马赛人（Maasai），是东非现在依然活跃的，也是最著名的一个游牧民族，人口将近100万，主要活动范围在肯尼亚的南部及坦桑尼亚的北部。

坦桑尼亚的马赛人大体上分为两个群体，即游牧民和定居的半牧民。如今的马赛人一方面仍然坚持着传统的生活方式，另一方面也更多地加入到了当地的旅游业中。

基本概况

马赛人（Maasai）东非民族。主要分布在肯尼亚南部和坦桑尼亚北部的草原地带。属尼格罗人种苏丹类型，为尼罗特人的最南支系。使用马赛语。属尼罗-撒哈拉语系沙里-尼罗语族。相信万物有灵。马赛人今仍生活在严格的部落制度之下，由部落首领和长老会议负责管理。成年男子按年龄划分等级。从事游牧，牧场为公共所有，牲畜属于家族，按父系继承。近年来，坦桑尼亚和肯尼亚政府鼓励马赛人定居从事农业生产，已有一小部分人转为半农半牧，并有少数人进入城市谋生。马赛人以肉、乳为食，喜饮鲜牛血，每个大家族都饲养几十头牛，专供吸吮鲜血之用。马赛人盛行一夫多妻制。成年男子蓄发编成小辫，年轻妇女剃光头。近年来，定居的马赛儿童开始上学，已出现少数马赛人知识分子。

传统习俗

血缘规则

所有马赛部落和亲属群体都要被划入两个部分，一个红牛部分，一个黑牛部分。这两个部分据说是部落创始人的两个原配妻子，其中一个妻子有红色小牛犊，另一个有黑色小牛犊。每个妻子采用自己的牛犊颜色作为她那部分的名称。

坦桑尼亚的马赛人大体上分为两个群体，即游牧民和定居的半牧民。

第一个完全游牧的马赛人群体主要依靠牛、山羊和绵羊维为生。

从事农、牧业的半牧民是在阿鲁沙地区的阿鲁梅鲁区的梅鲁山脚下被发现的。这个群体被称为“阿—阿鲁沙”，意为阿鲁沙人。除了在山的低坡饲养一些牲畜外，他们还在较高的山坡上种植咖啡、玉米、小麦、豆类和香蕉等作物。以上两个群体都饲养驴子作为负重动物。

总的来说，尽管阿鲁沙是马赛人的主要分布地区，但是他们还会分布在坦桑尼亚的很多其他地区。从阿鲁沙到坦噶、莫罗戈罗和沿海地区。他们居住的主要地区是蒙杜里、基泰多、希曼基罗、恩戈罗恩戈罗、阿鲁梅鲁、科罗圭、汉德尼、基罗萨、图里阿尼和巴加莫约。

马赛人的祷告

有些马赛人信仰基督教和伊斯兰教，他们每天要祷告若干次，大多数在早上祷告，但祷告时间因人而异。父母和孩子都用自己的语言进行祷告。妇女在早晨和晚上祷告的时候，通常要用到她当天挤的头奶，在她向上帝说出需求时，要将奶洒向东、南、西、北四个方向。

在很多场合下，马赛人需要集体祷告，最常见的是为了某个特定的目的而祷告。例如，女人想要顺利分娩，就会在牧师的指导下，于适当的时间到特定的圣地去进行集体祈祷。祈祷者手牵着手，同时献上祭品，以确保愿望能够实现。

祝福和祈祷是马赛人非常重要的仪式。在开始或结束任何事情之前，马赛人都会将神灵召唤来，以确保事情成功。因此，在开始或结束会议或集会之前，马赛人会选择一位德高望重的人作为主祷人。他们通常在一个选择好的树下集会，因此这位主祷人就被称为“依玛亚纳塔奥查尼”（EMAYANATAOL’CHANI），意为集会的主祷人。

马赛人集体祷告的目的是请求上帝主持和引导集会做出明智且公正的裁决，避免争吵。这种做法使得马赛人能够在和谐的氛围中做出决定。

马赛人也有诅咒，这只是为了规范各个小群体以及他们在族群中的作用。只有当一个马赛人故意偏离且严重违背社会对他的行为规范时，他才会被诅咒。这些行为包括：谋杀、不尊重老人、偷盗等。那些否认被指控的罪行的马赛人，就会受到诅咒，而承认自己罪行的人，则会在某种献祭和仪式后被净化。为了防止被恶意诅咒，马赛人相信，出于不公正的目的诅咒别人的人，他和他的家人将会被反噬。

马赛人的出生礼仪

马赛婴儿出生后，助产士和其他女性会对着婴儿进行哭泣，对女婴哭一次，对男婴哭三次。这些举动是喜悦和宽慰的象征。婴儿出生的第二天，妇女们一大早就会在新妈妈家的门口宰杀一只公羊。这只公羊认为是“净化器”，羊肉只能被女人吃掉。同时她们还会唱特别的祈祷词用以感谢上帝赐给新妈妈一个鲜活地小生命。公羊的左后腿被保留到晚上，因为新妈妈的一位特殊的朋友会前来吃掉一块儿，并给婴儿取名。

孩子的名字往往代表着他们的出生条件，要么是出生的难易程度，是顺利出生的还是难产等等。产妇则在家中被照顾6个月，不能离开住处，也不做任何家务。如果产妇的丈夫有其他妻子，家务则由其他妻子代劳，如果没有，则由产妇的亲戚朋友代劳。产妇要吃新鲜的肉，喝浓浓的肉汤，而且要喝用绵羊、山羊或奶牛的脂肪熬成的汤。过了这6个月，新妈妈才能出门，过上正常的生活。就在这之前，母亲和新生儿都要以一种特殊的方式剃光头，以此来显示她是一位新妈妈。

马赛女孩在社交过程中通过观察和练习掌握所需的技能。她们紧跟母亲和其他女性亲属的脚步，使得自己在马赛人群中获得作为女性的认同感。她们需要照顾弟弟妹妹，帮助母亲做家务，打扫牲畜围栏，清洗挤奶器具，砍柴，缝珠子做装饰，打水，等等。此外，如果家里没有男孩，那么家里的女孩则需要承担起男孩要做的事。

马赛儿童的养育

马赛人通常会用铁律和正直、坚定的品格教育儿童。他们特别强调诚实的美德，无论后果如何，孩子们在任何场合都必须讲真话。如果被指控的行为存疑，那么这个孩子就要发誓：“我说的话都是真实的，如有谎言，就让神将死亡降临于我，让我喝的牛奶、吃的肉毒死我，让雷电劈死我。”

马赛人的饮食禁忌

马赛人，主要是马赛勇士，在饮食上有一定的社会禁忌。例如，为了加强社会团结，马赛勇士不允许独自吃饭或者喝牛奶。他们公认的规定是，所有的牛奶需要集中放在一个地方，所有的马赛勇士平均分配。他们吃肉也是有规定的，他们不允许食用已婚妇女看到或碰过的肉。

马赛人捕猎

由于狮子会捕食马赛人饲养的牲畜，所以马赛人会让狮子偿命。当马赛人要捕猎狮子时，他们会组成一个团队，手持长矛展开猎狮活动。他们会唱特殊的歌曲来激怒狮子。每次猎狮时，都会有两个马赛勇士因为其英勇表现受到特别嘉奖。第一个是最先击中目标的勇士，他接着会喊：“是我杀死狮子的！”第二个得到特别嘉奖的勇士是在进行致命一击的时候，抓住狮子的尾巴的马赛人。之后这两个勇士带领猎狮团队返回住处，把猎到的野兽挑起吊在长矛尖端。

装饰服饰

马赛人的装束很显眼，男人批“束卡”，实际上是红底黑条的两块布，一块遮羞一块斜披在一边的肩上。这种衣着很像一团火，这正是他们所要达到的效果，在野兽遍布的大草原上，这样“一团火”能有效地驱赶野兽。马赛人女性穿“坎噶”，颈上套一个大圆披肩，头顶带一圈白色的珠饰。她们的耳朵很大，有的大耳垂肩，马赛女孩生下来就扎耳朵眼，以后逐渐加大饰物的重量，使耳朵越拉越长，洞也越来越大。马赛人大部分都缺少两个门牙下齿，这是从小拔掉的，为得是灌药方便。当然，那些前卫的青年们已经开始屏弃许多习俗，如果您看到梳着马尾辫的马赛姑娘，请不要惊讶。此外，马赛人都随身携带一根圆木或长矛用于防身、赶牛。由于长期形成了习惯，即使进城逛街也不离身。据说这是政府特许，别的人是绝对不可以这样做的。

威胁生活

肯尼亚的马赛人生活在卡贾多地区，靠近坦桑尼亚边境，以放牧为生。由于气温不断升高加之降雨越发难以预测，马赛人保持传统生活方式的难度越来越大。气候变化导致他们较以往相比更难找到牧场，很多人开始在无法放牧时种植庄稼，甚至有人完全从牧民变成农民。为了确保传统生活方式能够得以延续，他们与当地农民合作，共享所能获得的资源，同时避免相互竞争，影响彼此的生存。现在，送孩子上学成为越来越多的马赛人最关心的事情。他们希望孩子能够掌握各种技能，更好地面对这个不断变化的世界。