现如今婚戒已成为一场婚礼中必不可少的物件，也是新人在众人面前许下承诺的象征。很多国人认为婚戒是从西方传入中国，其实不然。中国早在原始社会便已有了婚戒。今天就带着大家一起来看看中式婚戒的前世今生，解答古人的中式浪漫情怀。

明代骨戒指

这是一款出土的明代骨戒指，中式戒指并不是从明代开始的。中国古代在原始社会就有戒指了。大汶口－龙山文化时期的墓葬中已有骨戒指出土，有的戒指上还嵌有绿松石。这款婚戒样式简单，却极具厚重感与设计感，透过数千年的时光，向我们诉说了古代恋人间死生相依的爱恋。

汉代白玉飞鸟戒

在秦汉以前戒指被称为“约指”，(又名“驱环”)，一是含有信约、婚约、定情之约等意思，二是有约束之意。这是一款汉代白玉飞鸟戒，玉质光滑，及时隔了数千年，在近日依旧闪着幽深的光泽。戒指唐宋时称其为“指环”，明代才叫“戒指”。因为戒指多数以金银为材料制成，所以战国时期，戒指也被叫做“金环”或“银环”。汉代时兴纯金戒指，称为“百炼金”，殷商最早的戒指是铜制的，也有少量的玉戒指。

戴戒指在古时并非为了装饰自己，而是别有它意。

在我国的汉代，宫廷中就已经盛行佩戴戒指了。开始时，只是皇后和嫔妃佩戴。每月皇后或嫔妃月经来潮时佩戴，意思是提醒帝王，不方便与其同房。因为“月经”一词在帝王面前是要避讳的“秽语”，因而不能直接说出。而当她们的手指戴着这种“经戒止”之时，帝王看到后也就自然明白了。

       后来，文武百官的眷属也都相继模仿起来，于是变成了古代文明礼节与卫生的一种习惯。从此以后，戴“戒指”便成了风气，并一代一代地流传下来，逐步风靡民间。

 　时至今日，随着时代的发展，戒指已经成为装饰品、时尚个性体现、爱侣的感情见证、新婚的纪念礼物。戒指的材质和款式也多种多样，已经完全融入每个人的生活，成为不可或缺的饰品。

清代老珊瑚戒指有什么特点

清代的珊瑚戒指多是造型圆润朴拙，在戒指外壁雕刻福寿吉祥的图案，或直接雕刻文字。

清代各种红珊瑚雕饰，大多以瑞兽、禽鸟、山水、花虫为主，或圆雕，立体而全面；或深浮雕，张力与表现力尽显，大多都巧夺天工，技艺极尽精湛，且细节之处，处理的细腻且细致，远远不是其他朝代的技法所能比拟的。

在中国的《辞源》中这样记载“红珊瑚产于地中海，骨质坚硬，颜色鲜美，可作装饰品。”据相关历史可考，早在新时期时期，人们已经开始使用红珊瑚的物件来装饰自己了。“前庭植玉树，植玉树之法，葺珊瑚为枝，以碧玉为叶，花子或青或赤，悉以珠玉为之。”古代的帝王将相皆以红珊瑚作为装饰，甚至认为他可以与夜明珠、美誉相媲美。

清朝玉石戒指什么形状

分材质，石头一般是桶状扳指和传统箭扣扳指，也有很少的玦扳指。骨质的有桶装扳指和外六角戒指。

清朝人为什么戴扳指

扳指其实早就有 只不过到了满清才被大家所熟知。满族人最早的扳指是鹿的骨头做的 戴在左手拇指上 拉弓射箭的时候可以防止快速的箭擦伤手指，到后来不打仗了 渐渐有了玉石和金银等贵重材料做的扳指 象征权势地位，也体现满洲贵族尚武精神 到了后期纯为装饰 皇帝有时候赏赐有军功的武将 也会赏扳指 纯粹的文臣是不带的 。

扳指的前身 叫做韘(音射) 《说文》曰“韘，射也”，说明此器为骑射之具。古代射箭时戴在手上的扳指 用时套于拇指上，张弓时，将弓弦嵌入背面的深槽，以防勒伤拇指。 韘初见于商代，流行于战国至西汉，但到后期原先的功用逐渐弱化，其演变为一种装饰品。

原属于满族特有的首饰——扳指与戒指，虽非九鼎大吕，但就其渊源与文化微妙论，则颇值得涵泳玩味。扳指亦指“板指”，又称“班指” 或“梆指”。为满族男子套于右手大拇指上之短管状饰物。考其源，出于实用而始制此物。满族八旗子弟于弱冠前，照例要到本旗弓房锻炼拉弓 由“一个劲儿”(二十市斤拉力)循序渐进为“二十个劲儿” 甚至“三十个劲儿”。

满族作为曾经统治中国长达二百六十七年的一个少数民族，其文化至为丰富且流传甚为绵长。在其与汉族逐渐融合的过程中，彼此之固有文化融会贯通、相得益彰。原属于满族特有的首饰——扳指与戒指，虽非九鼎大吕，但就其渊源与文化微妙论，则颇值得涵泳玩味。

扳指亦指“板指”，又称“班指” 或“梆指”。为满族男子套于右手大拇指上之短管状饰物。考其源，出于实用而始制此物。满族八旗子弟于弱冠前，照例要到本旗弓房锻炼拉弓 由“一个劲儿”(二十市斤拉力)循序渐进为“二十个劲儿” 甚至“三十个劲儿”。拉弓时佩带扳指，藉以保护手指并可减少手指运动量，故昔年之八旗子弟对此物甚为重视，人手一枚，因而成习。初时因重实用，大小扳指皆选韧涩材质制作。其宽窄肥瘦不一，因人而异，以便套带。

本是辅助习武的扳指，由于满汉两族广大男士的欣羡与效颦，竟使之成为一种极为时髦的佩饰品，上自皇帝与王公大臣，下至满汉各旗子弟及富商巨贾，虽尊卑不同而皆喜佩戴。其质地亦由原来的犀角、驼骨发展为象牙、水晶、玉、瓷、翡翠、碧玺等名贵滑润的原料。

普通旗人佩戴的扳指，以白玉磨制者为最多，然就其质量而言，优者与劣者相较，骤观之并不相上下，而骨子里竟判若霄壤。贵族扳指以翡翠质者为上选，其色浑澄不一且花斑各异，满绿而清澈如水者价值连城，非贵胄而不敢轻易佩带。以其大小厚薄论，又有文武之分，武扳指多素面，文扳指多于外壁精铸诗句或花纹。戒指又名“约指”，俗称“镏子”。清朝兴盛时期，旗家男女皆喜戴上此物。其式祥甚多，以光面戒指(即无花者)为最普通，或作扁圈式，或作圆筒式，或作面部(即指盖部)之凸起式者不等。上有铸字者，如“福寿绵长” 或单个的“福”字或“寿”字。

八旗子弟有其友朋之投契者，于戒指一物，多有用其表示团结精神，彼此各戴一枚，皆铸有“二人平心”之字样，夫妻间亦有借用此种戒指以表示心地无二者。

按戒指之意义，戴于指上，含有警戒之告示，其上镌有“戒烟”、“戒酒”、“戒色”之字样。及后，汉族人士亦多效此风。凡劝人戒烟戒酒戒色者，聚资为之镌一戒指赠之。八旗子弟最普通之戒指，多镌有自己的姓名，此风历久不混。

戒指之质料，满族贵胄有翡翠质者，蔚为贵品。其次为金质镶嵌宝珠玉石者，戴于指上璨灿夺目，亦非贵胄不敢如是夸张也。普通者则为金银二质，而尤以银质者为最普通。有在银质戒指上加以“包金者”，与金质戒指鱼目混珠，北京的老旗人谓之曰“穷人美”。