唐朝时，很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中，最突出的是高僧鉴真。

他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬。

鉴真原姓淳于，14岁时在扬州出家。由于他刻苦好学，中年以后便成为有学问的和尚。公元742年(唐天宝元年)，他应日本僧人邀请，先后6次东渡，历尽千辛万苦，终于在754年到达日本眼失明。他留居日本10年，辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就。他带去了大量书籍文物。同去的人，有懂艺术的，有懂医学的。他们也把自己的所学用于日本。

鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式，为日本精心设计了唐招提寺的方案。经过两年，唐招提寺建成了。这是日本著名的佛教建筑。

六次东渡

东渡事由

中国和日本早在汉朝就有了往来，到了唐朝，两国的友好往来和文化交流日益频繁，日本天皇不断向唐朝派"遣唐使"、留学生和学问僧。公元742年(玄宗天宝元年)，日本学问僧荣和普照请鉴真派弟子到日本传播佛教，鉴真欣然应允。但他的弟子们却感到畏难，认为"远涉大海，百无一至"。五十五岁的鉴真坚定地表示：为了宣扬佛法，"何惜生命！诸人不去，我即去耳"。弟子们深受感动，决心和他同行。鉴真造船备粮，准备第二年春天动身，由于宫府拦阻，这次未能成行。

第一次

742年冬，鉴真及弟子21人，连同四名日本僧人，到扬州附近的东河既济寺造船，准备东渡。时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函，因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说：“人皆高德行业肃清。如如海等少学可停却矣”，如海信以为真，大怒，便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结，准备攻打扬州。当年海盗猖獗，淮南采访使班景倩闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，虽然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回国，第一次东渡就此夭折。

第二次

744年1月，作了周密筹备后，鉴真等17僧（包括潜藏下来的荣睿、普照），连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人，共100馀人再次出发。结果尚未出海，便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船。船修好后刚一出海，又遭大风，飘至舟山群岛一小岛，五日后众人方被救，转送明州（今浙江宁波）阿育王寺安顿。开春之后，越州（今浙江绍兴）、杭州、湖州、宣州（今安徽宣城）各地寺院皆邀请鉴真前去讲法，第二次东渡遂结束。

第三次

结束了巡回讲法之后，鉴真回到了阿育王寺，准备再次东渡。此事为越州僧人得知，为挽留鉴真，他们向官府控告日本僧人潜藏中国，目的是“引诱”鉴真去日本。于是官府将荣睿投入大牢，遣送杭州。荣睿途中装病，伪称“病死”，方能逃离。第三次东渡就此作罢。

第四次

江浙一代既然不便出海，鉴真于是决定从福州买船出海，率30馀人从阿育王寺出发。刚走到温州，便被截住，原来鉴真留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危，苦求扬州官府阻拦，淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州。第四次东渡不了了之。

第五次

748年，荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴真东渡。鉴真即率僧人14人，和工匠水手等共35人，阴历6月28日从崇福寺出发，再次东行。为等顺风，出长江后鉴真一行在舟山群岛一带停留了数月，直到11月才能出海。在东海上，该船遭到强大北风吹袭，连续漂流14天才看到陆地，16天后方能上岸，发现已经漂流到了振州（今海南三亚），入大云寺安顿。鉴真在海南停留一年，为当地带去了许多中原文化和医药知识，时至今日，三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”等鉴真遗迹。

之后，鉴真北返，经过万安州（今海南万宁）、崖州（今海南海口）、雷州、梧州到达始安郡（今广西桂林），在始安开元寺鉴真又住了一年，又被迎去广州讲法，途径端州（今广东肇庆）时，荣睿病死该地龙兴寺。在广州，鉴真动心前往天竺，被慰留。入夏之后，鉴真继续动身，经韶州时，普照辞去，临别之时，鉴真发誓“不至日本国。本愿不遂”。此时，鉴真由于水土不服加之旅途劳顿，又为庸医所误，导致双目失明。过了大庾岭，鉴真大弟子祥彦又在吉州（今江西吉安）坐化，鉴真十分悲痛。接下来鉴真又经过了庐山、江州（今江西九江）、润州江宁县（今江苏南京），回到了扬州。第五次东渡结束。

第六次

由于鉴真的游历遍于半个中国，因此声名大噪。753年，日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州，再次恳请鉴真同他们一道东渡。当时唐玄宗崇信道教，意欲派道士去日本，为日本拒绝，因此不许鉴真出海。鉴真便秘密乘船至苏州黄泗浦（在今张家港市塘桥镇鹿苑东渡苑内），转搭遣唐使大船。随行人众24人，其中僧尼17人。11月16日，船队扬帆出海，此时，普照也于馀姚赶来，11月21日，鉴真所乘舟与晁衡乘舟失散，12月6日剩馀两舟一舟触礁，12月20日，抵达日本萨摩。第六次东渡终于成功。

相关古文

《鉴真东渡日本》

唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，年十四出家为僧。稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。然东海风骤浪高，或船复，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。其时僧目盲，唯志不渝。天宝十二年，竟至日，翌年与奈良东建戒台，授戒法。

【译文】

唐朝有个有名望的和尚叫鉴真，本名叫淳于，是扬州江阳人，14岁出家为僧。渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。在天宝元年，接受日本普照和尚的邀请，东渡日本。但是东海风急浪高，有时翻船、有时缺少粮食、有时失去方向。经历了12年，5次渡海都没有成功。那时鉴真已经失明，只有志向始终没变。天宝十二年，终于到达日本，第二年在奈良东面建起了戒台，教授佛教的清规戒律。

单字单句解释

【原文】唐高僧鉴真，本姓淳于，扬州江阳人，14岁出家为僧。

【译文】唐朝有个名望的和尚叫鉴真，出家前姓淳于，是扬州江阳人，14岁出家做了和尚。

【原文】稍长，遍游长安、洛阳，寻问名师，专研戒律。

【注解】稍：渐渐

【译文】渐渐长大，周游长安与洛阳，拜访名师，专门研究佛教清规戒律。

【原文】唐天宝元年，应日僧普照辈延，东渡日本。

【注解】应日僧普照辈延：接受日本和尚普照等人邀请。

【译文】在天宝元年，接受日本和尚普照等人的邀请，东渡日本。

【原文】然东海风骤浪高或船复，或粮匮，或失向，历十二载，五渡未成。

【注解】骤：急，或：有时，复：倾翻，匮：缺少

【译文】但是东海风急浪高，有时翻船，有时缺少粮食，有时失去方向（迷路）。经历了12年，5次渡海都没有成功。

【原文】其时僧目盲，唯志不渝。

【注解】渝：改变。

【译文】那时鉴真已经失明，只是志向始终不变。

【原文】天宝十二年，竟至日，翌年于奈良东建戒台，授戒法。

【注解】竟：终，翌：第二，翌：yì

【译文】天宝十二年，终于到达日本。第二年在奈良东面建起了戒台，传授佛教的清规戒律。

词解

⑴高：此指有名望

⑵江阳：古县名今江苏扬州市

⑶戒律：指佛教清规戒律

⑷天宝元年：公元742年天宝唐玄宗年号

⑸奈良：日本城市名

⑹稍：渐渐

⑺骤：急

⑻或：有时

⑼复：倾翻

⑽匮：缺少

⑾渝：改变

⑿竟：终

（13）翌年：第二年