1、蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。——《无题·来是空言去绝踪》李商隐（唐代）

释义：残烛半照金翡翠的被褥，朦朦胧胧；麝香熏透芙蓉似的纱帐，软软轻轻。

2、小鸳鸯，金翡翠，称人心。——《酒泉子·黛薄红深》顾敻（五代）

释义：鸳鸯形的金钗，翡翠形的花铀，实在是称心如意。

3、彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。——《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道（宋代）

释义：当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。

4、玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。——《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》晏殊（宋代）

释义：闺阁内玉碗中盛着莹洁的寒冰，碗边凝聚的水珠若露华欲滴。美人粉汗微融，透过轻薄的纱衣，呈露出芬芳洁白的肌体。

5、玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。——《更漏子·玉炉香》温庭筠（唐代）

释义：玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。

6、小令尊前见玉箫。银灯一曲太妖娆。——《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》晏几道（宋代）

释义：在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。

7、采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。——《老夫采玉歌》李贺（唐代）

释义：民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。

8、玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。——《菩萨蛮·玉炉冰簟鸳鸯锦》牛峤（五代）

释义：华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。

9、楼上谁将玉笛吹？山前水阔暝云低。——《鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹》张炎（宋代）

释义：是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。

10、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ——《芙蓉楼送辛渐》王昌龄（唐代）

释义：朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！

玉和翡翠的由来？有没有相关故事呢?

谈到这翡翠名字的由来，曾经有一段美丽的传说。在中国云南古代有一种翡翠鸟叫做翡翠鸟，雄性是红的颜色，雌性是绿的颜色，在中国古代妇女的头饰往往用它羽毛，作成各种各样的首饰，都带一个翠字，比如说珠翠、细翠等等。由于后来使用了辉石玉，人们逐渐地把美丽的鸟名演化成美丽的玉名了。这就是翡翠名字的由来。

翡翠原为鸟名。东汉许慎的《说文解宇》关于翡翠的解释为：“翡，赤羽雀也。翠，青羽雀也。”《后汉书·班固传》注：“翡翠形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠。”从其字意分析，以上的翡翠均指红、绿两种颜色的鸟。汉代班固《西都赋》中的“翡翠火齐，流耀含英，悬黎垂棘，夜光在焉”。张衡《西京赋》中的“翡翠火齐，络以美玉。流悬黎之夜光，缀随珠以为烛”。从前后文意看，其中的翡翠当指玉无疑。

【翡翠的流行 】

传说十三世纪初，云南的一个盐商偶然的从缅甸驮了一块石头回国，那块晶莹透亮的绿石头一下子征服了爱玉的中国人，这块石头就是翡翠，因其色泽艳丽、产出稀少、具有玻璃光泽、质地滋润、韧性较强、硬度高，在玉石家族中称“硬玉”，又称“玉中之王”。

翡翠产地多属于未开发山区，虽不致鬼魅魑魍、豺狼虎豹，但孟尹深山，往往走上一日不见阳光，茫茫林海，只有求玉人走出的小毛路；雾露河，滚滚浊流，每逢夏日雷雨天气，水面上处处泡起，缕缕烟生，烟生至三尺高度即聚拢不散，人坐船中，伸手不见五指，如入五里雾中。除了蛮烟瘴气，蚊蟒疟疾，环境恶劣，加上工具原始，旱季短少，物资缺乏，玉石的开采，备极艰辛。

直到18世纪，随着科技的进步，翡翠才真正大量进入中国云南。虽然翡翠从传入到应用也只有300～400年的时间，但由于喜爱翡翠的人们赋予其神奇的文化内涵，其短暂而辉煌的历史足以让其他玉石羡慕不已，并与其他玉石一并构成了中华民族源远流长的玉器文化。明代，我国出现缅甸翡翠；清代，由于王公贵族的喜爱（尤其是受到清朝乾隆皇帝的推崇和慈禧太后的癖爱），被称为”皇家玉”，由此翡翠身价百倍，成为玉中极品。翡翠与人们的生活息息相关，在人们眼中，它不仅是一种美丽的石头，还带有神秘的信仰和附托。古人与今人都皆爱玉、喜玉、玩玉，”君子无故，玉不离身”。现业已成为世界各地炎黄子孙及韩国等地最流行的玉石，佩玉爱玉已成为一种现代时尚。

【翡翠的形成】

翡翠是如何形成的？民间有很多神奇的传说；地质学家以前一直把它看成一个谜，曾有人认为翡翠与钻石一样，都是在地壳深部几千度高温，高压条件下结晶形成的，其实不然；美国不少地球物理学家在实验室做了大量的仿真实验，再结合世界各地发现翡翠矿床的实际情况，他们认为，翡翠并不是在高温情况下形成的，而是在中─低温条件下在极高压力下变质成因的。

缅甸联邦政府每年举办一次翡翠拍卖会，吸引了不少买家。

日本东北大学砂川一郎教授在《话说宝石》（1983年出版）一书中，更具体指出翡翠是在一万个大气压和比较低的温度（200 – 300oC ）下形成的。我们知道地球由地表到深部，越往深处温度越高，压力也越大。但翡翠既是在低温高压条件下结晶形成，当然不可能处于较深部份，那么高压究竟从何而来呢？

这高压是由于地壳运动引起的挤压力所形成的，现已获得证实，凡是有翡翠矿床分布的区域，均是地壳运动较强烈的地带。

还有另外一个因素是：凡发现有翡翠形成的地方均有含钠长石的火成岩侵入体（中─基性岩）。钠长石的化学成份为 NaAlSi3O8，所以可以推测翡翠是在中─低温、高压条件下由含钠长石的岩石去硅作用而形成的。

浅谈中国翡翠的历史文化 翡翠的历史有多少

对于翡翠是何时进入中国的话题，各个不同国家的文人学者都提出了不同的看法。今天我们就来浅谈中国翡翠的历史文化，那么，我们的翡翠历史有多少年了呢？

牛秉钺先生在《翡翠史话》中曾写道“周朝时有翡翠，汉朝时也有翡翠。……但是直到明朝末年还是罕见的宝物，……翡翠制品在我国盛行，是清朝的事了。”通过这位权威史学家的分析，我们可以确定翡翠的历史有很多年了，翡翠进入中国的时候大约是在清朝中期。

听说在明末清初，缅甸政府对翡翠开采成立了一个专门的部门，把质量上乘的翡翠都献给国王，而质量中等或者是质量中下的翡翠主要卖给云南商人。商人们看重当时京城之地的繁华，便成批成批的运往京城。天子脚下，都是达官显贵的聚集之地，而他们那些贵人喜好攀比，讲排场。翡翠的出现也正好迎合了那些人的需求，翡翠业由此开始兴旺了。

翡翠在制作工艺上面的进步和设计风格的不断变化大致可分为三个时期：在清朝的中晚期，翡翠的制作主要喜欢以翡翠和贵金属进行镶嵌，而在雕刻上主要喜欢以浮雕为主，这一时期的翡翠款式都比较简约。到20世纪初至70年代，随着中西文化的相互交流，翡翠的雕刻也渐渐越来越精细，更喜好雕刻比较复杂的翡翠。

从70年代至今，翡翠的设计更多偏向个性化，精致化，即融合了传统文化，还与中外翡翠设计相结合，这时人们对翡翠的了解不是局限于绿色才是好翡翠，更多品种的翡翠也逐步被人们所接受，如老坑种，油清种等等~

有哪些关于“翡翠玉石”的古诗词?

1.《翡翠》

年代: 宋  作者: 文同

清晨有珍禽，翩翩下鱼梁。

其形不盈握，毛羽鲜且光。

天人裁碧霞，为尔缝衣裳。

晶荧炫我目，非世之青黄。

爱之坐良久，常恐瞥尔翔。

忽然投清漪，得食如针铓。

如是者三四，厌饫已一肮。

既饱且自嬉，翻身度回塘。

飞鸣逐佳匹，相和音琅琅。

是晓凫与雁，狼藉岛屿旁。

满腹酿腥秽，纷纷晒晴阳。

鹙鶬最粗恶，嘴大脚胫长。

入水捕蛇鱓，淤泥亦衔将。

想其见尔时，一啄亦尔伤。

其心肯谓尔，被体凝华章。

劝尔慎所止，好丑难同乡。

清溪多纤鲜，亦足充尔肠。

江海深且阔，所获未可量。

尔当事澡刷，帝囿参鸾凰。

2.《翡翠岩》

年代: 唐  作者: 赵嘏

芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。

惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。

3.《西江月·翡翠蒙金衫子》

年代: 宋  作者: 蔡伸

翡翠蒙金衫子，缕尘如意冠儿。持杯轻按遏云词。别是出尘风味。莫羡双星旧约，愿谐明月佳期。凭肩密语两心知。一棹五湖烟水。

4.《满庭芳·金贴鼓腰》

年代: 宋  作者: 无名氏

金贴鼓腰，绣妆檐额，吾宗自昔豪奢。椒馨兰馥，烟雾霭横斜。吹管聒天今夜，香风度、罗绮光华。看双美，郎君俊秀，玉女更宜家。繁华。歌宴处，金盘撒果，银烛烧花。任芙蓉帐掩，翡翠屏遮。更看名传桂籍，蓬瀛近、隐泛仙槎。归来去，双亲绿鬓，相对饮流霞。

5.《分题龙宫宝石送陈庭学之官城都》

年代: 明  作者: 全室宗泐

成都山水区，龙宫遗宝石。

苔藓滋古文，波涛含润色。

骊珠化海榴，神变安可测。

想当听经时，云寒夜堂寂。

蜀中天下险，兵戈屡充斥。

城郭虽已非，此石尚如昔。

京华岁将阑，万里送行客。

时清卫府闲，搜奇抚陈迹。

平生独往愿，蹉跎头半白。

怅望西南天，空惭远飞翼。

6.《赠双峯山和尚》

年代: 唐  作者: 周朴

峩峩双髻山，

瀑布泻云间。

尘世自疑水，

禅门长去关。

茯神松不异，

藏宝石俱闲。

向此师清业，

如何方可攀。

7.《陈顺之灵壁石砚山》

年代: 宋  作者: 楼钥

名画法书环四壁，中有米家真宝石。

群峰森耸外涧流，他物虽奇敢争席。

旧属半山老仙人，佛印乞之如乞邻。

阿章有力负之走，一时攘取成纷纶。

此石天然非琢磨，是时有水生岩阿。

至今研池尚余润，岁月既久惜不多。

几年徒见士夫说，一旦喜看形偃月。

傍连玉立两於菟，主人照映冰壶澈。

陈侯之富可敌国，会有宝光惊四塞。

呼童吸尽研中水，更为轻翻玩奇刻。

不堪回首江南李，空唱多愁似春水。

不如此石千载传，玉砌雕新装等糠秕。

宝晋得之真不易，身后宁知亦轻弃。

只今传玩知几人，当日琐窗空自秘。

端歙争名南北部，勿向雷门扬布鼓。

相台渴瓦更不须，只合觚稜荫风雨。

8.《姑苏杂咏 开元寺石钵》

年代: 明  作者: 高启

宝石当年琢帝青，浮波不异木杯轻。

传灵已历乾陀国，乞食曾来舍卫城。

渔父得时初洗献，法王在日每擎行。

寺僧见客休频出，恐有藏龙此内惊。

9.《分题龙宫宝石送陈庭学之官城都》

年代: 明  作者: 全室宗泐

成都山水区，龙宫遗宝石。

苔藓滋古文，波涛含润色。

骊珠化海榴，神变安可测。

想当听经时，云寒夜堂寂。

蜀中天下险，兵戈屡充斥。

城郭虽已非，此石尚如昔。

京华岁将阑，万里送行客。

时清卫府闲，搜奇抚陈迹。

平生独往愿，蹉跎头半白。

怅望西南天，空惭远飞翼。

求中国古代关于玉和翡翠的故事

石之美者为玉”中国人对玉的喜爱甚于外国人对钻石的追捧，一部红楼梦，就写那晶莹剔透的石头历劫的故事，所以又叫《石头记》，一个大观园，其间宝玉，黛玉，妙玉，红玉，玉满天下，有了玉似乎一切都透着灵性。

西王母献玉

民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山肪和昆仑山肪，曾向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。

和氏之璧

说的是2000多年前的楚国和氏，把在山中得到的玉璞献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉壁，为了奖励和氏献玉有功，逐以和氏之名命名此壁为“和氏璧”。

完壁归赵

还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏壁”去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“各氏壁”，并顺利地返回赵国。后来，秦统一七国，这块“和氏壁”便被秦始皇琢成世代相传的“传国玉玺”，上刻“受命子天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。

鸿门宴

公元前206年，项羽在谋臣范增的策划下，设了历史上有名的“鸿门宴”欲除去劲敌刘邦，建立霸业，但在宴饮过程中，项羽因讲义气而犹豫不决，急电得范增向项羽频丢眼色，并且三次举起随身所佩之玉块，希望磺羽快作决断(跌，决同音)，杀掉刘邦渡过险关，最终灭项兴汉，建立了大汉帝国。

《玉环》的典故

战国晚期，秦王政曾遣使送一个玉连环给齐国，并对齐国说：这连环上的两个环，没有人能分开，齐国人足智多谋，能不能把它解开呢？想以此不可解之环试探齐国的虚实，齐国的王后听罢来使之言，拿来铁锤，把玉环打破了，并对来使说，我们已遵命打开了连环。秦王政知道此事后，认为齐国有宁为玉碎的精神，所以就不敢再存伐齐之心了。

弄玉吹箫

弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人南来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉，弄玉长大后姿容光焕发绝世，聪明能干，善于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声音如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”，随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹箫引凤，弄玉成亲，乘龙快婿的典故。

女娲补天

相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余之石散后落在大地，“千样玛瑙万种玉”由此而来。这个神化将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。

雨花玛瑙

在南京中华门外，有一座满是砾石小山岗，相传在1400多年的梁朝，有一位和尚云光，曾在这里讲经说法，直讲得顽石点头，落花如雨。从此这里就有了很多花纹美丽、色泽鲜艳的小圆石子。(雨花石)人们认为这是从天上降下的雨花，因此把这一带叫做雨花台。

水仙的眼泪

珍珠 中国古代传说，在南海外有一种鲛人，他们像鱼一样在大海中生活。鲛人善织一种薄的丝绸，做鲛绢，更为厅特的是，鲛人在悲伤哭泣时，滚落的眼泪是美丽的珍珠，而且珍珠的圆润与否与月亮的盈亏有关，月圆之夜珠亦圆，月缺之夜珠亦缺。唐代著名诗人李商隐在他写的七律《锦瑟》中，第五句就写进了这个传说，即：“沧海月明珠有泪”。国外的古老传说：涨底的贝类到海面上，当它张开贝壳时，正好有露珠或雨珠落入，不久就变成了珍珠。

求中国古代关于玉和翡翠的故事

石之美者为玉”中国人对玉的喜爱甚于外国人对钻石的追捧，一部红楼梦，就写那晶莹剔透的石头历劫的故事，所以又叫《石头记》，一个大观园，其间宝玉，黛玉，妙玉，红玉，玉满天下，有了玉似乎一切都透着灵性。

西王母献玉

民间传说中的西王母子居住在远古人类的发源地喜马拉雅山肪和昆仑山肪，曾向黄帝尧舜献玉，这反映了古人类对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。

和氏之璧

说的是2000多年前的楚国和氏，把在山中得到的玉璞献给楚国的厉王和武王，但厉王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左、右脚，后来文王继位，知道和氏因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉壁，为了奖励和氏献玉有功，逐以和氏之名命名此壁为“和氏璧”。

完壁归赵

还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢，足智多谋蔺相如担任出使秦国，护送“和氏壁”去秦国交换城池的任务，在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“各氏壁”，并顺利地返回赵国。后来，秦统一七国，这块“和氏壁”便被秦始皇琢成世代相传的“传国玉玺”，上刻“受命子天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。

鸿门宴

公元前206年，项羽在谋臣范增的策划下，设了历史上有名的“鸿门宴”欲除去劲敌刘邦，建立霸业，但在宴饮过程中，项羽因讲义气而犹豫不决，急电得范增向项羽频丢眼色，并且三次举起随身所佩之玉块，希望磺羽快作决断(跌，决同音)，杀掉刘邦渡过险关，最终灭项兴汉，建立了大汉帝国。

《玉环》的典故

战国晚期，秦王政曾遣使送一个玉连环给齐国，并对齐国说：这连环上的两个环，没有人能分开，齐国人足智多谋，能不能把它解开呢？想以此不可解之环试探齐国的虚实，齐国的王后听罢来使之言，拿来铁锤，把玉环打破了，并对来使说，我们已遵命打开了连环。秦王政知道此事后，认为齐国有宁为玉碎的精神，所以就不敢再存伐齐之心了。

弄玉吹箫

弄玉是古代神化传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人南来一块碧色美玉，一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉，弄玉长大后姿容光焕发绝世，聪明能干，善于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声音如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”，随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹箫引凤，弄玉成亲，乘龙快婿的典故。

女娲补天

相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生，女娲炼以五色石补苍天，挽救了众生，又将补天石多余之石散后落在大地，“千样玛瑙万种玉”由此而来。这个神化将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。

雨花玛瑙

在南京中华门外，有一座满是砾石小山岗，相传在1400多年的梁朝，有一位和尚云光，曾在这里讲经说法，直讲得顽石点头，落花如雨。从此这里就有了很多花纹美丽、色泽鲜艳的小圆石子。(雨花石)人们认为这是从天上降下的雨花，因此把这一带叫做雨花台。

水仙的眼泪

珍珠 中国古代传说，在南海外有一种鲛人，他们像鱼一样在大海中生活。鲛人善织一种薄的丝绸，做鲛绢，更为厅特的是，鲛人在悲伤哭泣时，滚落的眼泪是美丽的珍珠，而且珍珠的圆润与否与月亮的盈亏有关，月圆之夜珠亦圆，月缺之夜珠亦缺。唐代著名诗人李商隐在他写的七律《锦瑟》中，第五句就写进了这个传说，即：“沧海月明珠有泪”。国外的古老传说：涨底的贝类到海面上，当它张开贝壳时，正好有露珠或雨珠落入，不久就变成了珍珠。

浅谈中国翡翠的历史文化 翡翠的历史有多少

对于翡翠是何时进入中国的话题，各个不同国家的文人学者都提出了不同的看法。今天我们就来浅谈中国翡翠的历史文化，那么，我们的翡翠历史有多少年了呢？

牛秉钺先生在《翡翠史话》中曾写道“周朝时有翡翠，汉朝时也有翡翠。……但是直到明朝末年还是罕见的宝物，……翡翠制品在我国盛行，是清朝的事了。”通过这位权威史学家的分析，我们可以确定翡翠的历史有很多年了，翡翠进入中国的时候大约是在清朝中期。

听说在明末清初，缅甸政府对翡翠开采成立了一个专门的部门，把质量上乘的翡翠都献给国王，而质量中等或者是质量中下的翡翠主要卖给云南商人。商人们看重当时京城之地的繁华，便成批成批的运往京城。天子脚下，都是达官显贵的聚集之地，而他们那些贵人喜好攀比，讲排场。翡翠的出现也正好迎合了那些人的需求，翡翠业由此开始兴旺了。

翡翠在制作工艺上面的进步和设计风格的不断变化大致可分为三个时期：在清朝的中晚期，翡翠的制作主要喜欢以翡翠和贵金属进行镶嵌，而在雕刻上主要喜欢以浮雕为主，这一时期的翡翠款式都比较简约。到20世纪初至70年代，随着中西文化的相互交流，翡翠的雕刻也渐渐越来越精细，更喜好雕刻比较复杂的翡翠。

从70年代至今，翡翠的设计更多偏向个性化，精致化，即融合了传统文化，还与中外翡翠设计相结合，这时人们对翡翠的了解不是局限于绿色才是好翡翠，更多品种的翡翠也逐步被人们所接受，如老坑种，油清种等等~

玉一直都是尊贵的象征，中国历史上有哪些名玉？

1、和田玉

和田玉，“中国四大名玉”之一，其三为陕西蓝田玉、辽宁岫玉和河南独山玉。传统狭义范畴特指新疆和田地区出产的玉石，以和田“子料”为代表闻名于世；广义的和田玉指软玉，真玉。

和田玉虽然因新疆和田而命名，但其本身不是地域概念，并非特指新疆和田地区出产的玉，而是一类产品的名称。中国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉，都在国标范围内。

秦始皇统一中国的时候，和田玉因产于昆仑山被称为“昆山之玉”，以后又因位于“于阗国”境内而被称为“于阗玉”。直到清光绪九年，1883年设立和田直隶州时，才被正式命名为“和田玉”。

和田玉中的名品，是珍藏于陕西历史博物馆的西汉国宝级文物“皇后之玺”，其质地为新疆和田羊脂玉，是迄今唯一的汉代皇后玉玺，为首批禁止出国，境展览文物。2008年北京奥运会会徽徽宝“中国印”，也是采用新疆和田玉作为材料。

和田玉属镁质大理岩与中酸性岩浆岩接触交代而形成的变质岩，内含透闪石、角闪石、阳起石等多矿物集合体，化学成分是含水的钙镁硅酸盐，化学式为Ca2(Mg,Fe2+)5[Si8O22](OH)2，密度为2.95—3.17，摩氏硬度在6.0—6.5之间。

2、岫岩玉

岫岩玉，辽宁省鞍山市岫岩满族自治县特产，中国国家地理标志产品。

岫岩玉为中国历史上的四大名玉之一，其三为陕西蓝田玉、新疆和田玉和河南独山玉，因产于辽宁岫岩而得名，最早的玉名见自西汉《尔雅》：“东方之美者，有医无闾之殉圩琪焉”。

岫岩玉广义上可以两类，一类是老玉，老玉中的籽料称作河磨玉，属于透闪石玉，其质地朴实、凝重、色泽淡黄偏白，是一种珍贵的璞玉；另一类是岫岩碧玉，其质地坚实而温润，细腻而圆融，多呈绿色至湖水绿，其中以深绿、通透少瑕为珍品。

2005年12月31日，原国家质检总局批准对“岫岩玉”实施地理标志产品保护。

3、蓝田玉

中国四大名玉之一，其三为：和田玉，软玉、岫玉和独山玉 ，素有“玉种蓝田”之美称，是中国开发利用最早的玉种之一，早在万年以前的石器时代，蓝田玉就被先民们开采利用，春秋秦汉时蓝田玉雕开始在贵族阶层和上层社会流行，唐时达到鼎盛 。

著名的秦始皇传国玺就是用蓝田水苍玉制成，此后玉玺一直作为皇权的象征，在中国君主专制社会流传千余载。

“蓝田玉”之名是因其产于陕西省西安市的蓝田山而得名。

现代开采的蓝田玉矿床位于蓝田县玉川镇红门寺村一带，含矿岩层为太古代黑云母片岩、角闪片麻岩等。玉石为细粒大理岩，主要由方解石组成。

2004年02月03日，国家质检总局批准对“蓝田玉”实施地理标志产品保护。

4、独山玉

独山玉是中国四大名玉之一，有南阳翡翠之称，是一种重要的玉雕材料  ，产于河南南阳的独山，也称“南阳玉”或“河南玉”或“独玉”。

独山是距中国历史文化名城南阳最近的省级森林公园，国家矿山公园和旅游风景区，出产独玉。

参考资料来源：

百度百科-独山玉

百度百科-蓝田玉

百度百科-岫岩玉

百度百科-和田玉

玉和翡翠的由来？有没有相关故事呢?

谈到这翡翠名字的由来，曾经有一段美丽的传说。在中国云南古代有一种翡翠鸟叫做翡翠鸟，雄性是红的颜色，雌性是绿的颜色，在中国古代妇女的头饰往往用它羽毛，作成各种各样的首饰，都带一个翠字，比如说珠翠、细翠等等。由于后来使用了辉石玉，人们逐渐地把美丽的鸟名演化成美丽的玉名了。这就是翡翠名字的由来。

翡翠原为鸟名。东汉许慎的《说文解宇》关于翡翠的解释为：“翡，赤羽雀也。翠，青羽雀也。”《后汉书·班固传》注：“翡翠形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠。”从其字意分析，以上的翡翠均指红、绿两种颜色的鸟。汉代班固《西都赋》中的“翡翠火齐，流耀含英，悬黎垂棘，夜光在焉”。张衡《西京赋》中的“翡翠火齐，络以美玉。流悬黎之夜光，缀随珠以为烛”。从前后文意看，其中的翡翠当指玉无疑。

【翡翠的流行 】

传说十三世纪初，云南的一个盐商偶然的从缅甸驮了一块石头回国，那块晶莹透亮的绿石头一下子征服了爱玉的中国人，这块石头就是翡翠，因其色泽艳丽、产出稀少、具有玻璃光泽、质地滋润、韧性较强、硬度高，在玉石家族中称“硬玉”，又称“玉中之王”。

翡翠产地多属于未开发山区，虽不致鬼魅魑魍、豺狼虎豹，但孟尹深山，往往走上一日不见阳光，茫茫林海，只有求玉人走出的小毛路；雾露河，滚滚浊流，每逢夏日雷雨天气，水面上处处泡起，缕缕烟生，烟生至三尺高度即聚拢不散，人坐船中，伸手不见五指，如入五里雾中。除了蛮烟瘴气，蚊蟒疟疾，环境恶劣，加上工具原始，旱季短少，物资缺乏，玉石的开采，备极艰辛。

直到18世纪，随着科技的进步，翡翠才真正大量进入中国云南。虽然翡翠从传入到应用也只有300～400年的时间，但由于喜爱翡翠的人们赋予其神奇的文化内涵，其短暂而辉煌的历史足以让其他玉石羡慕不已，并与其他玉石一并构成了中华民族源远流长的玉器文化。明代，我国出现缅甸翡翠；清代，由于王公贵族的喜爱，尤其是受到清朝乾隆皇帝的推崇和慈禧太后的癖爱，被称为”皇家玉”，由此翡翠身价百倍，成为玉中极品。翡翠与人们的生活息息相关，在人们眼中，它不仅是一种美丽的石头，还带有神秘的信仰和附托。古人与今人都皆爱玉、喜玉、玩玉，”君子无故，玉不离身”。现业已成为世界各地炎黄子孙及韩国等地最流行的玉石，佩玉爱玉已成为一种现代时尚。

【翡翠的形成】

翡翠是如何形成的？民间有很多神奇的传说；地质学家以前一直把它看成一个谜，曾有人认为翡翠与钻石一样，都是在地壳深部几千度高温，高压条件下结晶形成的，其实不然；美国不少地球物理学家在实验室做了大量的仿真实验，再结合世界各地发现翡翠矿床的实际情况，他们认为，翡翠并不是在高温情况下形成的，而是在中─低温条件下在极高压力下变质成因的。

缅甸联邦政府每年举办一次翡翠拍卖会，吸引了不少买家。

日本东北大学砂川一郎教授在《话说宝石》，1983年出版一书中，更具体指出翡翠是在一万个大气压和比较低的温度，200 – 300oC 下形成的。我们知道地球由地表到深部，越往深处温度越高，压力也越大。但翡翠既是在低温高压条件下结晶形成，当然不可能处于较深部份，那么高压究竟从何而来呢？

这高压是由于地壳运动引起的挤压力所形成的，现已获得证实，凡是有翡翠矿床分布的区域，均是地壳运动较强烈的地带。

还有另外一个因素是：凡发现有翡翠形成的地方均有含钠长石的火成岩侵入体，中─基性岩。钠长石的化学成份为 NaAlSi3O8，所以可以推测翡翠是在中─低温、高压条件下由含钠长石的岩石去硅作用而形成的。

常见的与翡翠玉石有关的诗句对联等

1、蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。——《无题·来是空言去绝踪》李商隐，唐代

释义：残烛半照金翡翠的被褥，朦朦胧胧；麝香熏透芙蓉似的纱帐，软软轻轻。

2、小鸳鸯，金翡翠，称人心。——《酒泉子·黛薄红深》顾敻，五代

释义：鸳鸯形的金钗，翡翠形的花铀，实在是称心如意。

3、彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。——《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》晏几道，宋代

释义：当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。

4、玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。——《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》晏殊，宋代

释义：闺阁内玉碗中盛着莹洁的寒冰，碗边凝聚的水珠若露华欲滴。美人粉汗微融，透过轻薄的纱衣，呈露出芬芳洁白的肌体。

5、玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。——《更漏子·玉炉香》温庭筠，唐代

释义：玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。

6、小令尊前见玉箫。银灯一曲太妖娆。——《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》晏几道，宋代

释义：在酒席筵边，唱的是小令，我见到了玉箫。银灯把她映照，只一曲轻歌，便显出妩媚娇娆。

7、采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。——《老夫采玉歌》李贺，唐代

释义：民工不断地采玉啊采玉，要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰，替贵妇们装扮容姿。

8、玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。——《菩萨蛮·玉炉冰簟鸳鸯锦》牛峤，五代

释义：华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。

9、楼上谁将玉笛吹？山前水阔暝云低。——《鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹》张炎，宋代

释义：是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。

10、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ——《芙蓉楼送辛渐》王昌龄，唐代

释义：朋友啊，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！

有哪些关于“翡翠玉石”的古诗词?

1.《翡翠》

年代: 宋  作者: 文同

清晨有珍禽，翩翩下鱼梁。

其形不盈握，毛羽鲜且光。

天人裁碧霞，为尔缝衣裳。

晶荧炫我目，非世之青黄。

爱之坐良久，常恐瞥尔翔。

忽然投清漪，得食如针铓。

如是者三四，厌饫已一肮。

既饱且自嬉，翻身度回塘。

飞鸣逐佳匹，相和音琅琅。

是晓凫与雁，狼藉岛屿旁。

满腹酿腥秽，纷纷晒晴阳。

鹙鶬最粗恶，嘴大脚胫长。

入水捕蛇鱓，淤泥亦衔将。

想其见尔时，一啄亦尔伤。

其心肯谓尔，被体凝华章。

劝尔慎所止，好丑难同乡。

清溪多纤鲜，亦足充尔肠。

江海深且阔，所获未可量。

尔当事澡刷，帝囿参鸾凰。

2.《翡翠岩》

年代: 唐  作者: 赵嘏

芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。

惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。

3.《西江月·翡翠蒙金衫子》

年代: 宋  作者: 蔡伸

翡翠蒙金衫子，缕尘如意冠儿。持杯轻按遏云词。别是出尘风味。莫羡双星旧约，愿谐明月佳期。凭肩密语两心知。一棹五湖烟水。

4.《满庭芳·金贴鼓腰》

年代: 宋  作者: 无名氏

金贴鼓腰，绣妆檐额，吾宗自昔豪奢。椒馨兰馥，烟雾霭横斜。吹管聒天今夜，香风度、罗绮光华。看双美，郎君俊秀，玉女更宜家。繁华。歌宴处，金盘撒果，银烛烧花。任芙蓉帐掩，翡翠屏遮。更看名传桂籍，蓬瀛近、隐泛仙槎。归来去，双亲绿鬓，相对饮流霞。

5.《分题龙宫宝石送陈庭学之官城都》

年代: 明  作者: 全室宗泐

成都山水区，龙宫遗宝石。

苔藓滋古文，波涛含润色。

骊珠化海榴，神变安可测。

想当听经时，云寒夜堂寂。

蜀中天下险，兵戈屡充斥。

城郭虽已非，此石尚如昔。

京华岁将阑，万里送行客。

时清卫府闲，搜奇抚陈迹。

平生独往愿，蹉跎头半白。

怅望西南天，空惭远飞翼。

6.《赠双峯山和尚》

年代: 唐  作者: 周朴

峩峩双髻山，

瀑布泻云间。

尘世自疑水，

禅门长去关。

茯神松不异，

藏宝石俱闲。

向此师清业，

如何方可攀。

7.《陈顺之灵壁石砚山》

年代: 宋  作者: 楼钥

名画法书环四壁，中有米家真宝石。

群峰森耸外涧流，他物虽奇敢争席。

旧属半山老仙人，佛印乞之如乞邻。

阿章有力负之走，一时攘取成纷纶。

此石天然非琢磨，是时有水生岩阿。

至今研池尚余润，岁月既久惜不多。

几年徒见士夫说，一旦喜看形偃月。

傍连玉立两於菟，主人照映冰壶澈。

陈侯之富可敌国，会有宝光惊四塞。

呼童吸尽研中水，更为轻翻玩奇刻。

不堪回首江南李，空唱多愁似春水。

不如此石千载传，玉砌雕新装等糠秕。

宝晋得之真不易，身后宁知亦轻弃。

只今传玩知几人，当日琐窗空自秘。

端歙争名南北部，勿向雷门扬布鼓。

相台渴瓦更不须，只合觚稜荫风雨。

8.《姑苏杂咏 开元寺石钵》

年代: 明  作者: 高启

宝石当年琢帝青，浮波不异木杯轻。

传灵已历乾陀国，乞食曾来舍卫城。

渔父得时初洗献，法王在日每擎行。

寺僧见客休频出，恐有藏龙此内惊。

9.《分题龙宫宝石送陈庭学之官城都》

年代: 明  作者: 全室宗泐

成都山水区，龙宫遗宝石。

苔藓滋古文，波涛含润色。

骊珠化海榴，神变安可测。

想当听经时，云寒夜堂寂。

蜀中天下险，兵戈屡充斥。

城郭虽已非，此石尚如昔。

京华岁将阑，万里送行客。

时清卫府闲，搜奇抚陈迹。

平生独往愿，蹉跎头半白。

怅望西南天，空惭远飞翼。

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