家中摆玉麒麟有何寓意

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玉麒麟，是仁慈和祥的象征，瑞兽，是祥瑞之兽、吉祥神兽，主太平、长寿。在民间生活中常常会体现出它特有的珍贵和灵异。 常比喻为杰出之人，品德高尚、地位崇高，用麒麟的高洁祥瑞赞颂拥有者的高贵品质。只在太平盛世出现，集祥瑞寓意于一身，神性通灵显贵。又有“麒麟送子”之说，寓意麒麟送来童子必定是贤良之臣。麒麟可辟邪、并能招财进宝，既体现了赠予者的尊崇之心，又是为拥有者的财富及子嗣送上一片真情和吉祥，使其家庭和睦，事业昌隆。

玉麒麟——中国民众生活中永远的吉祥物

麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。《礼记·礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼泽)。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

一、麒麟的创造与中国人的“集美”思想

麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。

所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿、牛、马、鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。

鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征，同时，还被纳入神学政治的范畴之中。《宋书·符瑞志》云：“白鹿，王者明惠及下则至。”《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。”后来，当人们祟拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜。中国的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说。满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。在养驯鹿的鄂伦春、鄂温克族和打猎的赫哲人中，鹿常常是萨满巫师的神灵，并以为萨满常化成鹿形出现，甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结。在民间，鹿还以长寿仙兽的形象出现，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。此外，鹿还与“禄”谐音，象征福气、奉禄。

二、麒麟的传承与儒家思想

麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为“仁兽”。西凉武昭王《麒麟颂》曰： “一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。”《宋书·符瑞志》曰：“含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。”《说苑》亦有：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。”的记载。体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受，正是因为这种“仁兽”所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范。

在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系。说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。”字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。

孔子生活的时代，“礼乐征伐自诸侯出”，礼崩乐坏，社会动 荡不安。传说麒麟见于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟“出非其 时”，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，所写《春秋》于此 绝笔，故《春秋》又别称“麟史”、“麟经”。

三、麒麟的吉祥意义与人类的趋利心性

每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为“心性同一说”。其中之一便是趋利心性。

趋利心性的“利”，不可狭隘地理解为利益、钱财，它泛指对人类有利的一切事项，是人类向往、追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展，对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点。审视古往今来存在过、存在着的人们，不论何种民族、何种文化，他们都具备这样的心理。没有人向往灾难、祸患，没有人希望万事万物朝着不利于自己的方向发展。基督教、佛教教义要求人们吃苦、禁欲，其指归也在于解脱原罪，了却前缘，导引人们进入天堂或极乐世界，体现了这种趋利心性。麒麟崇拜也同样具备这样的心性。如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品“大团圆”的结局一样。这也是麒麟之所以久传不衰的主要缘故。

玉麒麟吊坠有什么作用

从美观上讲，玉麒麟吊坠配合肤色和服饰搭配可以提升人的气质和品味

从寓意上讲，麒麟是仁慈和祥的象征，主长寿、太平，寓意美好，给人很好的祝福

从保养上讲，玉麒麟跟别的玉石一样能够对人有微妙的生理调理好处

最重要的是带起来好看、配合自己的气质，能够提升自己的品味和魅力才好

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麒麟的寓意是什么？

麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿。

汉族民间有麒麟送子之说，另一种麒麟形象是龙头，马身，龙鳞。尾毛似龙尾状舒展。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小，民间一般用麒麟主太平、长寿，也常用于镇宅，民间还有”麒麟送子”的说法。

1、麒麟最擅长化解三煞、五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。当阳宅遇到上列煞气，致家人居住不安、损人破财家庭不和、车祸、血光、离婚等麒麟镇之可保平安。麒麟是仁慈之兽，惩奸除恶保护好人。好人按奉保护之，恶人供奉反惩处。

2、麒麟镇宅化煞能力最强，安奉之人要常感念镇护之情。在家中摆上一对，放时头朝门或窗外，能够消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升官，还有添丁之用。它与狮虎不同之处就是它不伤好人。

3、麒麟在风水中就象万金油，旺财，镇宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等，各方面都可以使用。并且麒麟摆放在室内，还有一个最大的好处，对好人起到保护作用，但对坏人却疾恶如仇，如发现坏人，它就会咬，因此家中摆放铜麒麟，可以旺事业，化小人，制坏人。麒麟主正财，旺事业，催富贵，辟邪化煞，因此，在室内摆放一对开过光的铜麒麟，会给你带来家庭，事业等各方面的祥瑞。

推荐于 2019-09-27

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评论

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送领导 没有什么高档有寓意不落俗的礼品啊

主要看喜欢什么 要投其所好 但如果不知道送什么 送牡丹瓷就挺好的 高档有品位寓意也好 价格也可以接受 大唐李治国主营：牡丹瓷系列工艺品，旅游纪念品，文化艺术品，私人订制礼品的专业厂家。特别是近年来生产创新的陶瓷牡丹花系列产品，工艺精湛栩栩如生屡次获得大奖。公司产品曾参展2008年北京奥运会，2009年洛阳世界邮展，2012年市政牡丹文化礼品，历届河南省洛阳牡丹花会，多年来与全国各大经销商有良好的合作关系。公司总址：洛阳市龙门石窟园区 洛阳展厅：洛阳市洛龙区宝龙国际批发中心内圆环区，大唐工艺牡丹瓷艺术馆

佩戴麒麟吊坠有什么讲究？

1、佩戴时尽量让貔貅的嘴避光，以免财流失。

佩戴时尽量让貔貅的嘴避光，以免财流失，貔貅挂件尽量戴在衣服里面，戴的时候貔貅头不要朝外，但是注意佩戴时不要让衣物挡住了貔貅的眼睛，因为貔貅的眼睛用于寻宝，也不要挡住他的嘴巴，因为他的嘴巴用于吞财,也别遮住了貔貅的爪，貔貅爪子会让赌徒逢赌必赢，也别遮住它的翅膀，貔貅翅膀可以让当官的仕途顺利，而它的屁股则会聚敛横财。

2、不要用你的手去抚摸貔貅的嘴和眼睛以免污垢留在貔貅挂件上面。

不要用你的手去抚摸貔貅的嘴和眼睛以免污垢留在貔貅挂件上面，影响貔貅挂件的灵性。要时刻保持他的洁净，太多俗气沾染在貔貅上容易影响他的情绪，他会干坏事的。如果无意抚摸了，应马上用清水清洗，你对貔貅越好，它越会帮你招财，作为神兽百无禁忌，跟任何东西都不抵触，可以相互佩带。

3、带貔貅时，先按住它的耳朵，貔貅只忠于自己的主人。

带貔貅时，先按住它的耳朵，貔貅只忠于自己的主人，按住耳朵代表降伏它，然后是前爪、身体、后爪、屁股，然后从屁股那里虚空抓一把，放在胸前，称抓财。

4、佩戴的时候，还要注意把头朝外。

貔貅是招财瑞兽，一般佩戴都是做手链佩戴，不做挂件，因为做挂件一般只能头朝上或者朝下，这样都不好，朝上吃的是主人的财，朝下大家都知道，这样会掉财，因此只有做手链最好，而且佩戴的时候，还要注意把头朝外，当然如果你不相信这些，怎么戴都可以。

貔貅挂件的佩戴讲究：

貔貅煞气重，一般是用来吸财的，不是做生意的戴也白戴，另外貔貅最会以大欺小，你到店里买东西都是被店主的大貔貅吃的。另外体弱的人不适合戴，还是因为煞气太重。

1、在蹲马桶或者吁吁的时候请将貔貅隐藏在衣服内或者放口袋里面。

2、女孩子在天葵的时候，月经期暂不佩戴。

3、洗澡时请将貔貅取下。

4、禁止将貔貅玉佩借用他人佩戴或者经常让他人把玩抚摸。

5、禁止佩戴貔貅玉佩做房事。

6、禁止将污秽物涂抹在貔貅上。

7、禁止将貔貅塞在嘴巴里面含着。

8、用红绳佩带在手腕、颈项上。

9、用无根水，雨水和江河水清洗其身。

10、一些赌场有声明不能佩带貔貅的挂件，为了避免不必要的麻烦，慎带。

11、貔貅最得观音之宠，所以在观音前烧香开光，最好能每月15放到观音前烧香祈福。

12、貔貅不能摸其嘴，因为用嘴叼钱；不可摸其眼，因为用眼寻宝。

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