《愚公移山》：是徐悲鸿的著名作品。徐悲鸿先生曾画过三幅《愚公移山》，均是在1940年左右抗战时期创作的。《愚公移山》极具现实意义。该画取材于《列子·汤问》中的一个神话传说：愚公因太行、王屋两山阻碍出入，想把山铲平。有人因此取笑他，他说：”虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：’子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？'”结果终于感动上天，两座山被天神搬走了。

当年，正值中国人民抗日的危急时刻，画家意在以形象生动的艺术语言表达抗日民众的决心和毅力，鼓舞人民大众去争取最后的胜利。1939至1940年，应印度大诗人泰戈尔之邀，徐悲鸿赴印度举办画展宣传抗日，这期间他创作了不少油画写生，但最重要的成果是这幅《愚公移山》。

《愚公移山》共有三幅。包括油画第一稿，它的尺寸稍小，在2006年北京翰海拍卖有限公司春季拍卖会上价格达3300多万元。2011年在沈阳展出的油画《愚公移山》则是徐悲鸿辗转从新加坡带回的第二稿。而巨型中国画《愚公移山》则是第三稿，现藏于徐悲鸿纪念馆。

《愚公移山》是哪一位画家的作品?

向楼主补充一下：

《愚公移山》绝对是徐悲鸿的作品，这幅大型油画作于他从法国巴黎留学归来不久，时间大概是1929——1933年间，其用意在于唤醒中华民族齐心协力，共抗外敌，与此同时，他还创作了《田横五百士》等油画，其用意也是基本相同的，我在2004年就在广州购书中心买到一张徐悲鸿作品的微缩选集，就有这幅画，所以请楼主相信我的回答绝对不是瞎碰的。

愚公移山绘画作者

徐悲鸿

此幅《愚公移山图》极具现实意义。它作于1940年，正值中国人民抗日的危急时刻，画家意在以形象生动的艺术语言表达抗日民众的决心和毅力，鼓舞人民大众去争取最后的胜利。抗战中南京、武汉、广州相继沦陷，局势紧张，物资匮乏，徐悲鸿奔走于香港、新加坡等地，举办画展募集资金捐给祖国以赈济灾民。1939至1940年，应印度大诗人泰戈尔之邀，徐悲鸿赴印度举办画展宣传抗日，这期间他创作了不少油画写生，但最重要的成果却是这幅《愚公移山图》》国画。

1940年2月，甘地到尼克坦访问泰戈尔。在焚香献花、歌唱祈祷的欢迎仪式上，泰戈尔向甘地引见了徐悲鸿。徐悲鸿为甘地画像时，他被这位不屈不挠为民族独立奋斗的印度灵魂人物深深感动，于是充满激情地开始创作《愚公移山》草稿与人物写生。

1941年8月，徐悲鸿在喜马拉雅山下的大吉岭开始创作《愚公移山》。此前数月间，徐悲鸿深入喜马拉雅山区，骑马盘旋于万丈悬崖峭壁的山路，作诗咏怀，并作草稿30余幅。11月，他完成巨幅水墨画《愚公移山》，回到印度国际大学后，又创作了油画《愚公移山》。

其故事取材于《列子·汤问》中的一个神话传说:愚公因太行、王屋两山阻碍出入，想把山铲平。有人因此取笑他，他说:”虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙，无穷匮也;而山不加增，何苦而不平?”结果终于感动上天，两座山被天神搬走了。

国画《愚公移山》的作者是?

国画《愚公移山》：是徐悲鸿的作品

《愚公移山》作于抗日战争最艰苦的1940年，取材于《列子·汤问》中的一个神话传说：叙述了愚公为了搬走挡在门前的两座大山，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。描绘了愚公率众人开山挖路的劳动场面，在横长的构图中，挖山者左右横向排列，顶天立地，赤裸着身躯，高举铁耙，挖掘不止。

意在以形象生动的艺术语言表达抗日民众的决心和毅力，鼓舞人民大众去争取最后的胜利。

《愚公移山》是徐悲鸿投入最大热情、倾注最多心血的作品之一。事实上，徐悲鸿几乎终其一生都在颂扬愚公移山的精神。

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