我觉得古代人的定情信物那么多，没有用戒指的主要原因是戒指根本就不是在中国发明出来的信物。所以说不用戒指是有很大原因的，古代的人根本就没有戒指，这种东西古代的人最常见的定情信物是香囊。也就是说，古代的人最喜欢用香囊传情，他们有时候会做一些香囊，送给男方，女孩子对男方表达喜欢的时候也会送香囊，这种东西是非常的贴身的，所以这种东西也不是能随便送的。

都知道古代的人是比较含蓄的，不像西方人那样开放，所以中国古代的人根本就没有戒指，这种东西也不会经常佩戴在身上，他们只会佩戴一些香囊，或者是一些贴身的东西，是不会把那些个定情信物放在一些显眼的地方，或者是戴在手上等等。

因为这种含蓄的性格，所以也决定了他们根本就不会选择戒指这种东西，根本就不会把这种东西带在身上。所以说没有用戒指，其实是有很大原因的，第一方面是因为中国当时根本就没有戒指，当时中国没有开放。戒指这种东西根本就不会流传到中国，所以定情信物都不会用戒指，而且中国人自古以来都是比较含蓄的表达感情，根本就没有那么的直接。

而不是像西方人一样，会直接的表达感情，所以他们会把一些东西都放在贴身的地方，或者是送一些贴身的东西，表达感情含蓄，不能让别人看出来，所以不会送那么张扬的东西。写古代的人对于感情都是比较害羞的，如果送那么张扬的东西被别人看见了，自己也会不好意思，所以根本就不会受那么张扬的东西，受那么张扬的东西，只会让自己不好意思，而且在大家的面前根本说不清楚，所以古代的人不会送那么表面上的东西。

在中国古代戒指为什么没成为流行风俗

在当代中国的婚宴喜礼之上，新郎、新娘为对方戴上一枚戒指作为结婚的信物，已经是不可缺少的内容。不过，这个程序原本属于举办在肃穆教堂中的西方婚礼，把它搬到咱们中国人热闹的婚礼宴席上，只能算是中西结合的产物。而当我们揭开中国戒指的历史，却发现了另一些有趣的故事…… 戒指在西方有着悠久的历史。相传，古埃及的法老们喜欢将代表权力的印章随时带在身上，但总拿在手里很麻烦，于是一个聪明的侍从制作了一个圆环，这样就可以把印章戴在手指上，那大概是公元前32世纪时的事。20多个世纪过去后，直到古罗马时期，官员们还把刻着肖像画的印章戒指当作权力的象征来佩戴。而且戒指在西方很早就有了确定婚姻关系的功能。公元前8世纪时的罗马人认为，结婚戒指应戴在左手无名指上，因为这根手指上有一条血管直通心脏。不管这些说法是否有考据支持，反正古罗马庞贝城壁画中的已婚妇女，已经将戒指戴在无名指上了。 在西方，戒指成为一种普遍使用的装饰品，也与它的最初用途-用印有关。据说王公大臣们觉得法老的印章戒指挺好看，纷纷效仿，此后便逐渐演变成女人们的饰品。后来，希腊人在埃及戒指的基础上加以改进，选用黄金宝石制作，设计美妙的形式和图案，这种精美的首饰很快风靡四方。 那么，同样有着数千年历史的中国戒指，为什么没有发展成为一种普遍的装饰习俗呢？我们翻开一部庞大的“中国服饰史”，似乎只有原始时期先民们的骨质、石质、角质等古朴材质的指环最为醒目，与众多古老的装饰物一起，共同体现着古人类的智慧。而此后，中国服饰史上最显华彩的篇章，就属于历朝历代不断发展的女子头饰、男人带饰了。自秦汉始，女子的头部就盛加装饰，比如著名的“步摇”头饰，是将黄金翡翠等珠宝做成凤凰、孔雀等式样繁多的花式饰品，装饰在高大的假髻上，让女子每行一步都流金溢彩；而中国自古有“君子必佩玉”之礼，男子宽衣博带之上被精心调配出的各式带钩、佩玉，组成了一部样式丰富、工艺精美的带饰史。而作为中国传统饰品的指环的历史则显得单薄许多。或许，是因为看重华美的头饰和雅致的佩玉，中国人忽略了大袖深衣下手指上的戒指装饰？另外，如果汉代《五经要义》中的记录确实，戒指自古具有避忌帝王御幸的特殊意义，那么，“戴戒指”的确是个应该谨慎而为的事，也就不会成为流行的服饰风俗。 如果魏晋时传入中原的戒指的婚恋功能得到普及，相信有着那么高超的首饰加工工艺水平的中国人，也会创造出一片同样华丽多彩的戒指风景。然而，这个“胡俗”并没有像胡舞、胡乐等其他西域文化那样融入中原文化，发展成一种延续不断的婚姻习俗。因为在古代中国，它没有生根发芽的土壤。 我们来看一个唐代的故事，相传唐时有一位名叫于佑的书生，在皇城外的御河旁拾到一片从宫墙内漂出的红叶，上有诗一首：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤红叶谢，好去到人间。”于佑如获至宝，也拾起一片落叶，回了两句诗：“曾闻叶上红怨题，叶上诗题寄于谁？”放在河里漂回。于佑最后终于娶到了那位写诗的宫女，传为千古佳话。这片红叶便成了书生与女子之间的定情信物-在中国传统文化中，青年男女之间的定情物要么是浪漫的红叶、红豆，要么是随身的佩玉、香囊，一旦交予对方手中，这本是寻常的物品便不再平凡，倘若香囊内还装有一缕割下的青丝，那便是寄托终身最笃定的誓言。 不过，中国古代的青年男女很少有直接表达自己情爱的机会。《诗经·豳风·伐柯》中有诗曰：“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。”意思是，想娶妻结婚没有媒人可不行。在古代礼仪著作《仪礼》中，对结婚过程已经有了明确规定，即“六礼”：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中每一礼，都需要中间人来完成，并不给新婚男女直接见面的机会。在中国传统文化中，婚姻并不是男女个人的私事，而是家族、宗族的大事，男女两家要交换的重要“信物”则是婚书和聘礼。也正因为这样强大的、顽固的婚姻礼制，使古代人对爱情一向隐晦，不事张扬，即使男女双方有情，也是极私密的事，那些以贴身的玉佩、荷包、绢帕作信物联系一双恋人的故事，我们也只能在戏曲中有所见识，这些故事可以说都是古代中国人对男女自由恋爱生活的向往，也是对现实生活中婚姻状况的无奈。黄正建先生认为，“戒指与婚姻的联系是以男女之间的自由交往、自由恋爱为基础的，只要中国古代的社会不允许男女之间的自由恋爱，只要中国古代婚姻制度没有根本的改变，具有定婚意义的戒指的使用就不会发展起来”，因此，“戒指归根结底属于外国文化范畴，不能进入中国传统文化的主流”。 直到近代，自由恋爱的观念伴着汹涌的西风进入中国，西方的婚姻形式、婚恋文化影响了中国人，教堂式的婚礼、在神父主持下戴上神圣的戒指表示终生相爱相依的程序，才吸引了中国人的目光。戒指，这枚小巧精美的金石饰品取代了玉佩、香囊，逐渐成为中国人光明正大的婚恋的信物。

古代为什么很少有平民百姓佩带戒指？

古代之所以很少有平民百姓佩戴戒指，主要有两个原因，一方面是因为戒指的价格昂贵，普通的平民百姓并不足以购买；另外一方面则是因为古代严格的等级制度，一般的平民百姓没有资格佩戴。

一、戒指价格昂贵，是普通百姓不佩戴戒指的一个主要原因。

在古代，戒指作为贵族的象征之一，它主要是有许多的贵族佩戴着的，因此它的价格远远比一般的石头或者是其他的金银珠宝要贵的多，在很多贵族看来，这样的宝石既好看又美观，是值得收藏的，这样的话就另外一方面抬高了戒指的价格。这也就导致了很多的平民百姓其实想要购买戒指，但是对于这样一种高端的奢侈品，他们是望而却步的，因此宁愿选择放弃这样一种东西，也不会去购买。所以大多数情况下他们会放弃购买戒指，选择一些更实用的东西。

二、戒指的供应者主要是贵族以及士大夫阶级和一般的百姓之间是没有多少的接触的。

在中国，传统的古代戒指并不是一开始就有的，而是随着后来很多的外国商人以及外国人的流入而成为了一种流行的物品。在大多数的人的观点里戒指所佩戴的人一定是达官显贵，或者是当地的有名的人，和一般的老百姓来说，这样的东西是高官或者是身份的象征，和他们是不匹配的，他们认为这种东西自己配不上，所以不会选择佩戴戒指这样一种高端品。这才出现了古代很少有平民百姓佩戴戒指的情况。

综上所述，古代的平民百姓很少佩戴戒指，并不是他们不想佩戴，而是一方面他们的钱不够，并没有足够的金钱购买戒指，另外一方面，更重要的是这是一种贵族等级的象征，它们作为一般的平民阶级，是没有任何资格所配戴这种东西的。