和田玉从远古时就输入到内地。春秋战国的时候，就有”完璧归赵“的故事，和氏璧究竟是什么玉种，因为没有真品传下来，学术界也有不同的看法，但认为是和田玉的人比较多。因为书上有记载，和氏璧是块“璞玉”，璞玉是和田玉受风化、氧化后在玉表面生成的文化的发展起了很大作用。

古人以玉比人，以人比玉。有“君子无故，玉不离身，温润如玉，洁白如玉”之美谈。清朝也是白玉最鼎盛的时期。

有讲头的玉器

谈到和田玉就少不了说子冈牌。子冈是一个人的名字，姓陆名子冈，是明朝苏州人，他是个很好的玉雕师傅，喜欢在自己雕的作品上留下自己的名字“子冈”。据载因为他的玉雕在当时比较有名，所以皇上就让他为自己作一把玉壶但是不能在上面留名，陆子冈说不留名字就不雕。皇上说那就是抗旨要被砍头。无奈陆子冈接了圣旨。玉壶做好以后，呈给皇上看。皇上很仔细地看了一边，发现上面没有落款，而且做工非常精细非常满意，就随身带着。有一次皇上一时兴起非要自己来冲洗这把壶，皇上在洗的时候，摸到里面有一处感觉不平有点磨手，就拿到阳光下仔细观看，觉得磨手的地方像是有字，再仔细一看发现里面确有“子冈”的落款。皇上特别生气，就把陆子冈宣了来以欺君之罪将其推出斩首。一个玉雕大师就这样走到了人生的尽头。

后来清朝有一个如意馆是专做玉雕的，其中里面子冈款的玉坠最多，也是人们为了纪念陆子冈。

和田玉的“汉蝉”，它是来源于红山文化时期的器形。北方的女真满族老祖宗们盛行的“含蚕”。在满族数千年前的生活中，除游牧之外，蝉是唯一既能食用又能纺织的东西，可以说是衣食两全。故人死后，“在口中含蚕”，有保子孙丰衣足食之意。

板指，是游牧民族驰马拉弓的专用品。这样可以保护手指不会受伤。也是满族先人的生活习惯。板指源于长白山周围的民族。后来到了清朝，板指慢慢的变成了一种权贵和身份的象征。在清朝的时候，白玉做成的扳指最多，有全素工的也有在扳指上雕刻上吉祥意义图案的。

和田玉俏色巧雕，白玉中有白色、糖色也有皮，玉雕师傅们利用一块玉上的多种色彩来设计玉的图案，这样做不但显示工艺的精细，也不浪费天然的玉料。有的是利用色彩雕上莲叶或是雕成鲤鱼的图案；也有的雕刻上生动活泼的人物，让人不得不佩服中国玉雕师傅的奇思妙想。

有关和田玉龙喀什河的故事及传说

2003年一个“一泡尿刺出了天价白戈壁料”的传奇故事撩动人们发大财的壮志雄心。故事说就在这年夏天，一个收羊皮的小贩想超近路而不走公路，骑摩托穿越戈壁滩，途中尿急，便停车随地一泡，不想竟从沙石中冲出一块几十公重的戈壁白玉，收羊皮的小贩拿去和田卖了六十万，发了大财。消息传出，寂默的戈壁一下热闹起来，许多找玉人赶了过来，有走着找的，有骑着摩托找的，人们低着头，顶着烈日，仔细端详着看到的每块石头，祈盼着好运的降临。

与哈拜尔一起在这里挖玉的买提江还不满30岁，去年他在这里不远处挖出一块饭盒大小的白玉，卖给了一个同村的玉石商人，对方给了他40万元，这让他首次触摸到了真实的财富。在之后的几个月，他用这40万元雇了一辆挖掘机在曾经的“福地”继续深入挖掘，但好运再没光顾这里，他没能挖到哪怕米粒大小的一块玉石。很快，40万元用完了，他又变回了从前的样子。“除了这身西服，什么都没剩下。”他拉着西服两侧的口袋盖自嘲道。

它为什么能位列中国“四大名玉”

四大名玉即中国四大名玉，是指新疆的“和田玉”，陕西西安的“蓝田玉”，河南南阳的“独山玉”，及辽宁岫岩的“岫玉”。

和田玉的传说

在古代，人们称和田玉的玉“料”为“肉”，行里的一些老玉人也都流传着“和田玉是长出来的”说法，由此人们更相信此种美玉是有生命的。

和田玉被称为软玉之首，它作为中华瑰宝，从上古一路走来经久不衰，有着千年的历史。

和田美玉在新疆有着这样一个传说：在古代于阗国的河畔，居住着一位技艺精湛的老石匠和他的徒弟。一天，老石匠在河中拾到一块羊脂玉，随后他把这大块的玉石精心雕琢成一个玉美人。他情不自禁地说：“要有这样一个孩子多好啊！”谁知，这玉石美人突然间变成了一个活泼可爱的姑娘，要拜他为父，老石匠欣然接受了，实为欢心，给她取名叫塔什古丽。

不久后，老石匠去世了，塔什古丽与父亲的徒弟小石匠相依为命，他们相亲相爱。可是，当地一位恶霸趁小石匠外出，抢走了塔什古丽，要强迫成亲，她不从，恶霸用刀向她刺去。瞬间，塔什古丽身上发出了耀眼的火花，火花点燃了恶霸的大宅，而她自己化成一缕白烟，随风飞向昆仑山。

小石匠得知后，也骑马追去，至此没有音信。但他沿路撒下的石子成了后人追寻的对象。而后，玉石是美丽善良姑娘的化身便在民间流传开来。

独山玉的传说

独玉质地细腻，色泽丰富，有数十种颜色，其硬度仅次于缅甸翡翠。独玉玉镯更如出水芙蓉一般，光洁圆润，闪闪惹人爱。有的如青丝缠绕，有的如墨染流年，有的如星海灿烂，有的如天仙下凡……

独山玉越来越受消费者的喜爱，不仅仅是因为独山玉玉质独特、玉镯色彩丰富，更重要的是，南阳独山玉也有着一个美丽的传说……

传说在很久很久之前，一个阳光明媚的午后，一帮负责寻玉的人走到了南阳城北的独山脚下。他们在一次次失败之后，一个个又渴又累又沮丧至极，就一屁股坐在了几棵古树下，都说再也不寻玉这种东西了，南阳可能根本就没有玉。

没想到就在他们歇息的当儿，突然眼前一亮，天空中飘下一幅画卷，疑似玉帝那件称为万能导航网画卷的至宝，只见画卷慢慢展开，从画卷中走出一头浑身发着翠色光晕的牛，众人觉得万分惊奇，这头牛的毛色这么奇特，是什么圣物？

便纷纷起身走近去看个究竟，那牛见众人起身，扭头就向山坡上一处石壁前走，众人紧跟着，认为牛到石壁前必然停步，不料那牛走到石壁前，头一低，轰然一下钻进了石壁里，众人惊住，待凝目细看，发现牛钻进石壁的地方，散落着许多精美的玉块，有白玉、绿玉、黄玉、紫玉、红玉和黑玉，众人大喜，原来那牛是一只玉牛，是引领我等来发现这玉矿的……

自此，南阳人开始在独山采玉，并将这种洁净度和硬度很高的玉石，命名为独玉。

岫岩玉的传说

很久以前，在岫岩北部偏岭的一个大山沟里，住着娘俩，靠儿子天天上山砍柴打猎过日子，这娘俩为人厚道、善良。

一天，小伙子上山打柴往回走，突然下起了瓢泼大雨，浑浊的山水打着响哨直往下冲。小伙子急步来到河边，河水已经上涨。这时，一个白胡子老头向他走来。小 伙子问：“大爷，你要过河吗？”老头说：“是啊，雨越下越大，再不过可就过不去了。”小伙子说：“水这么深，你怎么过呢？来，我背你过去吧。”

没容老头分说，小伙子背起老头就向河对岸趟去。刚到对岸，白胡子老头就说：“哎呀，我的鞋还忘在那边了！”小伙子二话没说，又返回对岸去取鞋。刚把鞋递给老头，老头又说：“人老了，就是不中用了，你看我把烟袋也忘在对岸那棵大树底下了。”小伙子还是一声没吭，又重新过河找到烟袋递给老头。

老头接过烟袋看了看，又对小伙子说：“我真不好意思再求你了，刚才过河时，我把两块好看的石头掉在河里了，一会儿雨停水消，你能不能帮我找回来？”小伙子点点 头。过了一会，果然雨住天晴，河水下落，变清。

小伙子按老头的指点下河摸起来。摸呀，摸呀，摸了好长时间。突然，小伙子摸到两块水光溜滑、暖絮絮的东西， 拿出来一看，是两块外面包着石皮、内含美玉的石头。小伙子惊奇地喊了一声：“老大爷，是不是这两块石头？”可是岸上无人答话，小伙子朝岸上一看，老头早已不知去向。

小伙子拿着两块石头回家，把事情的经过跟讷讷说了一遍。讷讷说：“人家的东西咱不能无故留下，还要设法还给人家。”第二天，小伙子就带着两块石头去找老头，可是一连找了两天也不见人影。第三天，小伙子决定在河边大树底下等老头。也许是太累了，不知不觉，小伙子就坐在大树底 下睡着了。

忽然，那个白胡子老头向他走来，对他说：“小伙子，我看你们母子俩人挺好，老实厚道，心地善良，那两块石头就送给你们吧，那是两块很值钱的宝玉石，叫“细玉”，明天有个老客来，你就把那两块细玉卖给他。以后只要天下雨，你就不用再上山打柴了，就在河边拣玉石吧。”

小伙子高兴得跳起来，睁眼一看，白胡子老头不见了，原来是做了一个梦，他觉得挺奇怪，也不知是真是假。第二天，村里果然来了一个买玉石的南方老客，用很多钱买去了这两 块宝玉石，娘俩的日子一下子富了起来。娘俩把这件事儿告诉了乡亲们，打那以后，每到下雨天，周围十里八村的人，都汇集到这条河里摸玉石，日子也都逐渐好起 来。

由于这种玉叫“细玉”，人们就称这条山沟叫“细玉沟”。由于这种细玉是人们从河里摸出来的，所以人们就叫它“河摸玉”，加之这种玉是经河水冲刷、砾石 磨擦，棱角殆尽，所以人们又叫它“河磨玉”。

璞玉也如人生一般，历尽人世风浪、荣华富贵后，去除自身棱角，余留半生精华，最终懂得低调内涵，却不失一身高贵！

绿松石的传说

绿松石是一种非常古老的玉石，是唯一名称不带玉的玉石，是中国四大名玉之一。

女娲补天：相传火神祝融与水神共工不和，在一次战斗中，水神共工战败，碍于脸面撞向不周山，把南天门的柱子撞断，即刻暴雨从天漏处倾盆而降，同时地面上有多处火山爆发，冷却后的岩浆将河床淤塞，形成“堵河”。为了救民于水火，女娲娘娘遍拾芦蒿作燃料堆聚于“火烧坡”，聚丹阳之气炼五彩石上补天漏下糊地缝，使万物重获生机。

“共工触山”的典故就成了“竹山”的地名由来。秦巴大山中这条淤塞受堵的河流就叫堵河，女娲用来补天的五彩石炼化后就成了绿松石。

民间传说：相传在竹山县麻家渡镇一农村妇女，与丈夫因家庭琐事发生口角，一气之下欲上吊寻死。她来到屋后的一株歪脖树下，搭绳系颈上吊，没想树却连根倒下。她寻思这是天不灭我。到树下查看，翻起的树根下赫然露出一大窝绿莹莹的石头，认出是绿松石。掘起竟然有200多斤，她家借此翻身，发家致富，夫妻和好。她碰上的绿松石矿被当地人称之为“鸡窝矿”。

和田玉的历史

新疆玉石是中国玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最负盛名。《千字文》有“金生丽水，玉出昆冈”之说。昆冈玉就是指的和田玉。《新疆图志》载，和田玉有“绀”（红青）、黄、青、碧、玄（黑）、白数色”。

和田白玉名闻中外，西汉文学家东方朔的《海内十洲记》曾誉其为“白玉之精”。历代进贡皇帝的新疆玉石，多取自这种和田白玉之最上品。由于这种白玉质地细腻，纯洁浑白，色如羊脂，故又名羊脂玉。

史籍对和田玉记载甚多。《穆天子传》载周穆王巡游昆仑，曾“攻其玉石，取玉版三乘，载玉万只”而归。这个记述虽然不可尽信，但从中可以窥见纪元前的人们已经知道昆仑山是盛产玉石的地方了。以后各代历史对和田玉的记述渐多，也更见真实。

《旧唐书·西域传》称于阗国“出美玉……贞观六年，遣使献玉带，太宗优诏答之。《明史·西域传》称于阗“其国东有白玉河，西有绿玉河，又西有黑玉河，源皆出昆仑山。土人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉”。这里所说的于阗，即今和田。

白玉、绿玉、黑玉三河即今之玉龙喀什河、和田河和喀拉哈什河。中国第一部科技著作、明末宋应星所著的《天工开物》一书的《珠玉》卷中，对和田玉的历史、特点、采法等等，作了生动的综述。古籍这些记录，用今日和田产玉的现状来检验，足以令人深信不疑。

清萧雄诗：“玉拟羊脂温且腴，昆冈气脉本来殊。六城人拥双河畔，入水非求径寸珠。”就是吟咏这种捞玉风习的。清代，采玉更盛，一些商贾雇当地劳力上昆仑山采挖玉石。民国初年，于阗县深山产玉处已有齐家矿坑、杨家矿坑等，商人从中大获其利，而新疆第一代采玉矿工也由此产生 。 从殷商时期开始，和田玉就进入了中原。和田玉从新疆经过甘肃、陕西或山西才能运抵河南，路途漫长，弥足珍贵。传说在2900年前，周天子穆王乘八骏大辇，出玉门登昆仑，受到西王母的热烈欢迎，曾载玉万只而归。传说归传说，和田玉的确是在周朝成为政治生活的一部分，不论祭祀、礼仪，还是朝见皇帝，都有一套完整的规定，国家生活重礼崇乐的玉文化传统基本定型。汉朝张骞通西域后，和田玉大量进入中原，成为中国玉文化的主导材料，成为一种价值的象征 。

1、和田玉以温润或油性为第一特征，这样就区别开来是不是新疆和田玉。其他的玉温润和油性都不能与新疆和田玉相比。

2、和田玉颜色为：白、糖白、青白、黄、糖、碧、青、墨、烟青、翠青、青花。我们知道新疆自治区和田玉在清代以前多以黄玉、白玉为主。其中黄玉非常的漂亮。其实不亚于羊脂玉，我们应该给以黄玉正身。

3、和田料分为：籽料、山流水、戈壁料、山料。

4、和田玉已不再具有产地意义，成为了商品名。无论哪里出产的软玉，都统一使用和田玉这个名称。如：青海产的就称为青海料，俄罗斯出产的就称为俄罗斯料，新疆和田地区出产的就称为和田料，以此类推。

和田玉的名称由来

和田玉在中国历史上与其他地区的玉石一样，多是以产出地点名称来命名的，战国时期开始成为昆山玉，晋时期成为于阗玉，清代时称为和阗玉。1959年汉字简化改称为和田玉，一直沿用到今天。

战国和秦朝时期，把昆仑山产的美玉称之为 “昆山之玉” ， 这是以产玉的山—-昆仑山来命名的。

“于阗玉”的名称，是以古代西域产玉的于阗国命名的。这一名称最早开始于何时，有待研究。比较早的古代文献是《晋书》和南北朝时期的《齐书》、《晋书》中说：“贵夫人，夫人，贵嫔三夫人佩于阗玉。” 以后，这个名称传了下来，如明代李时珍《本草纲目》中说：“产玉之处多矣………独以于阗玉为贵。”于阗国是古代西域著名的大国之一。该国的建立充满了神奇的传说。从《史记》开始到《清史稿》都有于阗国产玉的记载，历代宫廷都求玉于该国。其中的 “玉邑“，恰巧与当地产玉相吻合。玉邑说就是指于阗是以产玉得名，称为玉城或玉邑。

于阗国2000多年历史中经历了许多风风雨雨，到了清代康熙时，将于阗改为和阗，于阗玉也相应改为了和阗玉。乾隆时期平定了准噶尔，统一和阗，设和阗办事大臣。他多次在诗中赞誉和阗玉，如《御制和阗玉》诗中说：“和阗昔于阗，出玉素所称。”

1959年汉字简化将和阗改称为“和田”。所以，如从康熙时期算起，“和阗玉”这一名称已使用了340余年。

新疆和田玉的来历.

和田玉因盛产于新疆南部而得名，和田在古代被称为”于阗”，藏语意为”产玉石的地方”和田地区南傍喀喇昆仑山、昆仑山、与西藏自治区相连，而和田玉就分布在和田地区之南的昆仑山，西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格、东至且末县南阿尔金山北翼苏拉穆宁塔格。和田玉成矿带绵延1100多公里。在高山之上分布正和田玉的原生矿床及矿点，不少河流中还产出和田玉的子玉。

在古代，人门就认为昆仑山是”万山之祖”，它高大雄伟且盛产美玉，故受到极大的崇拜。昆仑山还是古代有独特地位的神话中心，传说它是中华民族的祖先–黄帝举止之地，山上有壮丽的宫阙，有奇花异木和珍禽怪兽，有长生不老的灵芝草和诸仙食用的玉。这一美丽、奇妙的神话世界，引起后世人的莫大兴趣和深厚的崇敬之情。

中国古历史文件的汇编–《尚书》中说：”火炎昆冈，玉石俱焚”汉代史学家司马迁所编《史记·大宛列传》中记述：”昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也；其上有玉泉瑶池”。

《周穆王转》讲述了周穆王与西王母在昆仑山欢宴对歌的动人故事，”已丑，天子西王母与瑶池之上”。瑶即美玉，瑶池即昆仑山产美玉的水池，西王母是昆仑山母系氏族社会首领的代表。

上述记载虽非信史，但也不是毫无根据。如昆仑山虽长不到2500公里，但是7000米以上的高峰就有5座之多，是世界屋脊之一脉。西王母虽然不是指某一指定人物。而是指西域一带部族的女首领。说明西域古时很看重妇女，妻子的话是丈夫行为的依从。因此，上述神话故事反映了一定的历史事实，也说明了昆仑山的先民早就发掘和使用了美玉，和田玉的存在也是昆仑山更加著名。

西昆仑山及阿尔金山自古产玉，但古代是以”水产”为主。人们首先发现和利用河流中下游的从及和田玉，继而沿河采集，上溯发现了原生玉矿。本世纪以来随着现代地质工作的开展，原有和田玉矿山恢复了开采，新的矿床也陆续被发现，现已知原生和田玉矿床及矿点有18处。新疆虽然有着丰富和田玉矿产资源，但作为一种不可再生资源，在经历了四千多年的开采和挖掘之后，产量逐年减少，所以和田玉亦成为一种不可多得的珍藏品！