1、《品令·茶词》

宋代：黄庭坚

凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。

味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。

译文

几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。

煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。

2、《满庭芳·茶》

宋代：黄庭坚

北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。

相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。

译文

北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。

纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。

3、《临安春雨初霁》

宋代：陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

译文

如今的事态人情淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫卖杏花。铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。

4、《一七令·茶》

唐代：元稹

茶。

香叶，嫩芽。

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。

洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

译文

香香的茶叶，嫩尖尖。羡慕会作诗的客人，喜欢僧人的生活。茶碾是白玉雕成的，茶筛是红纱制成的。煎茶器具是黄蕊颜色，慢慢用盏盖撇去茶汤上面的饽沫。晚上邀请你一起赏月，早晨自己一人赏朝霞千里。

5、《饮茶歌诮崔石使君》

唐代：皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。

再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。

三饮便得道，何须苦心破烦恼。

此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。

崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。

孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

译文

越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。 一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地。再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中。三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。

这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗。崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。

紫砂壶陶刻：现在谁的紫砂壶刻的好，并且有收藏价值？

张大林先生刻的东西确实是好，金石味很浓，也非常有功底。刻这个紫砂壶没有很强的书画功底是不可能刻出好东西的，张大林先生的花鸟画也是在当代花鸟画坛当中很有实力的。把写意花鸟画用钢刀直接在紫砂壶上进行书画创作，这是只有技法熟练有很高的文学书画造诣的画家能做到的。陶刻，是紫砂艺术中主要的表现手法，是紫砂艺术中重要的组成部分。它是集书法、绘画、金石、文学修养为一体的综合艺术。

陶刻的用刀之法，是在坯体上体现刀法的痕迹，以运力的自然、轻重、快慢，线条的粗细，运刀起落准确，明书朴质，一气呵成，且需上下、左右、前后顾盼，气韵生动，更得具备有楷、隶、篆、草各种书体的基础。画亦需掌握花卉、山水、人物、金石等基本技法。

陶刻艺术的特性是用各种刀法来表现线条的粗细和力度的刚柔及墨的韵味，在紫砂坯体上巧妙运用指、腕、肘各部分的力量自如地刻画，章法构图、方圆曲直、刀路的交叉诸多变化，以表达出作品的整体意念及思想感情。

陶刻的表现技法丰富多彩，双刀正入法（指刻底子）即先用墨稿，后循其迹面用刀，技法上讲究运行自如，不留痕迹，行刀时刻画到底，顺刀、逆刀交替运用，不拖沓松弛，不滞刀，轻重深浅恰到好处，最主要的是不能走稿，把书画的意蕴丰富地表现出来。单刀侧入法（俗称空刻）一般不易掌握，它要有书画、金石、文学修养功底。

好的空刻制品，制作者必须有较高的文化素养及艺术素养，并且需要有双刀正入法的熟练基础，有扎实的运刀技巧。要达到较高的境界，就必须胸有成竹，意在刀先，未落刀时，构思布局已成，下刀准确而洗练，一刀起落都必须注意笔画的起势收势，全神贯注，一气呵成，既要放得开，又要收得住，干净利落，胆大心细。这样刻出来的作品方能从刀中见神采，刀下见神韵。这种刻法，刀痕明显，锋芒毕露，气势磅礴，奔放雄浑，犹如书法中的狂草，画中之写意，刚劲挺秀，回味无穷。

请问有朋友了解民国宜兴紫沙”壶，底款里宜兴汤度生产合作社出品

品种：

紫砂壶-紫砂壶

属性：

50-59年，红泥/朱泥，枣红，圆壶，素面，，，，，，，

简介：

底部款识“宜兴汤渡陶业生产合作社出品”，壶高7.5厘米，壶嘴至壶把长16.5厘米。为老供销社库存。未曾使用，包老包真。

备注：

背景：底款为“汤渡陶业生产合作社”年份为1952年前后，「汤渡陶业生产合作社」裴石民、吴云根、朱可心、施福生、范正根、邵六大、范祖德等七人组建紫砂工厂，隶属汤渡陶业生产合作社，使用「宜兴汤渡陶业生产合作社」特定年代印款。印款为楷书图章「宜兴汤渡陶业生产合作社出品」。字款自右向左镌刻，不同于现今自左向右。上为「宜兴」字款；中为「汤渡陶业生产合作社」字款；下为「出品」字款。该印款除加入紫砂工厂从业人员使用，凡向民间订壶、供坯者亦使用此印款。印款沿用至「宜兴蜀山陶业生产合作社」成立半年之后。1954年底至1955年宜兴蜀山陶业生产合作社特定年代印款蜀山、前墅一带紫砂行业实现合作，组建「宜兴蜀山陶业生产合作社」。成立之始仍沿用「宜兴汤渡陶业生产合作社出品」印款。至半年后，开始使用「宜兴蜀山陶业生产合作社出品」印款。印款为楷书圆章「宜兴蜀山陶业生产合作社出品」。字款自右向左镌刻。上为「宜兴」字款；中为「蜀山陶业生产合作社」字款；下为「出品」字款。该印款除该社社员使用，凡向民间订壶、供坯者亦同使用其印款，直至1958年四月建立「宜兴紫砂工艺厂」为止。所以此壶极为稀有，紫砂狂必备。喜欢的上吧！！！！！老壶的最大的特点是沙质好，透气性好，上手快，易泡养，养成后壶品温润光亮，其声铿锵如玉！供销社库房所出，款识蜀山陶业生产合作社，未使用，大壶。

谁为紫砂狂

贪婪的人为紫砂狂,都是人为的, 紫砂本是朴素的五色土, 所以是无辜的.

宜兴紫砂名家有哪些、紫砂壶工艺师 他们名家紫砂壶价格，紫砂壶收藏网 谁知道的？

紫砂壶名家有很多的，给你列一些现代的吧；

何挺初、徐汉堂、季益顺、李守才、吕尧臣、李昌鸿、邱玉林、周尊严、曹婉芬、程辉、范洪泉、沈汉生、毛国强、周桂珍、何道洪、吴震、汪寅仙、鲍志强、谭泉海、顾绍培、潘持平、张红华、曹亚麟、凌锡苟、储立之、吴鸣、谢曼伦、汤鸣皋、沈遽华

紫砂壶收藏网站；可以百度搜 “紫砂之家” zisha123 他们专做紫砂壶的。我在他们家买了一个。

希望能够帮到你！

紫砂壶界四小龙是谁？

这个称号是紫砂壶界公认的吗﹖抑或是收藏界封予的﹖按季益顺的出生时段为1957年﹐而这时段同期的工艺美术师级有数十位。能多次参展并取得好成绩的男工艺师有﹕葛陶中、刘建平、施小马、吴鸣、吴亚克等十多位。但谁被封为“四小龙”我不大清楚了。

张大林先生刻的东西确实是好，金石味很浓，也非常有功底。刻这个紫砂壶没有很强的书画功底是不可能刻出好东西的，张大林先生的花鸟画也是在当代花鸟画坛当中很有实力的。把写意花鸟画用钢刀直接在紫砂壶上进行书画创作，这是只有技法熟练有很高的文学书画造诣的画家能做到的。陶刻，是紫砂艺术中主要的表现手法，是紫砂艺术中重要的组成部分。它是集书法、绘画、金石、文学修养为一体的综合艺术。

陶刻的用刀之法，是在坯体上体现刀法的痕迹，以运力的自然、轻重、快慢，线条的粗细，运刀起落准确，明书朴质，一气呵成，且需上下、左右、前后顾盼，气韵生动，更得具备有楷、隶、篆、草各种书体的基础。画亦需掌握花卉、山水、人物、金石等基本技法。

陶刻艺术的特性是用各种刀法来表现线条的粗细和力度的刚柔及墨的韵味，在紫砂坯体上巧妙运用指、腕、肘各部分的力量自如地刻画，章法构图、方圆曲直、刀路的交叉诸多变化，以表达出作品的整体意念及思想感情。

陶刻的表现技法丰富多彩，双刀正入法（指刻底子）即先用墨稿，后循其迹面用刀，技法上讲究运行自如，不留痕迹，行刀时刻画到底，顺刀、逆刀交替运用，不拖沓松弛，不滞刀，轻重深浅恰到好处，最主要的是不能走稿，把书画的意蕴丰富地表现出来。单刀侧入法（俗称空刻）一般不易掌握，它要有书画、金石、文学修养功底。

好的空刻制品，制作者必须有较高的文化素养及艺术素养，并且需要有双刀正入法的熟练基础，有扎实的运刀技巧。要达到较高的境界，就必须胸有成竹，意在刀先，未落刀时，构思布局已成，下刀准确而洗练，一刀起落都必须注意笔画的起势收势，全神贯注，一气呵成，既要放得开，又要收得住，干净利落，胆大心细。这样刻出来的作品方能从刀中见神采，刀下见神韵。这种刻法，刀痕明显，锋芒毕露，气势磅礴，奔放雄浑，犹如书法中的狂草，画中之写意，刚劲挺秀，回味无穷。

谁为紫砂狂

贪婪的人为紫砂狂,都是人为的, 紫砂本是朴素的五色土, 所以是无辜的.

宜兴紫砂名家有哪些、紫砂壶工艺师 他们名家紫砂壶价格，紫砂壶收藏网 谁知道的？

紫砂壶名家有很多的，给你列一些现代的吧；

何挺初、徐汉堂、季益顺、李守才、吕尧臣、李昌鸿、邱玉林、周尊严、曹婉芬、程辉、范洪泉、沈汉生、毛国强、周桂珍、何道洪、吴震、汪寅仙、鲍志强、谭泉海、顾绍培、潘持平、张红华、曹亚麟、凌锡苟、储立之、吴鸣、谢曼伦、汤鸣皋、沈遽华

紫砂壶收藏网站；可以百度搜 “紫砂之家” zisha123 他们专做紫砂壶的。我在他们家买了一个。

希望能够帮到你！

请问有朋友了解民国宜兴紫沙”壶，底款里宜兴汤度生产合作社出品

品种：

紫砂壶-紫砂壶

属性：

50-59年，红泥/朱泥，枣红，圆壶，素面，，，，，，，

简介：

底部款识“宜兴汤渡陶业生产合作社出品”，壶高7.5厘米，壶嘴至壶把长16.5厘米。为老供销社库存。未曾使用，包老包真。

备注：

背景：底款为“汤渡陶业生产合作社”年份为1952年前后，「汤渡陶业生产合作社」裴石民、吴云根、朱可心、施福生、范正根、邵六大、范祖德等七人组建紫砂工厂，隶属汤渡陶业生产合作社，使用「宜兴汤渡陶业生产合作社」特定年代印款。印款为楷书图章「宜兴汤渡陶业生产合作社出品」。字款自右向左镌刻，不同于现今自左向右。上为「宜兴」字款；中为「汤渡陶业生产合作社」字款；下为「出品」字款。该印款除加入紫砂工厂从业人员使用，凡向民间订壶、供坯者亦使用此印款。印款沿用至「宜兴蜀山陶业生产合作社」成立半年之后。1954年底至1955年宜兴蜀山陶业生产合作社特定年代印款蜀山、前墅一带紫砂行业实现合作，组建「宜兴蜀山陶业生产合作社」。成立之始仍沿用「宜兴汤渡陶业生产合作社出品」印款。至半年后，开始使用「宜兴蜀山陶业生产合作社出品」印款。印款为楷书圆章「宜兴蜀山陶业生产合作社出品」。字款自右向左镌刻。上为「宜兴」字款；中为「蜀山陶业生产合作社」字款；下为「出品」字款。该印款除该社社员使用，凡向民间订壶、供坯者亦同使用其印款，直至1958年四月建立「宜兴紫砂工艺厂」为止。所以此壶极为稀有，紫砂狂必备。喜欢的上吧！！！！！老壶的最大的特点是沙质好，透气性好，上手快，易泡养，养成后壶品温润光亮，其声铿锵如玉！供销社库房所出，款识蜀山陶业生产合作社，未使用，大壶。

紫砂壶界四小龙是谁？

这个称号是紫砂壶界公认的吗﹖抑或是收藏界封予的﹖按季益顺的出生时段为1957年﹐而这时段同期的工艺美术师级有数十位。能多次参展并取得好成绩的男工艺师有﹕葛陶中、刘建平、施小马、吴鸣、吴亚克等十多位。但谁被封为“四小龙”我不大清楚了。

谁有描绘茶的诗句？？ 我急用 高雅点的 因为是一种高贵感的茶

1、《品令·茶词》

宋代：黄庭坚

凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。

味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。

译文

几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。

煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。

2、《满庭芳·茶》

宋代：黄庭坚

北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。

相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。

译文

北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。

纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。

3、《临安春雨初霁》

宋代：陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

译文

如今的事态人情淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫卖杏花。铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。

4、《一七令·茶》

唐代：元稹

茶。

香叶，嫩芽。

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。

洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。

译文

香香的茶叶，嫩尖尖。羡慕会作诗的客人，喜欢僧人的生活。茶碾是白玉雕成的，茶筛是红纱制成的。煎茶器具是黄蕊颜色，慢慢用盏盖撇去茶汤上面的饽沫。晚上邀请你一起赏月，早晨自己一人赏朝霞千里。

5、《饮茶歌诮崔石使君》

唐代：皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。

素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。

再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。

三饮便得道，何须苦心破烦恼。

此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。

崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。

孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

译文

越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。 一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地。再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中。三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。

这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗。崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。