玉雕艺术品的收藏价值极高，玉雕技术传承了千年，形成了各种技艺，下面给大家聊聊最有名的十种玉雕技艺。

1、剜脏去绺

“剜脏”就是把玉中的杂质去掉，使玉玉质更干净。“绺”即玉中之自然裂纹，玉的加工在选料和雕琢中首先要注重纹绺的处理，去绺后根据料形进行设计。

2、俏色巧用

俏色巧用，是玉工利用玉石的颜色、皮色，纹理，使之融合到创作题材之中，起到画龙点睛作用的一种技法。

3、废料巧用

废料巧用，第一能珍惜玉材，第二，因为称得上废料的原石都比较便宜，这样能降低成本，创造出与成品料同等价值或高出成品玉料价值的玉雕工艺品。

4、化瑕为瑜

充分利用玉料的瑕疵早已被玉雕艺人所注意，形成“化瑕为瑜”的雕琢工艺特点，这种创作不但不影响作品，反而更使作品形象生动，增加逼真之感，达到普通玉料所达不到的效果。

5、因料施艺

根据玉料的特点，结合文化的传承，传达美好的寓意，达到“工”、“艺”、“美”的有机结合。

6、螺纹组合

将工业螺纹、组装工艺应用于玉雕工艺品中，此为螺纹组合。

7、立体雕

作为玉雕文化史上沉淀的一种技术手法，立体雕应用范围极大，如今运用在如翡翠、和田玉、碧玉、独山玉等不同材质的创作中，可以说是传承时间最长、技法难度最高，写实感最强的一种玉雕技法。

8、镂空雕

玉器的镂空雕刻是透雕工艺的一种，镂空雕的工艺难度很大，它镂空玉器的各个部位，使得雕刻花纹贯穿连通，面面相接，使得玉雕更有层次感。

9、浮雕

浮雕是雕刻的一种，雕刻者在一块平板上将他要塑造的形象雕刻出来，使它脱离原来材料的平面。浮雕是雕塑与绘画结合的产物，用压缩的办法来处理对象，靠透视等因素来表现三维空间，并只供一面或两面观看。

10、内雕

雕刻本是一门古老的艺术，一般雕刻工艺都是从外刻起，从材料外部雕出所希望的形状。内雕主要雕刻是栏间里的鸟、花、草等。雕刻必须精细，每种栏间里的动物、植物都必须给人栩栩如生的感觉。

以上是玉雕的十大技艺，精通三种以上的都可以称为雕刻大师。玉石原石经过大师的精心打磨，变成了人人喜爱的工艺品，这就是匠人的厉害之处。

中国的玉雕有多美？你都见过哪些令人震惊的中国玉雕？

中国发现和制造的最早玉器大约在6000年前。玉代表阶级制度，但这里要说“瑞”字。在古代，它指的是田瑞精神，这是好运和好运的象征。另外，也意味着是天命。这一条在《礼记礼器疏》中有详细记载：“子得天道，即只有天子才能得道。别人虽然能得到，但必须服从天子。”若以妫为瑞，妫与五等玉也，王公以权为天权，天权谓瑞。所以王侯封为右，玉权亦称睿，书云为五睿，云类亦为群后。

所以，从这里我们可以看出，瑞玉是多么的显示了一个人的身份和地位，瑞玉所代表的意义是多么的重要，不仅仅是在玉的名头和形式上，更是在得到他的方式上。以玉为代表的美丽寓意在古代，玉不仅代表着高贵的精神，而且具有精神功能。在儒家，研究以现实为主，所以我不相信鬼神论。但在《礼记》中，作者虽然对鬼神论持谨慎态度，但在讲话中并不排除玉的通灵作用。”周人犹臭，满臭，惆怅，臭阴达于源泉。它们装满了张贵，被国王使用。”注：“灌，即供奉神之后，虑归君。”《礼记礼器》“归，胡，祭鬼神。

“所以把玉作为神器来供奉神灵，是因为认为玉可以向神灵表达愿望，也代表了对神灵的无限崇敬。《礼记曾子问》年也有记载，皇帝或皇室出行时，也用玉向先人祈祷：“孔子节：皇帝和王公出来的时候，用钱币、帛、皮囊告诉你的先人，然后拿出来献上，放在车上走，各家喝酒，然后就放弃了，但会讲，摆酒。卒、币、玉藏在两阶之间，却是出，盖你一生。

“就是出门前用钱币、帛向祖先祈祷，然后把这些物品拿出来放在车上，回朝时祈祷一次，然后把玉器埋了。《礼记明堂位》中说，祭祀界的玉器一定很方，对于其他祭祀活动，也有其独特的玉器“六月夏末，大庙祀周公，礼稀，……充玉瓒，荐玉豆雕，爵犹雕玉容，壁角散……”，各有不同的形制。

古代玉器雕刻大师有哪些

邱处机

(1148～1227年)，又名邱长春，字通密，道号长春子，登州栖霞(今山东省栖霞)人，世称”长春真人”。邱处机被称作玉雕鼻祖。他是个道士，道号”长春” ，电视剧《射雕英雄传》中也有其名。他是山东人，小时家贫，当了道士后到处云游，见多识广，学到了琢玉技艺。他曾远到新疆和阗采玉，有传说他用小毛驴运白玉回北京。他专从遭灾受难的流浪儿中挑选聪明灵巧者，传授他们琢玉，从此北京开始有了玉器行。长春道士曾被成吉思汗封为”白衣大士” ；琢玉的人称他为”邱祖” ，他死后被葬在北京白云观。因他对玉器行有贡献，每逢正月十五邱祖生日这一天，北京玉雕艺人们要到白云观去祭拜这位祖师爷。琉璃厂沙土园还设有长春会馆，里面安放着邱祖的塑像，会馆成了纪念邱祖和玉器行聚会的场所。

陆子冈

明代嘉靖、万历间琢玉工艺家、雕刻家。一作子刚。苏州（今属江苏）人，居横山下。陆子冈擅玉雕，曾雕玉水仙簪，玲珑奇巧，花托下基枝，细如发丝而不断。《苏州府志》赞：”陆子冈，碾玉妙手，造水仙簪，玲珑奇巧，花如毫发”。还有《徐文长集》中载有”题水仙簪诗五道”。其中一道是”昆吾锋尽终难以，愁煞苏州陆子冈”之句。尚有”梅花纹茶晶花插”句。现存北京故宫博物院。 1962年北京市文物工作队发掘清代皇室墓时得玉杯一件，杯柄上有”子冈”二字款，器身及盖雕满花纹，盖面上 3只圆雕狮子。造型精美，是他传世作品。他所制之玉，与同时玉器比，有许多独到之处，尤其刻款形式，均用图章式印款。有阳文或阴文，有”子冈”、”子刚”、”子刚制” 3种。不显目，也不固定，有在背面、器底、把下端、盖里等处不一。

陆子冈是玉雕界所熟知的名字，关于他有许多传说。明朝晚期由于手工业的发达，以及如陆子冈这样名家高手的出现，带有工匠名款的雕件成了世人追求的目标，此风从世俗流入皇宫大内，皇室贵族也受到影响。因此玉雕工匠们的身价也随之提高，有的玉工高手”与士大夫抗礼”与有钱的绅士们平起平坐，成了社会的名流。本人还听说有玉工见皇帝驾到不下跪的传闻，我想：这一定是指皇帝来参观，看玉工如何聚精会神的切磋琢磨，玉工因衣冠不整、泥水污渍在身，所以圣喻就”免礼”了。

刘谂

字子分，明末苏州玉雕大师。擅琢水晶、玛瑙、玉器，人物花鸟，巧丽绝伦，仿古惟妙惟肖可以乱真。刘谂的玉琢在最后一道工序即碾磨细工上，存在着“求形不求工”的现象。

王小溪

明代苏州人玉雕专家。王小溪玉琢技艺，法粗犷有力，出现“三层透雕法”，镂雕十分精细，擅琢玛瑙,雕玉。

李文甫

明代的晚期玉雕名手，李文甫出生于苏州，李文甫镂雕十分葵花图华物乱，布精细，非常具有时代风，尤以物中不过格！

贺四

明代的晚期玉雕名手，贺四是苏州人士，三层透雕法是他的拿手！

朱永泰

乾隆宫廷玉雕名家，苏州人。朱永泰的玉器具有简朴浑厚的艺术特色，深受乾隆喜欢。乾隆五十三年初，造办处玉匠朱永泰用一年时间，将御制诗和注释、图章款式琢磨于玉山上，工程至此告终，前后共用了八年时间。玉山工程复杂，工艺精湛，器形巨大，在我国工艺美术史上极为罕见，为稀世珍品。 朱永泰的玉雕作品(玉福海)。亦称云龙玉瓮。随玉料形状所制，近似扁方形，周身琢云龙纹，腹内光素，底镌弘历题诗，为所镌。此玉现存乐寿堂明间西侧与玉寿山相对。原玉石重2500千克，连座高134.5厘米，宽135厘米，长60厘米，腹深34.5厘米，也是由两淮盐政玉作从乾隆四十一年至四十五年(1776～1780)十月，历时四年零四个月完成。

朱永泰的又一玉雕作品(大禹治水玉山)。全名“密勒塔山玉，大禹治水图”。玉山卓立如峰，表现出大禹指挥众人在崇山峻岭、悬崖绝壁上劈山凿石、疏通水害的情景。玉重一万零七百多市斤，高 244厘米，宽96厘米，嵌金丝烧古铜座，堪称“玉器之王”。养心殿造办处如意馆奉旨按宋人画“大禹治水图”设计玉山，乾隆四十六年(1781)二月初十日画得正背左右四面纸样，由院画家贾全照图式在大玉上临画。后几经周折于当年闰五月七日将玉料、蜡样同时发到两淮盐政，碾琢完工后于乾隆五十二年(1787)八月十六日运京。玉山背面镌数百字御制诗文和玺文，由苏州刻字名工朱永泰篆刻。全部工期近10年。现仍在乐寿堂后间。

姚宗仁

姚宗仁，清代苏州琢玉高手。姚宗仁的祖父和父亲都擅琢玉。雍正七年（1729）姚宗仁和都志通、韩士良同时被选进北京，在宫廷造办处琢玉。他擅长设计画样，乾隆六年1741，二月初一，太监张明把一块青玉交给姚宗仁画样，十六日姚宗仁画成凫尊纸样，经皇帝批准发往苏州制作。姚宗仁不但能画样，而且善于鉴定，乾隆对他十分器重。

姚宗仁能识料画样，又能帮皇帝鉴别真伪古玉。乾隆帝很赏识他，在《御制玉杯记》中记述了他识别真伪的经过，说”夫圬者梓人虽贱役””不妨为立传”。 如此高级玉雕人才不但没职务名称，反被称为与泥水打交道的乡巴佬”贱役”，可知在只有皇权没有人权的社会里是没有人格尊严的。但因姚宗仁对皇帝辫玉有贡献，乾隆帝也想到为他立传，道也将其地位摆平了。至于一般玉工因设计不出画样或因制作工期长而被责罚、打板子的事也是有的。就如姚宗仁这样全能的玉工因延误工期也被罚了”钱粮”。这说明在天子脚下的玉工整天受到监视，提心吊胆的进行劳作。还不如在民间的艺人那样自由，可与官人绅士之流往来。

朱时云

清代乾隆年间苏州玉雕高手。擅长在玉石上刻字。朱时云被苏州织造衙门选送北京，在宫廷造办处供职一年有余。乾隆四十年1775七月，朱时云托词生病潜逃出宫，造办处为此行文到苏，要求苏州进行查办。 （乾隆玉洗）上的这首诗句的刻手，据《养心殿造办处各作成做活计清档》（简称《清文件》）记载，此时苏州刻字名匠朱时云在宫中受命，那么，这首诗很可能是由朱时云所刻。

芝亭

乾隆宫廷玉雕名家。芝亭仿古玉已初显端倪.

谢士枋

清代乾隆年间吴县人，故居在香山附近的圆通庵。谢士枋少年丧父，家境贫寒，邻翁招他为徒，带至扬州，习学玉雕。他灵敏好学，三年学成。所雕玉器精妙绝伦，扬州盐商大贾竞相高价争购，名声鹊起。乾隆年间被召入皇宫内廷。其一作品，形似半爿西瓜，外皮绿如翡翠，内瓤红似珠霞，好似刚刚剖开，甘露欲滴，见者无不称奇。乾隆帝对之爱不释手，藏于圆明园。l860年英法联军火烧圆明园时，被英军所得，后卖到上海。看到这件玉器的人都惊诧不已，以为至宝。