清王朝灭亡之前还做完一番锤死挣扎，而末代最后一位皇帝溥仪的位置相当尴尬。即位时年幼无知，还未懂事时清王朝就已经灭亡，后来被日本威胁成为满洲国的傀儡皇帝。溥仪从小就开始了他的逃亡之路，在生命面前，奢华的身外之物都已成为了过往云烟，但唯独有一物，一直被溥仪贴身收藏，缝在棉衣跟随他一起逃亡。此物为田黄三联玺，它有上等的黄色宝石打造而成，可以称得上国宝中的国宝。

田黄三联玺是乾隆年间的物件儿，关于此物还有一个传说，据说乾隆皇帝睡午觉的时候，梦到了天上的玉皇大帝，玉皇大帝见到他之后没有跟他说话，只是伸手给了他一块黄色的玉石就消失了。乾隆醒后恰逢此时福建的有位官员献上了一块黄色的宝石，乾隆定睛一看，对此物有无比的熟悉感，想到了玉皇大帝赐给自己的宝石，便惊觉是天意。于是乾隆就认为这块宝石为玉皇大帝所赐，命人讲该宝石打造成了田黄三联玺。

乾隆非常珍爱这个宝石，经常贴身携带把玩。乾隆死后，乾隆的子孙就将该物作为皇室的传家之宝，一代一代传给皇帝，由皇上贴身佩戴守护该物，从某种意义上来说，田黄三联玺就是帝王的象征。好不容易传到溥仪这一代，溥仪肯定对此极为重视，所以在出逃时也不忘将此物贴身佩戴。

新中国成立之后，为了建设祖国大家都贡献出了自己的一切，就连溥仪也不例外，将自己的传家之宝田黄三联玺上交给了国家。溥仪虽说是清代最后一位皇帝，极为尊贵，但在新中国与普通公民并无任何差别，在接受了新中国，新事物之后，也想尽自己的绵薄之力来更好的建设祖国。至此田黄三联玺一直放在国家博物馆珍藏。

溥仪逃出宫时，将什么缝在棉衣里不离身，国宝中国宝？

   大家都知道爱新觉罗溥仪是我国的最后一个皇帝，当时其他国家达到紫禁城之后，他就仓皇的外出逃命。但是在许多年之后，溥仪说当时他外出逃命的时候，还将一个国宝缝在棉衣里面，这个宝物就叫做田黄三连玺

就像它的名字一样，它是由田黄玉石做成的，用三根链子连在一起的三个玉玺。很多人听到这个名字可能就疑惑了，那么他到底是一个什么样的东西？为什么会让溥仪这么的在意，在出逃的时候都不忘把他带上呢？

 首先咱们来说一下田黄玉这个玉石在我国古代是非常珍贵的，可以说是象征着权利和地位，溥仪在位的时候就将这个玉石赏赐给他最好的兄弟。而其他人则是没有资格使用这个玉石道，所以说单从田红玉这个玉石来说，它就是非常珍贵的。

    还有一个原因就是如此珍贵的田黄与他被能工巧匠雕刻成了一个被连起来的玉玺，而且还是三连玺，所以说，不管是从雕刻技艺还是说这个物品，它代表的价值来说都是非常珍贵的。

 以至于溥仪在逃命的时候都将它缝到棉衣里，并且从不离身。生怕自己将这个宝物弄掉了，再后来溥仪为了更好的生活下去，将这个玉玺交了出来，于是那个时候人们才知道当时他在逃出宫之后在棉衣里藏了这么一件宝贝。

   到现在为止，这个宝物已经被评为我国的一级国宝。专门在博物院进行保存和展览，可以说他对于我们国家的意义是非常不同的。这个三连玺不仅是曾经王权皇室的象征，还是我国古代工艺品的璀璨之作，具有非常高的收藏价值和历史价值。

乾隆年间三个玉玺分别是什么

1、青玉螭龙玉玺

“乾隆青玉螭龙玉玺”是目前所知的8件“乾隆御览之宝”玉玺中最大的一件，印面呈正方形，面积为11．7 厘米×11．7厘米，为青玉质，三螭龙钮，汉文篆书阳文“乾隆御览之宝”6字。

2、田黄石三连环玉玺

乾隆田黄石三连环玉玺又称乾隆田黄三联章，珍贵之处就在于三个印章和相连石链都为一体。清乾隆帝田黄三联玺是清高宗乾隆皇帝做太上皇时所镌。系由一块相当大的田黄石雕刻而成，三方印链连在一起，现藏北京故宫博物院。

左“乾隆宸翰”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米；中“乐天”，椭圆形，高1厘米，长径3厘米，短径2.3厘米；右“惟精惟一”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米。

3、乾隆太上皇白玉玺

“太上皇白玉玺”是乾隆皇帝于登基六十年之时下旨御制，深受乾隆皇帝喜爱，地位极为尊贵。此宝玺为白玉质，重约380克，运用宫廷印玺制作技艺手工雕琢而成。玺顶阳雕象征刚健中正的“乾”卦，与“隆”字同音的双螭龙纹环绕周边，玺璧四周阴刻乾隆帝《自题太上皇宝》御题诗，玺底阳雕篆书“太上皇帝”四字。

扩展资料：

乾隆玉玺离开中国的时间，极有可能是在19世纪末到20世纪初。在当时的义和团运动时期被人带出了紫禁城。20世纪五六十年代，一位欧洲收藏家获得了乾隆玉玺，随后将它送给了自己的儿子阿萨夫。2010年11月，阿萨夫打算将玉玺拍卖掉。阿萨夫形容白玉玺是“中国鼎盛时期皇权的象征”。

乾隆皇帝爱玉、赏玉、懂玉、藏玉，是历史上任何一个皇帝都无法超越的，这直接推动了清朝玉作的发展。当时宫廷派遣军队和专家开赴万里之外的昆仑山脉探求和田玉，掌握了优质的玉材。

由于集中了全国优秀的玉雕设计师、匠师和顶级玉料，加上宫廷造办处的精湛工艺，将玉器的价值充分体现了出来，从而雕琢出大批精美绝伦的玉器。

乾隆爱玉如痴，亲自下令在自己的寝宫旁设宫廷玉器造办处。对每一件玉雕作品不管是用料和雕工都要尽乎完美，从不吝惜料、惜工，几乎是毫不考虑成本。

至此，我国宫廷玉器发展到鼎盛。因此历来玉器拍价以乾隆工为最高。《故宫乾隆三宝》——太上皇白玉玺，吉祥盘龙玉瓶，龙凤薄胎玉壶，分别采用上等和田白玉、青白玉、青玉，完全秉承“乾隆工”不惜成本御制。

溥仪散尽上万珍宝，只有1件他从不离身，是什么珍宝呢？

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，文物作为历史的见证者，其意义随着时间的流逝，变得更深远悠长，正如美酒一样，久经陈酿，才愈发醇香。其实文物的价值不在于其作为艺术品的本身，更在于其背后的各种故事。而今天介绍的主人公，正是被溥仪从故宫带走的一件祖传宝物。

被盗卖的文物们

辛亥革命一声枪响，终结了气数已尽的大清王朝，1912年皇太后隆裕带着年幼的溥仪宣统退位，至此清王朝土崩瓦解，最后一个封建王朝顷刻间已成为过往云烟。

而根据袁世凯和清王朝约定好签订的“优待条例”的各种条件要求，溥仪被留在了这座古老的紫禁城，连带着的还拥有数不尽的古玩字画，金银玉器和各种价值连城的文玩古董。

虽然溥仪仍被视作这座紫禁城的主人，但同时，袁世凯要求溥仪等人，不得私自侵吞任何古玩字画，金银玉器之类的文物，并且宣称紫禁城的所有财富，都受到袁世凯的军队的管理和保护。

不过，不安分的溥仪知道，虽然身在紫禁城，每天衣食住行，生活起居，都呈现一副主人的做派，但这个地方终究不再是真正属于自己的了，与其说自己是主人，更不如说是房客更合适。

溥仪开始打起来这里的金银财宝，古玩字画的主意。溥仪趁国内局势混乱之际，设计了一场私运财宝的计划。溥仪毕竟是在紫禁城生活了这么久，什么文物价值连城他心里盘算的一清二楚。

溥仪精心挑选出最值钱的古玩字画，以赏赐弟弟溥杰的名义，派人运出紫禁城，存到一所在天津的房子里。

这样的偷运行径，持续了半年之久，王羲之的书法、王献之的墨迹、、阎立本的画作、宋徽宗的字迹，流传已久的《曹娥碑》、《曹娥碑》、《二谢帖》、《洛神赋》、《步辇图》、《挥扇仕女图》以及《韩熙载夜宴图》，甚至连举世闻名的张择端《清明上河图》都被溥仪偷偷送出了紫禁城，安置在天津英属租界内了。

如果没有冯玉祥的出现，这场工程浩大的偷运行径可能会持续更久。1924年冯玉祥鹿钟麟带兵驻进故宫，推翻《大清皇帝辞位之后优待之条件》，将末代皇帝溥仪驱逐出紫禁城，并不再为清朝皇室的生活起居买单。

溥仪得知自己要被赶出紫禁城，便将还剩下的珠宝书画挑选一番，带走了共计十五万白银的文物。走出紫禁城的溥仪既失去了住所，更失去了巨额的生活费用。

走投无路的溥仪做起来文物倒卖的勾当，大批大批价值连城，甚至价值无法用金钱衡量的极为珍贵的文物被倒卖出去，只为了满足溥仪的糜烂生活。

送给日本和苏联的文物们

1931年，日本人设计了伪满洲政府并将溥仪拉来作为“傀儡皇帝”。这个时候的溥仪已经将私藏在天津的文物倒卖了一大批出手，但是身为“傀儡皇帝”在伪满洲政府处处受制于日本侵略者，日常工作和各种活动都没有任何自由可言。

为了讨好日本侵略者，取得一些信任，也为了不让他们为难自己，溥仪奉献出大量自己偷运出来的文物珍品。这些文物很多都被拉到了日本，成为了“战利品”。

1945年长达十四年的抗战胜利，伪满洲国灭亡，日本投降后，溥仪精选出两箱宝物，打算带着他们出逃，结果意外的是在沈阳机场溥仪被苏军俘虏并押送到苏联的伯力市看管。

被看管期间，被吓破了胆的溥仪害怕被苏联严惩，便将讨好日本的那套法子用在了苏联身上。

他借着支援苏联经济建设的名义，将两箱财宝中的较次的一批献给苏联，自己又偷偷将其中最有价值的468件文物藏进了另外的一个黑箱子中。

被上交的祖传宝物

1949年，解放战争胜利，中华人民共和国成立后，溥仪被苏联移交给中国政府，被送到中国的溥仪随即转到抚顺战犯管理所进行思想改造。

在此之后，溥仪上交了身上仅存的，从苏联偷偷带回来的那468件文物。大家可能对此没有什么概念，故宫现存文物展品180多万件，这还是经历过两次鸦片战争，甲午战争，八国联军侵华，抗日战争，解放战争之后的，每次战争带来的都是大批文物的流失。

而溥仪出宫时带走的上万件的文物古董，在短短二十年间的时间里，就被溥仪糟蹋得只剩下400多件，而剩下的文物大批流落海外，这对中国传统文化而言，是无法弥补的巨大伤害。

值得一提的是，在1950年溥仪上交的400多件文物里，有一个文物，让他无比珍惜，甚至是寸步不离其身。

很多人不禁好奇《洛神赋》、《步辇图》都忍心卖掉的他，是对什么文物如此重视呢？

其实去过故宫博物院的朋友们或多或少对这件宝物有所耳闻，它就是故宫的镇馆之宝——乾隆田黄三联玺。

乾隆田黄三联玺有着比玉石本身更为重要的意义，我想这也是溥仪无论如何也不敢动它心思的原——乾隆田黄三联玺是大清皇室传家宝。

相传乾隆年老体衰相传，治国理政力不从心的他决定将皇位禅让给嘉庆，而乾隆田黄三联玺正是身为太上皇帝乾隆命令朝廷制作的一门私印。

玩玉石的朋友们都听说过一句话“一两田黄万两金”，其意义不言而喻，被称为“石中之王”的田黄石质地极佳，甚至被称为极品也毫不为过。

而抛开田黄石本身的价值不谈，乾隆田黄三联玺做工极为细致精细，质地很软的田黄石雕刻起来费时费力，而且极易损坏，匠人稍有不慎，整块石雕可能功亏一篑。乾隆田黄三联玺凭借其巧夺天工的精细雕刻工艺，被指为无价的朝廷御用珍品。

有意思的是乾隆田黄三联玺因为太上皇乾隆喜爱无比，被后世清王朝历代皇帝传家宝，而溥仪在这20年里，睡觉都不曾离身的守护着这个这乾隆田黄三联玺，想必心里或多或少也有几分对爱新觉罗家族的愧疚和忏悔在里面吧。

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声。一件件文物的背后，更多的是历史的沉淀和命运的轮回，时光随着岁月一同逝去，而亘古不变的是文物承载着的五千年的中华文明。因此，保护好文物也是在保护我们的文明。

乾隆田黄石 三连环玉玺

田黄石三链章由三枚印章组成，三枚印章均为田黄石，由三条田黄石链连接成一个整体，成为彼此不可分割的部分。三链章上的印文“惟精惟一”、“乐天”都出于儒家经典《尚书》，意思就是需要居安思危，要顺应天命，懂得自然之理。

乾隆皇帝把这些文字刻在印文之中，是为了表达其施政思想。 1997年8月17日，中国国家邮电部将田黄三链章印制成小型邮票。

扩展资料

三枚印章中，左边一枚为正方形，高1厘米，边长2.6厘米，印文“乾隆宸翰”；中间

一枚为椭圆形，高1厘米，长径3厘米，短径2.3厘米，印文“乐天”；右边一枚为正方形，高1厘米，边长2.6厘米，印文“惟精惟一”。

另外，这三玺的篆刻方式与玺文布局均有不同，左边一枚为阳文，布局采用标准格式；中间一枚也是阳文，“乐天”两字居中，左右饰以螭纹；右边一枚为阴文，采取回文法排列，整个印面饱满匀称、和谐美观。

乾隆田黄三链章

五连应该一件也没有，但是有一件三连的。

乾隆帝田黄三连玺。

此三连玺在乾隆帝上千方的小玺中备受青睐，以后各帝亦十分珍视。

它是乾隆皇帝做太上皇时所镌，系由一块相当大的田黄石雕刻而成，三方印链连在一起。

这块石头什么来历？据记载，在康熙年间福州寿山挖出的田黄石作为贡品献到了清宫，在库房里静静地躺了近百年。乾隆年间，机缘巧合这块石头被呈到了乾清宫，乾隆皇帝对其一见倾心，命工匠精心雕琢，于是乾隆三联玺就此诞生。三链章的制作采用了链雕的技法，所谓链雕，也就是用一块石材镂空，雕刻出一整条活动石链，没有任何裂缝黏合的痕迹。田黄石质软(硬度大约为2.5–3.0度)，稍有不慎就会造成链断石破，因而这件田黄三链章的工艺难度也就可想而知。

这三玺的篆刻方式与玺文布局均有不同。左“乾隆宸翰”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米，为阳文篆刻，布局章法为传统标准格式。“宸翰”是帝王的文章或手书的意思。中“乐天”，椭圆形，高1厘米，长径3厘米，短径2.3厘米。

右“惟精惟一”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米。“惟精惟一”为阴文篆刻，印文用汉代私印形式，采取回文法排列，错开相同的两个“惟”字与延长两字上端一笔都是为取得整个印面饱满匀称、和谐美观的效果。

“惟精惟一”、“乐天”都出于儒家经典。“惟精惟一”出自《尚书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”即危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中。“乐天”之义取自《周易·系辞》：“乐天知命，故不忧。”孔颖达解释为：“顺天道之常数，知性命之始终，任自然之理，故不忧也”。

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田黄石三链章由三枚印章组成，三枚印章均为田黄石，由三条田黄石链连接成一个整体，成为彼此不可分割的部分。三链章上的印文“惟精惟一”、“乐天”都出于儒家经典《尚书》，意思就是需要居安思危，要顺应天命，懂得自然之理。

乾隆皇帝把这些文字刻在印文之中，是为了表达其施政思想。 1997年8月17日，中国国家邮电部将田黄三链章印制成小型邮票。

扩展资料

三枚印章中，左边一枚为正方形，高1厘米，边长2.6厘米，印文“乾隆宸翰”；中间

一枚为椭圆形，高1厘米，长径3厘米，短径2.3厘米，印文“乐天”；右边一枚为正方形，高1厘米，边长2.6厘米，印文“惟精惟一”。

另外，这三玺的篆刻方式与玺文布局均有不同，左边一枚为阳文，布局采用标准格式；中间一枚也是阳文，“乐天”两字居中，左右饰以螭纹；右边一枚为阴文，采取回文法排列，整个印面饱满匀称、和谐美观。

乾隆田黄三链章

五连应该一件也没有，但是有一件三连的。

乾隆帝田黄三连玺。

此三连玺在乾隆帝上千方的小玺中备受青睐，以后各帝亦十分珍视。

它是乾隆皇帝做太上皇时所镌，系由一块相当大的田黄石雕刻而成，三方印链连在一起。

这块石头什么来历？据记载，在康熙年间福州寿山挖出的田黄石作为贡品献到了清宫，在库房里静静地躺了近百年。乾隆年间，机缘巧合这块石头被呈到了乾清宫，乾隆皇帝对其一见倾心，命工匠精心雕琢，于是乾隆三联玺就此诞生。三链章的制作采用了链雕的技法，所谓链雕，也就是用一块石材镂空，雕刻出一整条活动石链，没有任何裂缝黏合的痕迹。田黄石质软(硬度大约为2.5–3.0度)，稍有不慎就会造成链断石破，因而这件田黄三链章的工艺难度也就可想而知。

这三玺的篆刻方式与玺文布局均有不同。左“乾隆宸翰”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米，为阳文篆刻，布局章法为传统标准格式。“宸翰”是帝王的文章或手书的意思。中“乐天”，椭圆形，高1厘米，长径3厘米，短径2.3厘米。

右“惟精惟一”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米。“惟精惟一”为阴文篆刻，印文用汉代私印形式，采取回文法排列，错开相同的两个“惟”字与延长两字上端一笔都是为取得整个印面饱满匀称、和谐美观的效果。

“惟精惟一”、“乐天”都出于儒家经典。“惟精惟一”出自《尚书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”即危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中。“乐天”之义取自《周易·系辞》：“乐天知命，故不忧。”孔颖达解释为：“顺天道之常数，知性命之始终，任自然之理，故不忧也”。

溥仪逃出宫时，将什么缝在棉衣里不离身，国宝中的国宝？

清王朝灭亡之前还做完一番锤死挣扎，而末代最后一位皇帝溥仪的位置相当尴尬。即位时年幼无知，还未懂事时清王朝就已经灭亡，后来被日本威胁成为满洲国的傀儡皇帝。溥仪从小就开始了他的逃亡之路，在生命面前，奢华的身外之物都已成为了过往云烟，但唯独有一物，一直被溥仪贴身收藏，缝在棉衣跟随他一起逃亡。此物为田黄三联玺，它有上等的黄色宝石打造而成，可以称得上国宝中的国宝。

田黄三联玺是乾隆年间的物件儿，关于此物还有一个传说，据说乾隆皇帝睡午觉的时候，梦到了天上的玉皇大帝，玉皇大帝见到他之后没有跟他说话，只是伸手给了他一块黄色的玉石就消失了。乾隆醒后恰逢此时福建的有位官员献上了一块黄色的宝石，乾隆定睛一看，对此物有无比的熟悉感，想到了玉皇大帝赐给自己的宝石，便惊觉是天意。于是乾隆就认为这块宝石为玉皇大帝所赐，命人讲该宝石打造成了田黄三联玺。

乾隆非常珍爱这个宝石，经常贴身携带把玩。乾隆死后，乾隆的子孙就将该物作为皇室的传家之宝，一代一代传给皇帝，由皇上贴身佩戴守护该物，从某种意义上来说，田黄三联玺就是帝王的象征。好不容易传到溥仪这一代，溥仪肯定对此极为重视，所以在出逃时也不忘将此物贴身佩戴。

新中国成立之后，为了建设祖国大家都贡献出了自己的一切，就连溥仪也不例外，将自己的传家之宝田黄三联玺上交给了国家。溥仪虽说是清代最后一位皇帝，极为尊贵，但在新中国与普通公民并无任何差别，在接受了新中国，新事物之后，也想尽自己的绵薄之力来更好的建设祖国。至此田黄三联玺一直放在国家博物馆珍藏。

溥仪逃出宫时，将什么缝在棉衣里不离身，国宝中国宝？

   大家都知道爱新觉罗溥仪是我国的最后一个皇帝，当时其他国家达到紫禁城之后，他就仓皇的外出逃命。但是在许多年之后，溥仪说当时他外出逃命的时候，还将一个国宝缝在棉衣里面，这个宝物就叫做田黄三连玺

就像它的名字一样，它是由田黄玉石做成的，用三根链子连在一起的三个玉玺。很多人听到这个名字可能就疑惑了，那么他到底是一个什么样的东西？为什么会让溥仪这么的在意，在出逃的时候都不忘把他带上呢？

 首先咱们来说一下田黄玉这个玉石在我国古代是非常珍贵的，可以说是象征着权利和地位，溥仪在位的时候就将这个玉石赏赐给他最好的兄弟。而其他人则是没有资格使用这个玉石道，所以说单从田红玉这个玉石来说，它就是非常珍贵的。

    还有一个原因就是如此珍贵的田黄与他被能工巧匠雕刻成了一个被连起来的玉玺，而且还是三连玺，所以说，不管是从雕刻技艺还是说这个物品，它代表的价值来说都是非常珍贵的。

 以至于溥仪在逃命的时候都将它缝到棉衣里，并且从不离身。生怕自己将这个宝物弄掉了，再后来溥仪为了更好的生活下去，将这个玉玺交了出来，于是那个时候人们才知道当时他在逃出宫之后在棉衣里藏了这么一件宝贝。

   到现在为止，这个宝物已经被评为我国的一级国宝。专门在博物院进行保存和展览，可以说他对于我们国家的意义是非常不同的。这个三连玺不仅是曾经王权皇室的象征，还是我国古代工艺品的璀璨之作，具有非常高的收藏价值和历史价值。

乾隆年间三个玉玺分别是什么

1、青玉螭龙玉玺

“乾隆青玉螭龙玉玺”是目前所知的8件“乾隆御览之宝”玉玺中最大的一件，印面呈正方形，面积为11．7 厘米×11．7厘米，为青玉质，三螭龙钮，汉文篆书阳文“乾隆御览之宝”6字。

2、田黄石三连环玉玺

乾隆田黄石三连环玉玺又称乾隆田黄三联章，珍贵之处就在于三个印章和相连石链都为一体。清乾隆帝田黄三联玺是清高宗乾隆皇帝做太上皇时所镌。系由一块相当大的田黄石雕刻而成，三方印链连在一起，现藏北京故宫博物院。

左“乾隆宸翰”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米；中“乐天”，椭圆形，高1厘米，长径3厘米，短径2.3厘米；右“惟精惟一”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米。

3、乾隆太上皇白玉玺

“太上皇白玉玺”是乾隆皇帝于登基六十年之时下旨御制，深受乾隆皇帝喜爱，地位极为尊贵。此宝玺为白玉质，重约380克，运用宫廷印玺制作技艺手工雕琢而成。玺顶阳雕象征刚健中正的“乾”卦，与“隆”字同音的双螭龙纹环绕周边，玺璧四周阴刻乾隆帝《自题太上皇宝》御题诗，玺底阳雕篆书“太上皇帝”四字。

扩展资料：

乾隆玉玺离开中国的时间，极有可能是在19世纪末到20世纪初。在当时的义和团运动时期被人带出了紫禁城。20世纪五六十年代，一位欧洲收藏家获得了乾隆玉玺，随后将它送给了自己的儿子阿萨夫。2010年11月，阿萨夫打算将玉玺拍卖掉。阿萨夫形容白玉玺是“中国鼎盛时期皇权的象征”。

乾隆皇帝爱玉、赏玉、懂玉、藏玉，是历史上任何一个皇帝都无法超越的，这直接推动了清朝玉作的发展。当时宫廷派遣军队和专家开赴万里之外的昆仑山脉探求和田玉，掌握了优质的玉材。

由于集中了全国优秀的玉雕设计师、匠师和顶级玉料，加上宫廷造办处的精湛工艺，将玉器的价值充分体现了出来，从而雕琢出大批精美绝伦的玉器。

乾隆爱玉如痴，亲自下令在自己的寝宫旁设宫廷玉器造办处。对每一件玉雕作品不管是用料和雕工都要尽乎完美，从不吝惜料、惜工，几乎是毫不考虑成本。

至此，我国宫廷玉器发展到鼎盛。因此历来玉器拍价以乾隆工为最高。《故宫乾隆三宝》——太上皇白玉玺，吉祥盘龙玉瓶，龙凤薄胎玉壶，分别采用上等和田白玉、青白玉、青玉，完全秉承“乾隆工”不惜成本御制。

溥仪散尽上万珍宝，只有1件他从不离身，是什么珍宝呢？

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，文物作为历史的见证者，其意义随着时间的流逝，变得更深远悠长，正如美酒一样，久经陈酿，才愈发醇香。其实文物的价值不在于其作为艺术品的本身，更在于其背后的各种故事。而今天介绍的主人公，正是被溥仪从故宫带走的一件祖传宝物。

被盗卖的文物们

辛亥革命一声枪响，终结了气数已尽的大清王朝，1912年皇太后隆裕带着年幼的溥仪宣统退位，至此清王朝土崩瓦解，最后一个封建王朝顷刻间已成为过往云烟。

而根据袁世凯和清王朝约定好签订的“优待条例”的各种条件要求，溥仪被留在了这座古老的紫禁城，连带着的还拥有数不尽的古玩字画，金银玉器和各种价值连城的文玩古董。

虽然溥仪仍被视作这座紫禁城的主人，但同时，袁世凯要求溥仪等人，不得私自侵吞任何古玩字画，金银玉器之类的文物，并且宣称紫禁城的所有财富，都受到袁世凯的军队的管理和保护。

不过，不安分的溥仪知道，虽然身在紫禁城，每天衣食住行，生活起居，都呈现一副主人的做派，但这个地方终究不再是真正属于自己的了，与其说自己是主人，更不如说是房客更合适。

溥仪开始打起来这里的金银财宝，古玩字画的主意。溥仪趁国内局势混乱之际，设计了一场私运财宝的计划。溥仪毕竟是在紫禁城生活了这么久，什么文物价值连城他心里盘算的一清二楚。

溥仪精心挑选出最值钱的古玩字画，以赏赐弟弟溥杰的名义，派人运出紫禁城，存到一所在天津的房子里。

这样的偷运行径，持续了半年之久，王羲之的书法、王献之的墨迹、、阎立本的画作、宋徽宗的字迹，流传已久的《曹娥碑》、《曹娥碑》、《二谢帖》、《洛神赋》、《步辇图》、《挥扇仕女图》以及《韩熙载夜宴图》，甚至连举世闻名的张择端《清明上河图》都被溥仪偷偷送出了紫禁城，安置在天津英属租界内了。

如果没有冯玉祥的出现，这场工程浩大的偷运行径可能会持续更久。1924年冯玉祥鹿钟麟带兵驻进故宫，推翻《大清皇帝辞位之后优待之条件》，将末代皇帝溥仪驱逐出紫禁城，并不再为清朝皇室的生活起居买单。

溥仪得知自己要被赶出紫禁城，便将还剩下的珠宝书画挑选一番，带走了共计十五万白银的文物。走出紫禁城的溥仪既失去了住所，更失去了巨额的生活费用。

走投无路的溥仪做起来文物倒卖的勾当，大批大批价值连城，甚至价值无法用金钱衡量的极为珍贵的文物被倒卖出去，只为了满足溥仪的糜烂生活。

送给日本和苏联的文物们

1931年，日本人设计了伪满洲政府并将溥仪拉来作为“傀儡皇帝”。这个时候的溥仪已经将私藏在天津的文物倒卖了一大批出手，但是身为“傀儡皇帝”在伪满洲政府处处受制于日本侵略者，日常工作和各种活动都没有任何自由可言。

为了讨好日本侵略者，取得一些信任，也为了不让他们为难自己，溥仪奉献出大量自己偷运出来的文物珍品。这些文物很多都被拉到了日本，成为了“战利品”。

1945年长达十四年的抗战胜利，伪满洲国灭亡，日本投降后，溥仪精选出两箱宝物，打算带着他们出逃，结果意外的是在沈阳机场溥仪被苏军俘虏并押送到苏联的伯力市看管。

被看管期间，被吓破了胆的溥仪害怕被苏联严惩，便将讨好日本的那套法子用在了苏联身上。

他借着支援苏联经济建设的名义，将两箱财宝中的较次的一批献给苏联，自己又偷偷将其中最有价值的468件文物藏进了另外的一个黑箱子中。

被上交的祖传宝物

1949年，解放战争胜利，中华人民共和国成立后，溥仪被苏联移交给中国政府，被送到中国的溥仪随即转到抚顺战犯管理所进行思想改造。

在此之后，溥仪上交了身上仅存的，从苏联偷偷带回来的那468件文物。大家可能对此没有什么概念，故宫现存文物展品180多万件，这还是经历过两次鸦片战争，甲午战争，八国联军侵华，抗日战争，解放战争之后的，每次战争带来的都是大批文物的流失。

而溥仪出宫时带走的上万件的文物古董，在短短二十年间的时间里，就被溥仪糟蹋得只剩下400多件，而剩下的文物大批流落海外，这对中国传统文化而言，是无法弥补的巨大伤害。

值得一提的是，在1950年溥仪上交的400多件文物里，有一个文物，让他无比珍惜，甚至是寸步不离其身。

很多人不禁好奇《洛神赋》、《步辇图》都忍心卖掉的他，是对什么文物如此重视呢？

其实去过故宫博物院的朋友们或多或少对这件宝物有所耳闻，它就是故宫的镇馆之宝——乾隆田黄三联玺。

乾隆田黄三联玺有着比玉石本身更为重要的意义，我想这也是溥仪无论如何也不敢动它心思的原——乾隆田黄三联玺是大清皇室传家宝。

相传乾隆年老体衰相传，治国理政力不从心的他决定将皇位禅让给嘉庆，而乾隆田黄三联玺正是身为太上皇帝乾隆命令朝廷制作的一门私印。

玩玉石的朋友们都听说过一句话“一两田黄万两金”，其意义不言而喻，被称为“石中之王”的田黄石质地极佳，甚至被称为极品也毫不为过。

而抛开田黄石本身的价值不谈，乾隆田黄三联玺做工极为细致精细，质地很软的田黄石雕刻起来费时费力，而且极易损坏，匠人稍有不慎，整块石雕可能功亏一篑。乾隆田黄三联玺凭借其巧夺天工的精细雕刻工艺，被指为无价的朝廷御用珍品。

有意思的是乾隆田黄三联玺因为太上皇乾隆喜爱无比，被后世清王朝历代皇帝传家宝，而溥仪在这20年里，睡觉都不曾离身的守护着这个这乾隆田黄三联玺，想必心里或多或少也有几分对爱新觉罗家族的愧疚和忏悔在里面吧。

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声。一件件文物的背后，更多的是历史的沉淀和命运的轮回，时光随着岁月一同逝去，而亘古不变的是文物承载着的五千年的中华文明。因此，保护好文物也是在保护我们的文明。