自古以来，鬼是什么样子一直众说纷纭，中国关于鬼的样子大致有如下说法——

鬼有头发

“如烛而软，若黑牛皮，刀斫火焚不坏”（清·袁枚《子不语》卷24）

这样的头发真的是特殊材料制成的了。

鬼有脸皮

鬼的脸皮特别厚，用两个手指弹扣，响声犹如破皮革一般，这是始见于清人沈起凤《谐铎》卷3中的说法，颇得诙谐之妙，也不无讽世的意味。只是，这种弹扣声听来怕要让人浑身起鸡皮疙瘩的。

鬼有眼睛

有的记载说，鬼脸上有三只眼，呈三足鼎立的形状（《夷坚志》三志己卷第四“杨五郎鬼”）。大多数传闻则认为，鬼脸跟人类的脸没有太大差异，不过较狰狞丑陋些罢了。清人李庆辰《醉余志怪》中记，一天晚上，有人看见鬼从窗上破孔向外窥视，“目光炯炯射人，朗如明镜”（卷3“鬼眼”）。鬼习惯于夜间出来活动，应当具备这等好眼力，哪怕伸手不见五指，想必也不会有什么不便了。

鬼有鼻子

鬼的鼻子可能也没有什么形状怪异之处，不过却有一个特殊的用途，那就是代替嘴巴，来摄取食物的营养。流俗认为，鬼享受祭祀供奉的食品，只摄取食物中的芬香之气。因而，鬼跟人同席吃饭时，人未必看得见鬼的身形，更看不到其大快朵颐的样子，却能感觉到菜肴变得嚼而无味（清吴半僧《半僧谈鬼录》卷2）。

鬼有嘴

有人说，鬼跟人一样，照旧用嘴吃饭。鬼的嘴大概比人大，而且，时常听人说他们遇见的鬼一咧嘴能咧到脑后，这也是鬼常用来吓人的怪怖变相之一。这么大一张嘴，发出声音却啾啾的，幽幽的，细细的，像一只山鸟在叫（明钱希言《狯园》卷13），想来是有些滑稽的。

　鬼有耳朵

鬼的耳朵肯定比人耳灵敏。也许是由于习惯了幽冥世界的黑暗和寂静，鬼的耳朵对吵闹喧哗声有些不适应甚至恐惧。明人钱希言《狯园》卷13记载一段故事，说松江青浦县某村忽有数十只鬼现作人形，召请伶人演戏，约定不许敲锣，长夜不歇。伶人苦不堪言，故意敲响锣鼓，但听铿然一声，众鬼全都消失得无影无踪。中国古代戏曲，无论前台表演还是背景音乐，都喜爱热闹，尤其适合烘托节日喜庆场合的喧闹气氛。清康熙年间，常熟地方一群鬼点戏，为小鬼庆晬。点戏的鬼托辞说小官人才满周岁，经不住惊吓，有意回避了那些闹戏。伶人于是起了疑心，故意敲起锣鼓，大声喧哗，果然响声一起，鬼迹应之而灭。这似乎说明，鬼类的听觉神经颇有些脆弱。所以，明人王同轨说：“鬼属阴，故惧雄声大钹也。”（《耳谈》卷1）

鬼是什么样子的?

鬼是不存在的，因为对于鬼这个概念没有正式的定义。

鬼为汉语一级通用规范汉字(。此字始见于商代甲骨文，其古字形像人身大头的怪物，本义是某些宗教或迷信的人认为人死后的灵魂。古人认为”鬼，归也”，人死为鬼，指人回到原来的地方。

后来把鬼看做人的异化，如屈原《九歌·国殇》”魂魄毅兮为鬼雄”，为赞美之辞。现代汉语的”鬼”常用于指邪恶、恐怖的东西，含贬义。鬼来源于人，人死了以后变成鬼，鬼投胎变成人，人是鬼的唯一来源。

鬼是什么样子？有人看过没？

鬼说：我会隐身术，只有 蠢货 才能 看到 我～

不瞒您说，鬼 是由 电磁力 驱动的，

靠 电磁波 遥控走狗叫鸡苍蝇僵尸丧尸群以及神经病，

几乎凡是 跟电有关的 都能施加影响，因为 都是 不对鬼 设防的

，没准 都有 内鬼，鬼就在 你 身边；

鬼不在你心里，但是在你脑子里；

鬼就是 畜生们的 神经中枢

鬼是为吃人服务滴

集 毁人 误人 害人 玩人

侵害 征服 占有 操纵

强盗 流氓 骗子 嫖客 于一身

以 监视骚扰 暗袭损害 恶心恶意为 武器

坚信 无耻即无敌的存在

虽然鬼宣称它什么都知道，

不过 什么也说不清，

因为鬼的指令那么地少；

然后你就会听到，和你扯不上关系的畜生不是在骂空气就是在对骂～

畜生不能说人话留下话柄

如果畜生想暗示什么

总是要 制造一个特定的情境来 代入的

就算你再怎么健忘

也不可能忘记 那帮畜生的嘴脸

时刻准备 刷新你的感知 禁锢你的认知

妨碍你的行为 折磨你的肉体

永远不要用 畜生给你的逻辑 看待处理解决问题

倒过来想一想

你就知道

畜生 永远只能 潜伏在 现实世俗的世界里

所谓的 无所不知 不过是在 偷窥搜集剽窃经验情报好挖坑

所谓的 无所不能 原来 是 炮制人性沦丧的剧本加新闻评论

剧情那么单调，情绪那么乏味，还不忘 嗔怪你 质疑 畜生的 导演能力

重重设障 阻击你 追求 梦想和理想，憎恨 和 需求

鬼者，吸食 生命力 也 ～

鬼是什么样子的？？

鬼是不存在的，因为对于鬼这个概念没有正式的定义。

鬼为汉语一级通用规范汉字(。此字始见于商代甲骨文，其古字形像人身大头的怪物，本义是某些宗教或迷信的人认为人死后的灵魂。古人认为”鬼，归也”，人死为鬼，指人回到原来的地方。

后来把鬼看做人的异化，如屈原《九歌·国殇》”魂魄毅兮为鬼雄”，为赞美之辞。现代汉语的”鬼”常用于指邪恶、恐怖的东西，含贬义。鬼来源于人，人死了以后变成鬼，鬼投胎变成人，人是鬼的唯一来源。

鬼是什么样子

这个就难说了，当然，这个和实际情况有关。普遍来说，鬼，尤其是中国意义的鬼，有一张恐怖的脸，多时是奇形怪状的，但绝不是恐怖片里那种满脸血液的，通常着白衣或黑衣，还有吊死鬼，即拥有一条长舌头，且穿白衣，其他就没什么了。而且这个和见鬼时的心态还是紧密相关的，你的心总是选择最能吓唬你的形象去想象。

有真正见到过鬼的人讲讲，鬼是什么样子的？

不知鬼是否有很多种相呢?这里我只能说出其中一种：

（1）没有五官，但又好似有，应该是说有五官的虚形，但无实样；

（2）无脚，是飘行的，但飘不高。

（4）无手。

形象的打个比方：象一个人用床单罩住後被吊高的样子。

但在儿时见过另一种，但老人家说这不是鬼，我也不知是否。这里也说下：

当时是6-7岁，是早上8时左右，阳光很温和，在屋的後山上，见一男童一女童，男童约8-9岁，女童约7-8岁，身上衣服非常靓，男的一身绿色，女的一身红色，那个时候，整条村都是很穷的，绝不会有谁家的孩子有这麼靓的衣服，当时六眼相望，有点怕，缩向屋角一会，再望去，不见了。他们的样子与现在的孩子无差别的。之前老者说是精灵，但在早年参加村中的白事，在火化场见到的烧给死者的纸公仔，跟他们非常相似。

阿弥陀佛！！！

鬼是不存在的，因为对于鬼这个概念没有正式的定义。

鬼为汉语一级通用规范汉字(。此字始见于商代甲骨文，其古字形像人身大头的怪物，本义是某些宗教或迷信的人认为人死后的灵魂。古人认为”鬼，归也”，人死为鬼，指人回到原来的地方。

后来把鬼看做人的异化，如屈原《九歌·国殇》”魂魄毅兮为鬼雄”，为赞美之辞。现代汉语的”鬼”常用于指邪恶、恐怖的东西，含贬义。鬼来源于人，人死了以后变成鬼，鬼投胎变成人，人是鬼的唯一来源。

鬼是什么样子

这个就难说了，当然，这个和实际情况有关。普遍来说，鬼，尤其是中国意义的鬼，有一张恐怖的脸，多时是奇形怪状的，但绝不是恐怖片里那种满脸血液的，通常着白衣或黑衣，还有吊死鬼，即拥有一条长舌头，且穿白衣，其他就没什么了。而且这个和见鬼时的心态还是紧密相关的，你的心总是选择最能吓唬你的形象去想象。

有人看见过鬼吗？鬼是什么样子的呢？

自古以来，鬼是什么样子一直众说纷纭，中国关于鬼的样子大致有如下说法——

鬼有头发

“如烛而软，若黑牛皮，刀斫火焚不坏”（清·袁枚《子不语》卷24）

这样的头发真的是特殊材料制成的了。

鬼有脸皮

鬼的脸皮特别厚，用两个手指弹扣，响声犹如破皮革一般，这是始见于清人沈起凤《谐铎》卷3中的说法，颇得诙谐之妙，也不无讽世的意味。只是，这种弹扣声听来怕要让人浑身起鸡皮疙瘩的。

鬼有眼睛

有的记载说，鬼脸上有三只眼，呈三足鼎立的形状（《夷坚志》三志己卷第四“杨五郎鬼”）。大多数传闻则认为，鬼脸跟人类的脸没有太大差异，不过较狰狞丑陋些罢了。清人李庆辰《醉余志怪》中记，一天晚上，有人看见鬼从窗上破孔向外窥视，“目光炯炯射人，朗如明镜”（卷3“鬼眼”）。鬼习惯于夜间出来活动，应当具备这等好眼力，哪怕伸手不见五指，想必也不会有什么不便了。

鬼有鼻子

鬼的鼻子可能也没有什么形状怪异之处，不过却有一个特殊的用途，那就是代替嘴巴，来摄取食物的营养。流俗认为，鬼享受祭祀供奉的食品，只摄取食物中的芬香之气。因而，鬼跟人同席吃饭时，人未必看得见鬼的身形，更看不到其大快朵颐的样子，却能感觉到菜肴变得嚼而无味（清吴半僧《半僧谈鬼录》卷2）。

鬼有嘴

有人说，鬼跟人一样，照旧用嘴吃饭。鬼的嘴大概比人大，而且，时常听人说他们遇见的鬼一咧嘴能咧到脑后，这也是鬼常用来吓人的怪怖变相之一。这么大一张嘴，发出声音却啾啾的，幽幽的，细细的，像一只山鸟在叫（明钱希言《狯园》卷13），想来是有些滑稽的。

　鬼有耳朵

鬼的耳朵肯定比人耳灵敏。也许是由于习惯了幽冥世界的黑暗和寂静，鬼的耳朵对吵闹喧哗声有些不适应甚至恐惧。明人钱希言《狯园》卷13记载一段故事，说松江青浦县某村忽有数十只鬼现作人形，召请伶人演戏，约定不许敲锣，长夜不歇。伶人苦不堪言，故意敲响锣鼓，但听铿然一声，众鬼全都消失得无影无踪。中国古代戏曲，无论前台表演还是背景音乐，都喜爱热闹，尤其适合烘托节日喜庆场合的喧闹气氛。清康熙年间，常熟地方一群鬼点戏，为小鬼庆晬。点戏的鬼托辞说小官人才满周岁，经不住惊吓，有意回避了那些闹戏。伶人于是起了疑心，故意敲起锣鼓，大声喧哗，果然响声一起，鬼迹应之而灭。这似乎说明，鬼类的听觉神经颇有些脆弱。所以，明人王同轨说：“鬼属阴，故惧雄声大钹也。”（《耳谈》卷1）

鬼是什么样子的?

鬼是不存在的，因为对于鬼这个概念没有正式的定义。

鬼为汉语一级通用规范汉字(。此字始见于商代甲骨文，其古字形像人身大头的怪物，本义是某些宗教或迷信的人认为人死后的灵魂。古人认为”鬼，归也”，人死为鬼，指人回到原来的地方。

后来把鬼看做人的异化，如屈原《九歌·国殇》”魂魄毅兮为鬼雄”，为赞美之辞。现代汉语的”鬼”常用于指邪恶、恐怖的东西，含贬义。鬼来源于人，人死了以后变成鬼，鬼投胎变成人，人是鬼的唯一来源。