没有此说。是“童子拜观音”，童子是善财童子，为学习佛法，先后请示了53位师父，最后拜在第53位师父也就是观音菩萨的座下，所以称之为“童子拜观音”。如下图：

西游记2陈浩民版红孩儿童子拜观音第几集

西游记2陈浩民版红孩儿童子拜观音是第17集。

观音菩萨收红孩儿为善财童子，是《西游记》中的一个经典情节。

红孩儿虽然是个妖怪，但也是一个顽劣的孩子，领着一帮小弟占了一个山头，没做过什么大坏事。如果把一个孩子像其他妖怪那样处罚甚至打死，是不符合我们传统价值观的。所以菩萨收了他，也算是对不良少年的管教。给社会形成正影响。

童子拜观音象征什么

是一个神话故事，童子收到了观音的帮忙之后，舍不得与观音分离，于是就拜观音，观音就收了童子为徒。

在耕云峰侧。立天都进脚，可见“天梯”旁有一石人亭亭玉立，头戴风帽，衣巾飘曳，酷似古装仕女。她的对面又有一石，酷似跪地下拜的童子。两块巧石，构成一幅神话图景——童子拜观音。

童子拜观音什么招式

童子拜观音的招式如下：

两脚分开与肩平宽，双手由下往外向上向内下合掌于胸前，掌尖向上与胸平，接着双脚尖内扣，两跟骨外展，两膝慢慢向下微屈，双膝靠拢，保持头颈上身端正，双眼下垂，目视掌尖，放松全身。一呼一吸为一数字，呼吸次数六次以上至三十数字。以本人的功底而定呼吸数字。

起源

童子拜观音腿功，据传源于少林，而在民间亦有众多习练者。实数上乘腿法。据传若配以少林硬气功，或配合易筋经功法，则踢腿时力大无比，力大绝伦。不配合内功，单单童子拜观音踢腿技艺，力道已难以想象之，力大至然诸敌不能当其平常一遍踢矣。

童子拜观音的传说

两块巧石，构成一幅神话图景——童子拜观音。 关于这两块巧石，民间还流传着一个神话故事：很早以前…

关于这两块巧石，民间还流传着一个神话故事：很早以前，南海观音赴罢王母娘娘的蟋桃会回南海，途经黄山时，忽然听到一阵“哇哇”的哭声。观音一找，只见山坡桐树边有一个不满两岁的小孩，躺在破袄片中，哭声凄惨，揪人心肠。原来，这小孩父亲不久前得病死了，今早母亲带他上山采药，母亲又失脚落涧身死。观音心想，留下来既能抚养小孩，又能观看黄山美景，岂不一举两得。于是，观音一摇身，变成一个六十多岁、两鬓霜染的老婆婆，手挽竹篮，抱起小孩，在山坡上搭枝为棚，结茅为屋，一祖孙两人过活。那孩子以树得名，叫“桐仔”。他渐渐大了，不论老婆婆干啥。他都抢着做，让老婆婆歇着．一天，老婆婆掐指一算：“啊呀，出外已八天了。”神仙八天日子，人世间便是八个年头。归期已到，她不能不走啊！她对孩子说：“桐仔，我不是你奶奶！”接着，便把从山坡上拾到他的事说了。然后又说：“桐仔，你也大了，可以自己料理自己啦，让我走吧！”桐仔一听，反而恳切地说：“奶奶，您养我小，我要养你老，不让你走！”第二天，老婆婆来到天都峰前，对桐仔说：“我要走啦！”桐仔一把扯住，跪倒就拜，“奶奶，您不能走”二拜之后，桐仔抬头看，祥云缭绕中站着观世音。桐仔心里明白了，又叩头不已。三拜之后，桐仔又抬头看，只见观音用手一抬，桐仔就跟着她驾云走了．但是，童（桐）子（仔）拜观音的形影化成石头，留在了天都峰前。如果游人看景时，联想到这个神话故事，那真是越看越像呢！

西游记2陈浩民版红孩儿童子拜观音是第17集。

观音菩萨收红孩儿为善财童子，是《西游记》中的一个经典情节。

红孩儿虽然是个妖怪，但也是一个顽劣的孩子，领着一帮小弟占了一个山头，没做过什么大坏事。如果把一个孩子像其他妖怪那样处罚甚至打死，是不符合我们传统价值观的。所以菩萨收了他，也算是对不良少年的管教。给社会形成正影响。

童子拜观音的传说

两块巧石，构成一幅神话图景——童子拜观音。 关于这两块巧石，民间还流传着一个神话故事：很早以前…

关于这两块巧石，民间还流传着一个神话故事：很早以前，南海观音赴罢王母娘娘的蟋桃会回南海，途经黄山时，忽然听到一阵“哇哇”的哭声。观音一找，只见山坡桐树边有一个不满两岁的小孩，躺在破袄片中，哭声凄惨，揪人心肠。原来，这小孩父亲不久前得病死了，今早母亲带他上山采药，母亲又失脚落涧身死。观音心想，留下来既能抚养小孩，又能观看黄山美景，岂不一举两得。于是，观音一摇身，变成一个六十多岁、两鬓霜染的老婆婆，手挽竹篮，抱起小孩，在山坡上搭枝为棚，结茅为屋，一祖孙两人过活。那孩子以树得名，叫“桐仔”。他渐渐大了，不论老婆婆干啥。他都抢着做，让老婆婆歇着．一天，老婆婆掐指一算：“啊呀，出外已八天了。”神仙八天日子，人世间便是八个年头。归期已到，她不能不走啊！她对孩子说：“桐仔，我不是你奶奶！”接着，便把从山坡上拾到他的事说了。然后又说：“桐仔，你也大了，可以自己料理自己啦，让我走吧！”桐仔一听，反而恳切地说：“奶奶，您养我小，我要养你老，不让你走！”第二天，老婆婆来到天都峰前，对桐仔说：“我要走啦！”桐仔一把扯住，跪倒就拜，“奶奶，您不能走”二拜之后，桐仔抬头看，祥云缭绕中站着观世音。桐仔心里明白了，又叩头不已。三拜之后，桐仔又抬头看，只见观音用手一抬，桐仔就跟着她驾云走了．但是，童（桐）子（仔）拜观音的形影化成石头，留在了天都峰前。如果游人看景时，联想到这个神话故事，那真是越看越像呢！

西游记中的红孩儿，造就了哪些典故？

在我国四大名著之一的《西游记》当中，作者吴承恩也塑造出了很多特别经典的人物形象，其中，古灵精怪，善于搞怪的红孩儿就给很多读者都留下了非常深刻的印象，红孩儿也成为了最让孙悟空头疼的对手之一，为了打败红孩儿，孙悟空也是不远万里奔波，请来了观音菩萨前来降服他。关于红孩儿，他还是造就了后世的很多典故的，比如，双手合十拜佛，还有就是五十三参，这些都是在红孩儿身上所出现的一些典故。

一、三味真火

红孩儿在《西游记》当中是一个天才少年，而且他自身的本领也是非常高强的，他能够口吐三味真火，这种火连孙悟空都招架不住。孙悟空在保护自己的师傅前去西天取经的路上就遇到了红孩儿这九九八十一难当中的一难，孙悟空成功的过了红孩儿这一关，也是历尽了千辛万苦，甚至还请来了观音菩萨，观音菩萨在前来降服红孩儿的过程当中也是做足了万全的准备才出手的。

二、童子拜观音

观音菩萨降服红孩儿的过程当中，她的身上也携带了很多的法宝。红孩儿因为初生牛犊不怕虎，所以他的性格是非常狂妄的，他甚至坐上了观音菩萨的莲花宝座，观音菩萨就给他戴上了金箍，他的金箍与孙悟空的是有着很大的区别的，他的金箍是五个，把他的双手也缚住了，于是就呈现出了双手合十这样的一种状态，这也成为了后世童子拜观音的基本动作标准，成为了一代经典。

三、五十三参

除了童子拜观音之外，在红孩儿的身上还有了一个五十三参的典故。在红孩儿被观音菩萨成功的降服之后，在书中，观音菩萨也是对这一次的降服之旅做了一个总结的，其中就有五十三参这一个字眼，再后来，红孩儿最后成为了现在的善财童子，他也是经过苦心修炼，才修成正果的，红孩儿也成为了一个非常典型的回头是岸的人物形象。

童子送观音什么意思？

没有此说。是“童子拜观音”，童子是善财童子，为学习佛法，先后请示了53位师父，最后拜在第53位师父也就是观音菩萨的座下，所以称之为“童子拜观音”。如下图：

童子拜观音象征什么

是一个神话故事，童子收到了观音的帮忙之后，舍不得与观音分离，于是就拜观音，观音就收了童子为徒。

在耕云峰侧。立天都进脚，可见“天梯”旁有一石人亭亭玉立，头戴风帽，衣巾飘曳，酷似古装仕女。她的对面又有一石，酷似跪地下拜的童子。两块巧石，构成一幅神话图景——童子拜观音。

童子拜观音什么招式

童子拜观音的招式如下：

两脚分开与肩平宽，双手由下往外向上向内下合掌于胸前，掌尖向上与胸平，接着双脚尖内扣，两跟骨外展，两膝慢慢向下微屈，双膝靠拢，保持头颈上身端正，双眼下垂，目视掌尖，放松全身。一呼一吸为一数字，呼吸次数六次以上至三十数字。以本人的功底而定呼吸数字。

起源

童子拜观音腿功，据传源于少林，而在民间亦有众多习练者。实数上乘腿法。据传若配以少林硬气功，或配合易筋经功法，则踢腿时力大无比，力大绝伦。不配合内功，单单童子拜观音踢腿技艺，力道已难以想象之，力大至然诸敌不能当其平常一遍踢矣。