你这个吊坠从这个外观颜色预制。玉润度色泽度光感度来看，应该是一块和田玉的黄口料。总体上看。廖还不错。像这样的挂件的话，市场价值。大概在5000元左右，希望那么帮助党。

为什么越来越多的人喜欢和田玉

通读中国几千年历史，爱玉的人数不胜数，尤其是乾隆皇帝，被称为“玉痴”。

他不仅收藏许多玉，为玉赋诗，甚至给自己的儿子们取名也是和美玉有关，嘉庆皇帝名颙琰，而琰就是美玉的意思。

中国古代文人对于玉的审美以“质、形、色、工”为主要标准。

一块玉最美的地方往往体现在它的“质”和“工”上。《礼记》上说：大圭不琢，美其质也。

可见在古代的玉器雕琢中，真正好的材质的玉器恰恰要采用“素”的方式雕琢，号召保持自然，简约之美，体现了一种艺术境界。

《庄子·天道》中说“朴素而天下莫能与之争美”；唐司空图关于诗的艺术特征也说：“不着一字，尽得风流”，具在说明朴素简约之美是一种很高的美学境界，它要求创作者必须具备深厚的美学感悟和艺术积累。

而这些在古玉身上，体现的淋漓尽致。

依据这样的审美标准，“和田玉”在一众美玉中脱颖而出，成为中年男性的最爱。

到了中年的男性，会谜一般的喜欢上玉，而玩玉也成了他们是否迈入中年的一个标志。

在这些中年“油腻大叔”的眼中，和田玉之美，美在一种意境。

他们以和田玉喻人喻情：亭亭玉立、玉貌花容、玉洁冰清、温润如玉；

他们以和田玉喻事喻物：玉润珠圆、玉斧修月、金帛玉珠、玉粒桂薪；

他们以和田玉喻理：他山之石，可以攻玉、玉不琢，不成器、艰难困苦，玉汝于成、抛砖引玉。

对于他们来说，玉是有灵性的，方寸玉石间，烟霞具足。

他们在和田玉中看到了山的深情伟岸，海的热情澎湃，花草皆有故事，他们见到了云海翻腾，江潮汹涌，虫鸣鸟啼都暗藏情愫，他们赏的是玉，也是骨子里的世界和心性。

爱玉成痴的人数不胜数，除了我们提过的乾隆皇帝，孔子、管仲等古人，都是和田玉的忠实粉丝。

这些美玉简直散发着致命的香味吸引着文人雅士，“油腻大叔”也有权力追求美与艺术，甚至瞬间觉得爱玩玉的“油腻大叔”也因玩玉而褪去了油腻，高雅了起来。

郭德纲说过一句话，相声演员拼到最后拼的是文化。

文玩爱好也是一样，刚开始可能是觉得好看、好玩，但玩到最后都是爱上它的内涵和文化。

所以上面这些东西玩的差不多了，很多人开始玩玉了。

不是说其他东西没有文化意义，而是玉的文化属性更强一些，内涵更丰富一些。

有人说，玩玉是个坑，掉下去就再也没上来过。

刚弄明白了啥是油糯细白，还有结构、老熟没弄懂，懂了怎么看一块玉，市场行情、玉种潜力却把握不清，还有文化、艺术、历史、美学，似乎永远没有尽头……

但恐怕你也发现了吧，玩玉虽然占用了时间，但朋友更多了，生活更健康了；

虽然看不上其他玩意了，但玩玉这一个爱好，就能愉悦我们的身心和生活；

看似是个坑，但比以前懂得更多了，历史、地理、文化、哲学……玩玉需要多重介入，这种打开丰富了我们的内在世界……

其实，文玩是种私人体验，在何处快乐，在何处有所得，每个人都会有所不同。

而我们玩玉人，之所以选择和田玉，或许原因不同，但它给我们带来的快乐却是一样的。

那么，你为什么选择和田玉呢？

为什么说玉佩带了很长时间后就会变的晶莹剔透？

那是一种盘玉的方法

即利用人体的热量和温度来温润玉器，使玉变得润泽莹透．

古人喜欢玉，而且喜欢将玉佩在身上，因为他们认为”用人气养玉，两三年内可以让玉的颜色起变化，再养数年玉色就会越来越莹透，越来越温润．

这种方法称为”缓盘”

另有一种方法叫”急盘”，是用旧布擦玉，再用新布擦．不能用带颜色的布，最好是素布和白色粗布．越擦越热，最好不要间断，这样玉的灰土浊气就会慢慢消退的．这种方法在古时候通常是有钱人雇佣两三个人日夜不停的盘．所以叫急盘．

我也是刚学玉，这点知识刚不久前学过，正好回答你的问题，呵呵

快手玉润德玉器是真货吗？

快手玉润玉器，所售的玉器，均带有国家资质认证的权威珠宝玉石鉴定机构出具的鉴定证书，真货是有保障的。

但品质好不好，价格合不合理，则需要用专业的知识去分析。

博金四季玉润和田玉手镯是真货吗

你好

这个需要看具体的实物而定

才能判断和田玉手镯真伪情况

如果是附带国检资质证书的珠宝，在真伪上可以放心

和田玉手镯的价值不仅仅只看品牌，还要更关注珠宝本身玉质的情况

不明处请追问

希望回答可以帮助您