1、方法：将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠(最大的那一粒，也称佛头)旁的第一珠起，母指下掐，一句一珠，或一咒一珠。

2、掐起到母珠时，应即刻由左向内转过头来，再从母珠旁的第一珠掐起，千万不要跨越或直掐而过母珠。

佛珠的正确带法是什么？

佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以计数和束心的工具。

若就其使用方面来讲，通常可分为三种类型：

（l）持珠－－用手掐捻或者持念的佛珠

（2）佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠

（3）挂珠－－挂在颈上的佛珠

时下，许多并非信仰佛教的男士和女士皆以佩带佛珠为荣，使佛珠俨然成为一种时尚的装饰品了。其实，在我看来，凡是这些爱戴佛珠的人，是“有善根”的表露，皆应看作是深具善根，无始劫来与佛有缘的人。况且佛陀早有明示：

若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵咒无异。获福无量。

念珠乃身外之物,我们念佛诵经主要是内心,不要被物所系,被物所碍。更不要被困在手上的念珠是什麼质料,要多少颗数,要如何掐捻,要拿在左手还是右手,放高拿还是垂下。我们持珠但求方便及自在,也不必要强求庸人自扰的持珠方法,如「金刚经」所说:「凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来」,念珠也是相之一,所以我们使用时不要过份计较它。

佛珠带左手还是右手?

佛珠手串戴法

佛珠手链一般男孩戴在左侧为主导，女孩戴在右侧为主导。但也有其他说法如道教认为左手是善手，所以佛珠多戴在左手上。

普通型：

念珠手链，就是一圈一圈的套在手腕上，在套最后一圈时，手要合拢慢慢滑过，然后进入手腕。

长手链可以绕两圈之后再佩戴在手上，然后拉紧点在多出来的手链下面再绕第三圈，绕一个麻花形状。

螺旋型：

首先也是先系一个扣，接下来还是系一个死扣。不过，在系紧之前，先要垂直一根玻璃丝，只拉另一根玻璃丝系紧。在系下一个扣时，仍然要垂直上一次垂直的那根，每次都这样做，就可以看到螺旋型了。这时，就可以垂直另一根玻璃丝了。

一种是弹力绳编制的，直接拉长，然后按照手腕合适的大小多绕几圈佩戴即可.

一种是绳结编制的，来开绳结，然后按照手腕合适的大小多绕几圈佩戴，再拉紧绳结即可

佩戴禁忌

1、不要手腕上带着念珠去卫生间方便，可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。

2、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。

3、不要在吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。

4、不要把念珠放在裤子兜里，更不要放在屁兜里。

5、请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠，在摸念珠之前应当洗手。

保养注意

1、佩戴佛珠手链时不要同时佩戴其它的金属首饰，以免碰撞变形。

2、避免接触水汽和化学制品，别戴着游泳，尤其是在海水。

3、每天戴完后用棉花檫干净，放到首饰盒保存。

4、佛珠手链因佩带而沾灰，可以用软毛刷沾牙膏刷洗，洗后要用棉布檫干即可。

5、佛珠手链的保养要经常用手触摸珠宝，会增强手链光泽。

6、洗手时最好将它取下，肥皂含有碱性物质会损害佛珠和影响佛珠的光泽。

7、注意不要接触酸，碱性的物质，避免化妆品沾染到佛珠。

8、佩戴手链要有顺序，先穿戴好，再佩戴手链，避免穿着时勾到衣服，造成佛珠的脱落。

佛珠与五行

五行金

对应颜色：红色、粉红色、紫色

对应佛珠：芙蓉石、东陵石、碧玺、石榴石、紫水晶、粉水晶、珊瑚、红玛瑙（南红）、紫龙晶、太阳子、红菩提

五行木

对应颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色

对应佛珠：金刚、凤眼、蜜蜡、黄水晶、茶水晶、小叶紫檀、黄玉、金丝红耀

五行水

对应颜色：白色、金色、银色

对应佛珠：星月、菩提根、金、银、黄铜、各类骨制佛珠、砗磲、白水晶、金沙石

五行火

对应颜色：黑色、蓝色、灰色

对应佛珠：月亮子、天河石、黑玛瑙、青金石、黑曜石、蓝玉髓、绿松石、沉香

五行土

对应颜色：绿色、青色（水绿色）、翠色

对应佛珠：玉、孔雀石、翡翠、绿松石、葡萄石、绿幽灵、绿玉髓  引用

结语：佛珠手链戴在手上，就是时时刻刻提醒我们要慈悲，时时刻刻修行，从善去恶，同时坦然应对各种境遇，善调己心，遇事圆融。

1、方法：将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠(最大的那一粒，也称佛头)旁的第一珠起，母指下掐，一句一珠，或一咒一珠。

2、掐起到母珠时，应即刻由左向内转过头来，再从母珠旁的第一珠掐起，千万不要跨越或直掐而过母珠。

佛珠带左手还是右手?

佛珠手串戴法

佛珠手链一般男孩戴在左侧为主导，女孩戴在右侧为主导。但也有其他说法如道教认为左手是善手，所以佛珠多戴在左手上。

普通型：

念珠手链，就是一圈一圈的套在手腕上，在套最后一圈时，手要合拢慢慢滑过，然后进入手腕。

长手链可以绕两圈之后再佩戴在手上，然后拉紧点在多出来的手链下面再绕第三圈，绕一个麻花形状。

螺旋型：

首先也是先系一个扣，接下来还是系一个死扣。不过，在系紧之前，先要垂直一根玻璃丝，只拉另一根玻璃丝系紧。在系下一个扣时，仍然要垂直上一次垂直的那根，每次都这样做，就可以看到螺旋型了。这时，就可以垂直另一根玻璃丝了。

一种是弹力绳编制的，直接拉长，然后按照手腕合适的大小多绕几圈佩戴即可.

一种是绳结编制的，来开绳结，然后按照手腕合适的大小多绕几圈佩戴，再拉紧绳结即可

佩戴禁忌

1、不要手腕上带着念珠去卫生间方便，可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。

2、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。

3、不要在吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。

4、不要把念珠放在裤子兜里，更不要放在屁兜里。

5、请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠，在摸念珠之前应当洗手。

保养注意

1、佩戴佛珠手链时不要同时佩戴其它的金属首饰，以免碰撞变形。

2、避免接触水汽和化学制品，别戴着游泳，尤其是在海水。

3、每天戴完后用棉花檫干净，放到首饰盒保存。

4、佛珠手链因佩带而沾灰，可以用软毛刷沾牙膏刷洗，洗后要用棉布檫干即可。

5、佛珠手链的保养要经常用手触摸珠宝，会增强手链光泽。

6、洗手时最好将它取下，肥皂含有碱性物质会损害佛珠和影响佛珠的光泽。

7、注意不要接触酸，碱性的物质，避免化妆品沾染到佛珠。

8、佩戴手链要有顺序，先穿戴好，再佩戴手链，避免穿着时勾到衣服，造成佛珠的脱落。

佛珠与五行

五行金

对应颜色：红色、粉红色、紫色

对应佛珠：芙蓉石、东陵石、碧玺、石榴石、紫水晶、粉水晶、珊瑚、红玛瑙（南红）、紫龙晶、太阳子、红菩提

五行木

对应颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色

对应佛珠：金刚、凤眼、蜜蜡、黄水晶、茶水晶、小叶紫檀、黄玉、金丝红耀

五行水

对应颜色：白色、金色、银色

对应佛珠：星月、菩提根、金、银、黄铜、各类骨制佛珠、砗磲、白水晶、金沙石

五行火

对应颜色：黑色、蓝色、灰色

对应佛珠：月亮子、天河石、黑玛瑙、青金石、黑曜石、蓝玉髓、绿松石、沉香

五行土

对应颜色：绿色、青色（水绿色）、翠色

对应佛珠：玉、孔雀石、翡翠、绿松石、葡萄石、绿幽灵、绿玉髓  引用

结语：佛珠手链戴在手上，就是时时刻刻提醒我们要慈悲，时时刻刻修行，从善去恶，同时坦然应对各种境遇，善调己心，遇事圆融。

如何正确的使用念珠

翻译：刘文君
念珠是非常重要的，但是因为我们常常因为容易得到而等闲的看待它，所以没有正确的行谊，表现正确的使用念珠，因此将这门课程正正式式的开示，是非常重要的。有些人因为他的习惯，还有方便的缘故，所以常用右手持用念珠，但是依据密续经典里面所开示的，必需用左手来使用念珠。
依照莲花生大士的开示，在我们使用念珠之前，该使用哪一种材质的念珠？是必须要了解的。念珠的材质，如果我们能力许可的话，最好可以用钻石、红宝石、黄金，这是非常好的，如果我们能力许可的话，就可以让我们法喜充满。当然，如果我们能力不许可的话，我们可以选择树木的种子来做念珠，像菩提子，它不会很贵，也有一点价值的，这个也很适合做为念珠的材质。如果没有找到树子的材质，我们可以用木头，木头也可以作为念珠的材料，然后也可以用药材捏成圆形的珠状，这个也可以做为我们念珠的材质。最不好的是塑胶，塑胶太便宜了！并不适合拿来做为念珠的材质。还有一种是不能拿——人的头盖，还有念珠做成骷髅头的样子，这个就不适合拿来做为念珠使用。
仁波切强调说刚所讲的开示，都是源自莲花生大士的开示，所以依照莲花生大士的开示，最好的念珠的材质就是菩提子，这是最好的材料。
再来讲，有些状况之下念珠是不适合来使用的。第一个，不适合从破三昧耶戒，甚至破了上师戒律的这些人，他们给予我们的念珠，是不适合来取用的。第二个，如果这个念珠是偷窃来的，也不可以使用。第三个，也不适合使用的这个念珠是你强求从别人拿到的。再来，这个念珠已经供养诸佛菩萨，也不适合拿来使用，或者这个念珠已经供在诸佛菩萨身上做为荘严，你将它念念之后再摆回去，这也不适合使用。或者念珠的大小不均匀，这样的念珠也不适合拿来使用。最好是念珠尺寸平均，一样大小，如果新的念珠有一颗坏掉，要拿另一颗好的来替代补上，赶快把坏的去掉这才是合宜的。
另外使用念珠的时候不可把念珠放在地上，特别不能让小动物猫啊、狗啊这些动物跨过，被跨过的念珠你不能再拿来使用，或者这个念珠拿去打过小动物，这样的念珠也不能拿来使用。
念珠大小颗粒一定要非常平均，戴起来大小非常舒适，我们在念诵时是非常舒适的状态之下才可以的。仁波切说不需要使用很大很大的念珠，这是少林武僧才使用的念珠，但也不要选太小或串太紧的念珠，这样会让我们念诵非常的不容易，这样的念珠也不适合使用。
念珠不可以串得太松散，太松散的话，这样的修持会让我们产生障碍。再来，念珠也不可以串得太紧，没有办法持诵的话，会导致让我们有很多压力产生，同时让我们的修法没有办法完成。再来，念珠也不可以太长，戴在我们脖子上的时候，长到我们的膝盖，这样好像我们的装饰品一样，这样会让我们本尊的修法要用很长的时间才会完成。如果念珠太短的话，会导致我们的寿命减短，就像仁波切手中的念珠是标准的。
加持念珠的时候，我们要观想右手掌有一个日轮，日轮上面有一个种子字“吽”。再来观想我们左手掌有月轮，月轮上有一个种子字“阿”。当你在串念珠的时候，你的左手持着一颗一颗的念珠子，右手拿着念珠线，当你串着这念珠时，你就要做这样的观想：这两手就观想是方便和智慧，一边串一边嘴念：“吽！吽！吽！”的音，像刚刚仁波切的样子，千万不要一边看电视或一边唱歌在串念珠，这时候的观想是非常重要的！穿念珠时为什么要念“吽”这个种子字呢？依照金刚密续的经典里面所述呢，“吽”是非常有力的，可以去除掉我们所有的染污；“吽”字是非常有力的，能够摧毁我们的烦恼；“吽”是非常有力的，可以摧毁我们轮回之钩。轮回就像钩一样使我们多生以来一直轮回不断，我们就好像上钩的鱼一样，只有鱼嘴上的钩断掉之后，我们才会自由，否则没有自由之日，必需藉由这个“吽”字去除掉。这个“吽”字是非常重要的，因为“吽”字是非常有力的！
这个念珠串好之后，使用之前，首先我们一定要经过加持才能使用念珠，依造密续里面所讲的，珠头应该有三层：最上一层应该是蓝色的，中间一层是红色，最下一层是白色。蓝、红、白三个颜色是代表本尊的身、语、意，可是现在一般我们已经没有这样严格的去串蓝、红、白三色，现在就只有一色，包括仁波切现在也是这样子。其实这是代表本尊的身、语、意，珠头蓝、白、红三色；线的部分，它是代表本尊，假设我们这个念珠主要是持诵绿度母为主的话，线就代表绿度母，珠子就代表绿度母的眷属，所以当我们使用念珠的时候，我们不可以随便把它放在地上，我们也不可以把它放在口袋，因为你坐下来的时候，就变成你在加持你的本尊了！
现在教导如何加持念珠。大家现在可以看着仁波切示范手的姿势，首先我们念珠用右手举起，用左手掌接念珠，这个念珠要顺时针方向转，最后珠头要放在中间，这时候我们要观想左手有月轮，月轮上面有“阿”字，右手掌有日轮，日轮上有“吽”字，本着这样日、月轮“阿”和“吽”的观想，我们就要观想刹那间我们这个念珠和我们自身都得以清净，所有障碍都得以净除，因为念珠代表我们的本尊，而本尊是非常清净的！仁波切打个比方，比如你们以念诵绿度母为主话，观想它下面有莲花，莲花上面有日轮，日轮上面有月轮，月轮上面有本尊，要做这样的观想，同时观想这本尊身、语、意放射白，红，蓝三色的光，迎请真正的本尊降临到这个念珠里面，当这样放光迎请之后，真正的本尊进入这个念珠之后，这时候我们就要观想这一串念珠就是真正的绿度母本尊，在这里同时也要观想它是非常具有大威力的，当我们在念诵的时候，它具有很大的威力，这样的观想方式，不管我们念诵其他的本尊时，也是一样，能够成就这些本尊的功德事业。
我们一定要记得，当我们观想迎请这些智慧的本尊进入念珠，或者观想智慧本尊进入我们自身，我们自身观想为本尊，或这些念珠观想为本尊的时候，一般都会认为说这个本尊是我们迎请过来的。智慧尊进入念珠或进入自身，事实上最为殊胜的，尤其一定要提醒自己的，我们自己从无始以来就是智慧的本尊！虽然现在经由迎请进入念珠或进入自身，但是我们一定要从内心去了解，我们现在是由于无明的关系，没有办法真正了悟到我们自身从无始以来就是本尊。经由这样修持之后，在修法以后特别要了解：无始以来我们就是本尊！我们所用的念珠他本身也是本尊。一定要内心非常透澈了悟，只因为我们现在还在无明，一直会认为我迎请进来，其实是藉由这个方式来了悟，让内心真正悟到，看到自己的本尊。
一般念珠要加持的时候有一个祈请文，但是因为翻译来不及，所以今天先给大家这个咒语，首先你要先念诵第一个咒语七次，念完七次之后再念第二句的咒语，念第二句咒语的时候，一边念一边双手搓着这个念珠，念完之后你再吹气。念诵这些咒语加持念珠的功德，能让你每念一次就能变成十万次的倍数，所以这个是非常殊胜的！仁波切说，当然你不需要每天去念诵它，可以一个月一次或两次，因为可能在上座当中不小心把念珠弄脏了，或有小动物爬过去了，这个时候经由这个咒语念诵念珠，然后加持、清净这个念珠，此后，一个月一次或两次就可以了。
我们在使用念珠念诵的时候，怎样是正确的方法呢？第一个就是我们不可用右手来持诵念珠，当然也不可以趴着或睡着了，这样也不正确的。依照莲师所开示的分为四种，依照不同本尊来讲的话，你在念诵寂静尊本尊咒语的时候念珠要放在心轮的地方——心间；第二个我们修增益法本尊时候，你要将念珠放在肚脐——脐轮的地方，我们要将念珠放在密处；第三个念诵威势或怀柔本尊时候，第四个我们在念诵愤怒尊本尊或者诛法的本尊的时候，我们要把它放在膝盖上，这时都是左手持念珠。
拨念珠的珠子，也可以依不同本尊的来分。第一个，当你在念诵寂静尊本尊的时候，息法的本尊就是用大拇指和食子来拨这个珠子；第二个，当你念诵增益法的本尊的时候，用大拇指和中指来拨这个珠子；第三个，使用怀柔法本尊的时候，要使用大拇指和无名指来拨这个珠子；在使用诛法或愤怒尊本尊的时候，用大拇指还有小拇指来拨这个珠子，仁波切说其实修诛法本尊的时候，你用大拇指及小拇指在拨念珠其实是不太容易的，有个通则是大拇指跟食指差不多大部分的法都可以念诵，你可以用这样的方法拨念珠来念诵，你也可以用双手这样来念也比较快，一定要确定说每念诵一句咒语只拨一颗珠，这样来念诵，不要一次十几、二十个这样大笔大笔的拨，好像在欺骗佛菩萨一样，不可以这个样子。
依照莲花生大士开示的三眛耶戒，使用念珠的时候也有主要的和支分的戒律，主要的三眛耶戒是不管你到什么地方随时随地都要带着你的念珠，大家可以看到仁波切或喇嘛他们念珠都不离身，有时候可以挂在脖子上，或者不方便可以放在袋子里面，但是要遵守的三眛耶戒就是随时随地要带着我们的念珠。仁波切开玩笑的说，除了念珠之外，我们也是随时随地带着我们的美钞。第三个，是我们不能随便把我们的念珠，尤其是我们持诵本尊的念珠随便给别人看到，当然我们的念珠要如影随形的陪着我们，但我们不可用跟别人炫耀的这种心态来给别人看，或者比较我的念珠比较贵怎样怎样这种比较的心态，在以前很多上师的念珠是放在他们的念珠袋里面，所以从来没有人知道他在修什么，他在做什么事情，因此越念越有加持力，如果你每天带着你的念珠小心翼翼的来修持你的本尊，会使你本尊的修持越来越快。
念珠的用途只可以用来使用持诵本尊的咒语，不允许把念珠当作游戏，或者随便甩，只有持诵本尊咒语的时候才可以使用的，其他时间你都要把它挂起来，我们用不同颜色的珠子来串这个念珠，这样就变成嬉皮念珠了，不可以这个样子。念珠在串的时候，只可以使用单色的念珠，念珠的珠子要大小平均才可以，以上就是仁波切开示，有关于制作念珠的条件、要求、注意事项。
当我们持诵念珠的时候，有一些规定：第一个，持诵念珠的时候不可以交谈，也不可回电话，要把一切放下来持咒。假设说这时候你有碰到前面的状况，当你有交谈的状况的时候，你交谈一次就要补四颗珠子；当你念诵咒语的时候，如果你咳嗽一声，就要补五遍咒语；打一次哈欠，补三遍咒语，这个都是以前的上师所开示的。另外，假设你在持诵念珠的时候打喷嚏的话，你就要补十遍，这些最主要的原因就是，如果我们有嗽嗽、哈欠或者交谈，都是将我们持诵咒语的精力给散掉了，必须要把它补回来，假设你吐痰或吐槟榔汁这样的话，吐一次就要补一遍。
我们持诵咒语的咒力应该是有效的，为什么我们持诵了十万遍等等这么多咒语，却不能如我们所愿的相应呢？主要是我们没有遵循古时候这些上师的开示，因此持诵的咒语没有办法达到的效果。再来，我们所食用的食物也会影响我们念诵的咒力。第一个，就是葱跟蒜！如果食用了，会影响我们的咒力一整天；第二个，我们食用了动物的舌头！会影响我们咒力二十一天；再来，像薄荷、荨麻会影响我们咒力三天。我们在平常当中没有办法避免葱跟蒜，仁波切说最起码，我们在闭关的时候要避免到葱跟蒜以及前面讲的这些食物，这样才不会使我们的咒力减弱。肉类跟酒我们也要避免掉，你能够吃素的话是最好的，如果活着的动物我们就不能去食用。肉跟酒没有办法避免掉的话，仁波切给大家的第三个咒语，这个时候就可以来使用，这个咒语在食肉之前持诵七次，它的功德利益就是使我们吃下去的肉的众生再生会投生到上三道，这是吃肉前念诵第三个咒语七次的功德利益。
会影响我们咒语非常深的就是：妄语、说谎！当说谎或打妄语的时候，会影响我们的咒力非常深远，特别是对金刚上师、喇嘛、师兄弟说谎，更是深远久远的。当然我们也不可以对众生说忿怒的语言，这样的话也会影响我们的咒力；还有我们不可用嘴巴去吹灭火种，这样的话会消耗掉我们一些精力，会丧失我们一些咒力，这个也是要避免掉的。如何能够如实的按照仁波切前面的这些开示呢？当避免的就避免，应该做的好好的努力去做的话，一定当下就会成就的。
今天的开示就先到一个段落，十月份他还会接着这个主题相关的内容，持诵咒语应该怎样持诵？持诵的正确的方法？怎样算快的？怎样算是慢的？怎样才是对的？我们持诵的时候太大声会产生反效果，会伤害到其他众生，太小声的话也没有什么效力，不可以睡着，不可以太快、太慢，这是仁波切十月份来的时候，会跟大家讨论的内容，接下来是一连串相关的教学内容，仁波切还会提到说：如何在每天我们修持本尊当中，使我们的修法更为有效，更为相应。
我们每天在修我们自己本尊的时候，常常会认为我们请本尊降临到我们自身，好像这个本尊是外来的降临到我们自身，事实上，最为殊胜的应该是要能够了悟到：我们无始以来就是本尊！不是这个本尊是现在才冒出来，是新的，我们必须要了悟到，我们内心无始以来就是本尊，如果能够这样了悟，我们每日的修法才会更有效益，更能够相应，这是仁波切下次来台会跟大家所做的开示，大家对于仁波切今天的开示，有问题的可以提出来。