阿尼姆斯是女性心中的男性意向，因而又可译为男性潜倾。如果说不幸得很，每当无意识的这些化身占据了我们的头脑，就好像我们自己正怀着这样的思想和感觉。自我与它们如出一辙，到了与它们难解难分，不能按它们的本来面目来看它们的地步，人就真正被来自无意识的这个人物所“左右”。只有在这种左右烟消云散之后，人才会惊觉到自己适才的言行与自己的真正思想和感觉恰恰相反——成了一个分异的心理因素的俘虏。

简介

阿尼姆斯是荣格提出的原型理论中的一种，女性心中的男性意象，因而又可译为男性潜倾。如果说人格面具可以看作是一个人公开展示给别人看的一面，是世人所见的外部形象，即“外貌”，那么与之相对照，女性心灵中的阿尼姆斯可看作是个人的内部形象，即“内貌”。

阿尼姆斯是指女性自身潜在的男性特征，荣格还指出，阿尼只有在特定环境的刺激下，才能较为直接显现出来。阿尼姆斯的积极力量可以激发出女性的进取心，勇气，真诚等优点。文章中没有具体提到这个家庭是否有男性的存在，但是艾丽丝·沃克让母亲以第一人称的角度描述自己时，多次提到她双手粗糙，块头很大，可以像男人那样杀猪并且收拾干净，同时自己用一把铁锤击倒一头公牛。母亲身上似乎很少有像传统女性的形象那样温柔纤细柔弱，大部分时间都在充当男性的角色，坚韧，勇敢。作为一名长期被白人社会压迫的黑人奴隶，母亲并没有放弃自己对平等、自由的向往，反倒在恶劣的生存环境中，激发出阿尼姆斯的积极力量，社会上兴起的黑人文化运动，她并不能全然了解，但是她依然希望即将回家的大女儿能带来关于黑人生存情况改善的好消息。在面对高高在上的白人时，母亲并没有像往常生活中那样勇敢，她发抖的不敢直视白人，可是，令她骄傲的大女儿就可以毫不畏惧的直面白人，这种果断、勇敢正是母亲所欣赏和向往的。母亲自身的阿尼姆斯是在母亲所处的以白人为主的男权社会的刺激下，所彰显出了坚强、勇敢等优点。

对于个体来说，阿尼姆斯在女人与生活中的男人交往的过程中可获得一个具体些的形象，而父亲由于是女孩最早接触到的男性，而常常成为女孩的阿尼姆斯的化身。阿尼姆斯基本上是受了女子的父亲的影响而成形。父亲把不可争议的，雄辩地“真实的”信念的特殊色彩赋予他女儿的阿尼姆斯――一些从未确实反映出该女人本人真正情况的信念。这种影响可能是负面的，也可能是正面的。如果父亲的影响基本上是正面的，那么其阿尼姆斯就被内化为自己“白马王子”的形象。由此知，不同女性的阿尼姆斯也是不同的。此外，女人可能把阿尼姆斯投射到一个或某几个男人身上，这将引发出与前面男人面对阿尼玛时类似的困境。阿尼姆斯会诱惑女人脱离一切人类的关系，特别是脱离一切同真正的男人的交往。他好比是一个虚幻思想织成的茧，里面尽是一些事情“应该是”怎么个样子的愿望和判断，将女人从生活的现实中割裂出去。如果摆脱这一陷阱，阿尼姆斯就可能转变成一个无价的内心伙伴，赋予她进取心，勇气、客观性和精神的智慧等男性品性，他会给女人以精神上的刚毅，这是一种看不见的暗中援助，补偿了她外表的软弱。处在最高发展形式的阿尼姆斯有时能把女人的思维与她的时代精神进化联在一起，从而能使她在接受新异的、有创建性的思想的能力方面甚至超过男人。于是女性得以通过创造性活动与自性沟通。

作用

阿尼姆斯作为原型指女性心目中的一个集体的的男性形象。他也有着正反两面。如反面的阿尼姆斯在神话传说中扮演强盗和凶手，甚至还会以死神的面目出现。其正面能够代表事业心、勇气、真挚，从最高形式上讲，还有精神的深邃。女人通过他能够经历她文化和个人的客观局面的潜伏过程，还能找到她的道路，以达到关于生活的一种强化的精神态度。此外，阿尼姆斯一个无意识的见解，结果却可能是全部情感的一种奇怪的麻木和瘫痪。或者是几乎能导致一种万物皆空的深刻的不安全感。

类型

女性的阿尼姆斯从幼稚变为成熟，是女性心理成长的表现，发展经历了下列四个阶段：

1、力量的阿尼姆斯阶段（本阶段说明：容易被身体强壮的男性所吸引）

2、行为的阿尼姆斯阶段（本阶段说明：容易被有行动力的男性所吸引）

3、语言的阿尼姆斯阶段（本阶段说明：容易被能够很好地运用语言的男性所吸引）

4、意义的阿尼姆斯阶段（本阶段说明：容易被精神领袖那样的男性形象所吸引）