，不如闲处绝纤尘，停心息意珠常在，莫向途中别问人。</p>
<p>自迷失，珠元在，此个骊龙终不改。虽然埋在五阴山，自是时人生懈怠。</p>
<p>不识珠，每抛掷，却向骊龙前作客，不知身是主人公，弃却骊龙别处觅。</p>
<p>认取宝，自家珍，此珠元是本来人，拈得玩弄无穷尽，始觉骊龙本不贫，</p>
<p>若能晓了骊珠后，只这骊珠在我身。</p>
<p>师有《弄珠吟》：</p>
<p>般若神珠妙难测，法性海中亲认得。隐现时游五蕴山，内外光明大神力。</p>
<p>比珠无状非大小，昼夜圆明悉能照。用时无处复无踪，行住相随常了了。</p>
<p>先圣相传相指授，信此珠人世希有。智者号明不离珠，迷人将珠不识走。</p>
<p>吾师权指喻摩尼，采人无数入春池。争拈瓦砾将为宝，智者安然而得之。</p>
<p>言下非近亦非远，体用如如转无转。万机珠对寸心中，一切时中巧方便。</p>
<p>皇帝曾游于赤水，视听争求都不遂。罔像无心却得珠，能见能闻是虚伪。</p>
<p>非自心，非因缘，妙中之妙玄中玄。森罗万像光中现，寻之不见有根源。</p>
<p>烧六贼，烁四魔，能摧我山竭爱河。龙女灵山亲献佛，贫儿衣里枉蹉跎。</p>
<p>亦非性，亦非心，非性非心超古今。体绝名言名不得，权时题作弄珠吟。</p>
<p>师与麻谷游山，到涧边语话次，麻谷问：“如何是大涅槃？”师回头云：“急。”谷曰：“急个什摩？”师云：“涧水。”</p>
<p>师初开堂时，有人问：“作摩生语话即得不坠门风？”师曰：“一任语话即不堕门风。”僧云：“便请和尚语话。”师曰：“青山绿水不相似。”师勘僧曰：“什摩处来？”对曰：“山下来。”师曰：“吃饭也未？”对曰：“吃饭了也。”师曰：“将饭与阇梨吃底人还有眼也无？”僧无对。有人举似沩山，沩山云：“有。”进曰：“眼在什摩处？”沩山曰：“眼在顶上。”有人持此话举似洞山，洞山云：“若不是沩山，争解与摩道？</p>
<p>”僧便问：“作摩生是在顶上底眼？”洞山云：“不昧向上。”招庆拈问保福：“将饭与人吃，感恩则有分，为什摩却成不具眼去？”保福云：“施者受者，二俱瞎汉。”庆云：“忽有人尽其机来，还成瞎汉不？”保福曰：“和尚还为人摩？”庆云：“教某甲共阿谁商量？”保福寻后曰：“道某甲瞎汉得摩？”师又有《如意颂》曰：</p>
<p>真如如意宝，如意宝真如。森罗及万象，一法更无余。</p>
<p>海澄孤月照，天地洞然虚。寂寂空形影，明明一道如。</p>
<p>师以长庆三年癸卯岁六月二十三日告门人，令备汤，沐讫云：“吾将行矣。”乃戴笠子，策杖入屦，垂一足未至地而逝。春秋八十六。敕谥智通大师妙觉之塔。刘轲撰碑文。</p>
<h1>概述</h1>
<div></div>
<p>1928年，冯景兰等在粤北仁化县发现丹霞地貌，并把形成丹霞地貌的红色砂砾岩层命名为丹霞层。随丹霞发现地—丹霞山后，原中山大学地质系陈国达教授提出了&quot;丹霞地形&quot;的概念并推动了华南丹霞地形的研究；40-70年代末，原中山大学地理系吴尚时、曾昭璇教授将红层地貌作为独立的岩石地貌类型进行了系统的研究，并使“丹霞地貌”这一名词得以广泛传播；80年代以后，科学工作者先后对我国21个省区近400处丹霞地貌进行了实地考察，并把丹霞地貌研究推向全国。</p>
<p>1991年在广东省丹霞山召开了第一届全国丹霞地貌旅游开发学术讨论会，并成立了&quot;全国丹霞地貌旅游开发研究会&quot;。丹霞山是丹霞地层和丹霞地貌的命名地，现为国家地质地貌自然保护区。</p>
<h1>分布区域</h1>
<p>丹霞地貌主要分布在中国、美国西部、中欧和澳大利亚等地，以中国分布最广。</p>
<p>到2008年1月31日为止，中国已发现丹霞地貌790处，分布在26个省区。广东省韶关市东北的丹霞山以赤色丹霞为特色，由红色沙砾陆相沉积岩构成，是世界“丹霞地貌”命名地，在地层、构造、地貌、发育和环境演化等方面的研究在世界丹霞地貌区中最为详尽和深入。在此设立的“丹霞山世界地质公园”，总面积319平方公里，2004年经联合国教科文组织批准为中国首批世界地质公园之一”。</p>
<p>中国的丹霞地貌广泛分布在热带、亚热带湿润区，温带湿润－半湿润区、半干旱－干旱区和青藏高原高寒区。</p>
<p>它们“色如渥丹、灿若明霞”，它们是沧海桑田自然造物的重要物证，它们的名字叫丹霞。中国是丹霞地貌最集中的国家。中国丹霞是一个由陡峭悬崖、红色山块、密集深切的峡谷、瀑布及河溪构成的景观系统，集地质多样性、地貌多样性、生物多样性及景观珍奇性于一体。2010年，贵州赤水、福建泰宁、湖南崀山、广东丹霞山、江西龙虎山、浙江江郎山这六处代表性丹霞地貌以“中国丹霞”名称成功申报世界自然遗产。</p>
<h1>地层</h1>
<div></div>
<p>丹霞地层是华南地区上白垩统丹霞组标准剖面，丹霞地貌则是中外公认的同类地貌类型的典型代表。到2008年为止，到目前为止，在中国已发现丹霞780多处，广泛分布在热带、亚热带湿润区，温带湿润－半湿润区、半干旱－干旱区和青藏高原高寒区。据国际上的研究资料所知，世界上红层广泛分布在除南极之外的各大洲，发育了与中国丹霞相同或相似的地貌类型。因此，丹霞是一个具有全球意义的特殊自然地理现象和红层地貌类型。　　</p>
<p>丹霞地貌发育始于第三纪晚期的喜马拉雅造山运动。这次运动使部分红色地层发生倾斜和舒缓褶曲，并使红色盆地抬升，形成外流区。流水向盆地中部低洼处集中，沿岩层垂直节理进行侵蚀，形成两壁直立的深沟，称为巷谷。巷谷崖麓的崩积物在流水不能全部搬走时，形成坡度较缓的崩积锥。随着沟壁的崩塌后退，崩积锥不断向上增长,覆盖基岩面的范围也不断扩大,崩积锥下部基岩形成一个和崩积锥倾斜方向一致的缓坡。崖面的崩塌后退还使山顶面范围逐渐缩小，形成堡状残峰、石墙或石柱等地貌。进一步的侵蚀，残峰、石墙和石柱也将消失，形成缓坡丘陵。</p>
<p>在红色砂砾岩层中有不少石灰岩砾石和碳酸钙胶结物，碳酸钙被水溶解后常形成一些溶沟、石芽和溶洞，或者形成薄层的钙华沉积，甚至发育有石钟乳。沿节理交汇处还发育漏斗。在砂岩中，因有交错层理所形成绣锦般的地形，称为锦石。</p>
<p>河流深切的岩层，可形成顶部平齐、四壁陡峭的方山,或被切割成各种各样的奇峰,有直立的、堡垒状的、宝塔状的等。在岩层倾角较大的地区，则侵蚀形成起伏如龙的单斜山脊；多个单斜山脊相邻,称为单斜峰群。岩层沿垂直节理发生大面积崩塌,则形成高大、壮观的陡崖坡；陡崖坡沿某组主要节理的走向发育，形成高大的石墙；石墙的蚀穿形成石窗；石窗进一步扩大，变成石桥。各岩块之间常形成狭陡的巷谷，其岩壁因红色而名为“赤壁”，壁上常发育有沿层面的岩洞。</p>
<h1>形成原因</h1>
<p>红层地貌中所谓“红层”是指在中生代侏罗纪至新生代第三纪沉积形成的红色岩系，一般称为“红色砂砾岩”。水平构造地貌指由产状水平或近于水平的第三纪厚层红色砂砾岩为主组成的平坦高地，受强烈侵蚀 形成原因</p>
<p>分割、溶蚀和重力崩塌等综合作用而造成平顶、陡崖、孤立突出的塔状地形。</p>
<p>丹霞地貌发育始于第三纪晚期的喜马拉雅造山运动。这次运动使部分红色地层发生倾斜和舒缓褶曲，并使红色盆地抬升，形成外流区。流水向盆地中部低洼处集中，沿岩层垂直节理进行侵蚀，形成两壁直立的深沟，称为巷谷。巷谷崖麓的崩积物在流水不能全部搬走时，形成坡度较缓的崩积锥。随着沟壁的崩塌后退，崩积锥不断向上增长，覆盖基岩面的范围也不断扩大，崩积锥下部基岩形成一个和崩积锥倾斜方向一致的缓坡。崖面的崩塌后退还使山顶面范围逐渐缩小，形成堡状残峰、石墙或石柱等地貌。随着进一步的侵蚀，残峰、石墙和石柱也将消失，形成缓坡丘陵。在红色砂砾岩层中有不少石灰岩砾石和碳酸钙胶结物，碳酸钙被水溶解后常形成一些溶沟、石芽和溶洞，或者形成薄层的钙化沉积，甚至发育有石钟乳。沿节理交汇处还发育漏斗。</p>
<p>在砂岩中，因有交错层理所形成锦绣般的地形，称为锦石。河流深切的岩层，可形成顶部平齐、四壁陡峭的方山，或被切割成各种各样的奇峰，有直立的、堡垒状的、宝塔状的等。在岩层倾角较大的地区，则侵蚀形成起伏如龙的单斜山脊；多个单斜山脊相邻，称为单斜峰群。岩层沿垂直节理发生大面积崩塌，则形成高大、壮观的陡崖坡；陡崖坡沿某组主要节理的走向发育，形成高大的石墙；石墙的蚀穿形成石窗；石窗进一步扩大，变成石桥。各岩块之间常形成狭陡的巷谷，其岩壁因红色而名为“赤壁”，壁上常发育有沿层面的岩洞。</p>
<h1>申遗</h1>
<div></div>
<p>2009年4月，“中国丹霞”申遗材料通过联合国教科文组织世界遗产中心审核，正式成为“申遗”提名项目，拿到了2010年世界遗产大会的“入场券”。“中国丹霞”是2009年我国唯一的世界自然遗产申报项目，经过专家组考察和研究，最后确定能够全面展示丹霞地貌形成演化过程最为理想的6个申报点作为组合项目同时捆绑申报，包括：</p>
<p>贵州赤水（青年早期）</p>
<p>福建泰宁（青年期）</p>
<p>湖南崀山（壮年早期，青壮晚年丹霞地貌均有发育）</p>
<p>广东丹霞山（壮年期）</p>
<p>江西龙虎山（老年早期）</p>
<p>浙江江郎山（老年期）</p>
<p>2009年8月1日，“中国丹霞”经联合国教科文组织世界遗产委员会批准，被正式列入《世界遗产名录》。“中国丹霞”项目是中国把全面展示丹霞地貌形成演化过程的贵州赤水等6个丹霞地貌风景区“捆绑”申报自然遗产，包含以上的6个申报点。</p>
<h1>贵州赤水</h1>
<div></div>
<p>贵州赤水（青年早期），赤水丹霞位于贵州省赤水市境内，是青年早期丹霞地貌的代表。</p>
<p>赤水丹霞不同于国内其他地方，属于青年早期的丹霞，赤水丹霞不只是单一丹霞地貌，赤水的丹霞结合了瀑布、湿地、翠林等其他大自然的美景，森林覆盖率超过90%。而大面积古植被和2359种动植物和珍惜濒危动植物一起，更成为赤水丹霞最独特的特征。赤水的丹霞地貌，以其艳丽鲜红的丹霞赤壁，拔地而起的孤峰窄脊，仪态万千的奇山异石，巨大的岩廊洞穴和优美的丹霞峡谷与绿色森林、飞瀑流泉相映成趣，形成很高的旅游观赏价值，令游人倾倒。</p>
<p>中国当代丹霞地貌研究领域学术带头人、最权威的专家、中山大学黄进教授多次考察赤水后这样评价说：我走过中国的山山水水，赤水，是我所走的地方，发现丹霞面积最大，发育最完整、最年轻的地貌，在1801平方公里的范围内，有1200多平方公里的面积。所以我得出这样的结论，“赤水丹霞地貌面积之大，发育之典型，壮观美丽，当属全国第一”、“赤水丹霞地貌景观是大自然的杰作，是赤水人民的宝贵财富”、是“具有世界意义的宝贵财富”。</p>
<h1>福建泰宁</h1>
<div></div>
<p>福建泰宁（青年期），泰宁风景名胜区位于福建省泰宁县境内，总面积4925平方公里，其中丹霞地貌面积2527平方公里。2005年被联合国教科文组织评审为世界地质公园，成为福建继武夷山之后的第二个世界级旅游区。泰宁又是国家重点风景名胜区、国家“4A”级旅游区、国家森林公园、国家地质公园、中国重点文物保护单位，还是省级自然保护区、省级旅游经济开发区、省级旅游度假区；另有同名药物，具有碳青霉烯环的硫霉素类抗生素。</p>
<p>泰宁作为青年时期丹霞景观的典型代表，是中国东南诸省中丹霞地貌面积最大的地区之一，拥有举世罕见的“水上丹霞”、“峡谷大观园”、“洞穴博物馆”三大奇观；地质遗迹十分丰富，是研究中生代西太平洋活动大陆边缘地质历史构造演化的理想场所；素有“汉唐古镇，两宋名城”之美誉，人文历史积淀深厚。有关方面表示，福建省力争通过申遗实现当地旅游产业真正转型升级，提升旅游基础设施、管理、服务水准，与国际接轨，最终将泰宁建成一个国际性的旅游目的地。</p>
<h1>湖南崀山</h1>
<div></div>
<p>湖南崀山（壮年早期），崀【拼音】：[Làng]。崀山，位于湖南省新宁县，青、壮、晚年期丹霞地貌均有发育，是中国丹霞景区中丹霞地貌发育丰富程度和品位最具代表性和最优美的景区，以完整的红盆丹霞地貌计，居全国第一，是一座天然的丹霞地貌博物馆，被地质专家们誉为“丹霞之魂、国之瑰宝”。</p>
<p>丹霞地貌学术创始人陈国达教授晚年到崀山考察，大有相见恨晚之感，他题诗道：“半生长誉丹霞美，方识崀山比丹霞，胜地有缘何恨晚，并赞南北双奇花。”</p>
<p>国内的地质学者论证报告称：“崀山丹霞地貌造型惟妙惟肖，栩栩如生，同类异型，各具情态。跌宕起伏动感强，一景多姿，移步换形，形色气质和谐协调。青山、绿水、红崖交相辉映，如天下第一巷之高和长，八角寨之险，亚洲第一桥跨度之宽，蜡烛峰之峭，红华赤壁之艳，将军石之俊，骆驼峰之状等在同类地貌中绝无仅有，具有极高的瑰奇险秀的美景观赏价值。”</p>
<p>湖南石牛寨的白色丹霞地貌，是石牛寨的典型特色。“百里丹霞”宛如一副无尽的丹霞画卷，立于石牛寨山顶，放眼远眺，是那看不尽、数不清的丹霞丘峰。那连绵起伏的白玉色石峰，在阳光的映衬下，闪着耀眼的光泽，宛如一尊尊玉佛，又犹如群牛耕耘在绿色的田野中，也似万千条海豚在绿色的海洋中飞腾戏耍，又犹如绿色的海水中翻滚起无数白色的浪花。</p>
<h1>广东丹霞山</h1>
<div></div>
<p>广东丹霞山（壮年期），丹霞山位于湘、赣、粤三省交界处的仁化县境内，距广东省韶关市45公里,距仁化县城9公里，是广东四大名山之一（其余三座名山是罗浮山、西樵山、鼎湖山），是国家级重点风景名胜区，国家地质地貌自然保护区，被誉为“中国红石公园”。丹霞山海拔408米，不算高，但它的山崖，远看似染红霞，近看则色彩斑斓，许多悬崖峭壁，像刀削斧，直指蓝天，无数奇岩美洞，隐藏于山中，景色相当奇丽。</p>
<p>丹霞山在地层、构造、地貌表现、发育过程、营力作用以及自然环境、生态演化等方面的研究在全国丹霞地貌区最为详细和深入，已经成为全国乃至世界丹霞地貌的研究基地以及科普教育和教学实习基地。丹霞山风景区内有大小石峰、石墙、石柱、天生桥680多座，群峰如林，疏密相生，高下参差，错落有序；山间高峡幽谷，古木葱郁，淡雅清静，风尘不染。锦江秀水纵贯南北，沿途丹山碧水，竹树婆娑，满江风物，一脉柔情。</p>
<h1>江西龙虎山</h1>
<p>江西龙虎山（老年早期），龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处。龙虎山景区为世界地质公园、国家自然文化双遗产地、道教发祥地、国家级风景名胜区、AAAAA级国家旅游区、国家森林公园、国家重点文物保护单位。整个景区面积220平方公里，龙虎山是我国典型的丹霞地貌风景。是中国道教发祥地，国家重点风景名胜区，2007年加入世界地质公园网络。龙虎山是2009年经国务院批准的我国向联合国教科文组织世界自然遗产中心推荐的中国丹霞[龙虎山（包括龟峰）等六处风景名胜区组合申报]项目，是2010年中国唯一申遗项目。2010年8月1日，在巴西首都巴西利亚召开的第34届世界遗产大会把“中国丹霞”列入《世界遗产名录》。龙虎山已经成成我国第八处世界自然遗产。</p>
<h1>浙江江郎山</h1>
<p>浙江江郎山（老年期），江郎山在浙江省江山市城南25公里的江郎乡。传说是古时候三个姓江的兄弟登上山顶变成为三大巨石而形成，所以又叫江郎山。是国家级的著名旅游风景区。三巨石拔地冲天而起，高360余米。形似石笋天柱，形状像刀砍斧劈，自北向南呈“川”字形排列，依次为：郎峰、亚峰、灵峰，人们叫“三爿石”。被中外游客称为“神州丹霞第一峰”。</p>
<p>郎峰峭壁上有明代理学家湛若水摩崕题刻“壁立万仞”四字。江郎山不仅聚岩、洞、云、瀑于一山，集奇、险、陡、峻于三石，雄伟奇特，蔚为壮观，且群山苍莽，林木叠翠，窟隐龙潭,泉流虎跑，风光旖旎。每当云雾弥漫，烟岚迷乱，霞光陆离，常凝天、山于一色，融云峰于一体。无怪唐诗人白居易赞曰：“安得此身生羽翼，与君来往醉烟霞”。大地理学家徐霞客三次游江山时都写到江郎山。他把江郎山与雁荡山、黄山和鼎湖峰进行比较,极力地赞叹江郎山“奇”、“险”、“神”。江郎山的风景迷倒了许许多多的中外游客。</p>
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