含蕴着纯洁、美丽的特质，典雅荘重。中华民族把它视作神灵的化身，是通灵宝物。古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。玉埋藏地下几千年或是上亿年，玉中含有大量有益于人体矿物元素，所以人们常说“人养玉，玉养人”。于此同时，大自然的造物玉石是一种具有灵性的矿物，他集合世界之灵魂，纳百川之精华，不但可以为主人赋予神灵的力量，还可以助以主人修身养性。除了极少部分玉石不适宜于佩戴在身外，大部分玉石都适宜于佩戴在身，起到养生的作用。

对身体有害的玉石： 大部分的玉石都可以养身，但是有极少部分是对身体有害或有负面影响的。比如，玉石之中的鸡血石因内含辰砂 朱砂，既硫化汞，尽管物理化学性质比较稳定但是对人体还是有一定的危害风险的，一般不宜长时间接触人体，而作为欣赏用的摆件或印章。此外人工处理过的各类玉石对人体也是有害的。大部分玉石处理的方法都会采用强酸浸泡、填充颜料、或者是填充人工的有机物，残留的酸性物质、颜料、有机物与酸性物质的反应产物都会对人体有害。仿古处理的古旧沁色都会用氢氟酸、硝酸、硫酸、盐酸等强酸进行处理，然后在假古玉的表面涂上一层地板漆、水晶漆或环氧树脂等。

北京朝阳医院职业病中毒医学科主任郝凤桐认为，树脂类物质与强酸在一起作用，很可能会产生刺激性，人体接触后会患接触性皮炎，出现红肿、刺痛、瘙痒和脱皮等病征。皮肤较为敏感的人最有可能出现症状。

品质最好的玉： 在目前所发现的玉石材料中，整体性质最稳定，价格最高好，升值空间最大的玉石是翡翠及和田玉。玉分温玉和寒玉，这两种玉石中，翡翠性凉，属于寒玉，和田玉性温，属于温玉。

东凡人最喜爱的玉： 尽管玉石的种类很多，各种玉石都会有人喜欢和偏爱，但是在众多的玉石品种中，最受东凡人喜爱的是翡翠及和田玉。翡翠被人们称为“玉石之王”，其硬度大 6.5-7，质地细腻，加工和抛光性能好，这是它深受人们喜爱和具有较高经济价值的重要原因。

古今对玉的评价

自古以来，中国人爱玉、敬玉、崇玉的意识达到了无以复加、顶礼膜拜的程度。古人以和田玉为代表，创立了物资、社会、精神为一体的玉意识。这个玉意识是玉文化和民族精神的体现，是中华民族的天性和传统灵性的结晶，更是华夏民族的伟大思想建树，这在全世界也找不到第二例。

英国学者李约瑟博士说：“对玉的爱好，可以说是中国文化的一大特色，三千多年来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人的灵感。”从周朝开始，正如郭宝钧所说：抽泽玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳思考而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化；“周礼”中对君王和公侯大臣用玉做了规定，以用玉优劣表示不同官阶等级和权力，用玉做六器以礼天地四方。

春秋战国时期，大思想家孔子提出：“君子比德于玉”，提倡以“仁、义、礼、智、信”为中心的“克己复礼”的道德观，主张“修身、齐家、治国、平天下”的儒家思想，将“君子比德于玉”的观念进一步发挥，具体阐明玉有“十一德”，即：“仁、义、礼、智、乐、忠、信、天、地、德、道”，加以规范“君子”的行为。“十一德”成为君子伦理道德和处世为人的最高行为准则。管仲在《管子》一书中称玉有五德：“润泽宽厚，仁也；表里一致，义也；音舒声远，智也；硬折不挠，勇也；白净无瑕，德也”。和田玉集“五德”、“十一德”于一身，从此，中华民族把爱玉、敬玉、崇玉的意识提高到一个理想鲜活的境界，“君子无故玉不去身”成为中华民族文化的精神支柱。

传说中的华夏先祖黄帝居住昆仑，以玉为食，并把玉种于钟山，天地鬼神也以玉为食。伟大诗人屈原也向往着：“登昆仑兮，食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光”。汉朝皇帝服玉食以求长生不老，死后穿玉衣以求不朽。这些都反映了人们对玉的追求和崇拜。

国家之宝，皇室之珍，镇国之玺，都离不开和田玉。商纣王临死之前还取玉环身才自焚。春秋战国，楚赵之争，以完璧归赵，免除战争。乾隆皇帝爱玉成癖，大陆和台湾故宫博物院内收藏的上万件玉雕作品大都为乾隆钟爱，他每得一件都要提诗赞颂。

中国有句谚语叫：“有国必有玉，无玉不成国”。所以我们国家的“国”字即是四壁成垒的玉石大“国”。在民间玉还作为祈求吉祥、驱邪避凶、保佑平安、益寿延年、驻容美颜、传世信物、馈赠礼品等之用。在语言文字中，玉成为一切美好圆满的象征，只要有一个词冠以玉字，这个事物必然是美好吉祥、纯洁、幸福的，如：玉女、玉卿、玉郎、玉颜、玉肌、玉骨、玉体、玉容、玉貌、玉华、玉茗、玉音、玉华、婷婷玉立、金口玉言、金玉良缘、金童玉女、金枝玉叶等等。

在文艺作品中，享誉世界的文学巨著《红楼梦》，就是以一块“通灵宝玉”为主线，作者赋予玉石以鲜活的灵魂，通过贾宝玉、林黛玉动人的爱情故事，揭露了封建社会的腐朽和必然没落的结局。以物寓情，以情育人，以玉的温润宽厚、坚韧纯洁的特征教育净化世人的灵魂。《西游记》中传说的玉皇大帝是指天国的皇帝，天国应是一个美好和谐的天堂，人们肯定天堂的皇帝就是一位像和田玉一样具有五德的长者，故将其尊称为玉帝。

玉是高贵、纯洁、友好、吉祥、和平、美丽的象征。如果说魅力不朽是玉的宝贵特征，那么坚贞温和则是中华民族的崇高精神。这些玉文化精神包含着“宁为玉碎，不为瓦全”的爱国主义民族气节，“化干戈为玉帛”的团结友好风尚，“润泽以温”的无私奉献品格，“瑕不掩瑜”的清正廉洁气概，“锐廉不挠”的勇于开拓、无私进取的大无畏精神，凡此种种都无不蕴含和彰显了玉意识，在中华民族精神和高尚伟大的民族情操中所起到的中流砥柱之作用。

综上所述，人类在社会实践中逐渐认识了玉，利用了玉，由于玉的独特品格，爱玉、敬玉、崇玉的意识不断深化，最终赋予了玉鲜活的人文内涵，使玉成为中华文明和中华民族伟大精神的象征。

为什么说人养玉三年，玉养人一生？

玉石在咱们中国有五千年的古文化。在大家佩戴玉石物件的长年累月时会发觉玉石有转变，因此把这一转变称为：“人养玉三年，玉养人一生”。

“人养玉三年”，指的是一块玉，历经长期的配戴，玉饰品与肌肤触碰，肌肤表层代谢的汗水、脂肪油，滋养着玉，使玉有一定的潮湿度，慢慢渗透到到玉石的细缝中，会提升其温和感，可以使玉石变得越来越温和有光泽度，有灵力，好像授予了生命一样。

而“玉养人一生”，大量的是养在礼仪知识，养在品行，养在性情。从容不迫，温润如玉，志向高远··· ···才是收益一生。

古人喜欢用玉来形容人的人格和品质，他们将玉人格化，称其具有仁、义、智、勇、洁等五德，把君子德比于玉。

古人有薄金银而厚玉的传统。古代皇帝们的权力象征“玺”也大多与玉有分不开的关系。传说中用15座城交换的“和氏璧”，据说就是中国用玉玺的始祖。

君王们所看重的，也许就是玉的德行与灵性。而这些，恰是金银所不具备的。所以说“黄金有价而玉无价”

许多人觉得，玉石中带有自然界的微元素，这种元素将会是身体所必须的，长期性配戴有益于这种有利元素的消化吸收，毕竟这些元素含量非常少，成型的玉器密度非常高，即便磨成粉也是少的几乎可以忽略不计，一般也很少被人体吸收，所以除了佩戴玉镯或者把件的按摩作用，其他作用不大。

中国人为什么会对玉情有独钟

中国人对玉的特殊爱好自古有之。在古代“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”，正因为此，玉自古以来得到人们由衷的偏爱。

“宁为玉碎，不为瓦全”。这正是玉之美德的“人化”，它象征高尚的人格，君子的气节，优秀的品德以及生活的理想，翡翠玉石的美深化着人的灵魂。“玉不琢，不成器”。这句话已超越咏物的范围，而成了造就人才的箴言。

“和氏之璧”讲述的不仅是一块玉的故事，歌颂的也未必只是卞和识玉的才智，他为了一块“楚山璞”不畏刖刑，痛失双脚，是多么感天动地的精神！这是在讴歌我们民族的坚韧自强和不屈不挠的意志，也是从几千年前哲人口中发出的谆谆告诫：“识物，识人！”“完璧归赵”，记载的也不仅只是蔺相如出使秦国的故事，它颂扬的是一种玉的精神，是人类恪守信约的美德和舍生取义的情操。

翡翠玉石，因其质美、色美、触美、音美，而为人们所喜爱。是自然的象征，它集聚着天、地、日、月的精华，它是精神、意念、理想，更是中华民族对美的追求和升华。生成了亿万年的翡翠玉石，遇到中国人之后，才变成了通灵宝玉，而具有人类所有美好品性的中国人，把玉看作民族的精魂。因为，翡翠玉石具备了人类所向往的所有美好品性——温文、宁静、含蓄、纯净、坚贞和正气。

中国人爱玉，不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观，而有着更深一层的美学价值：因为玉凝结着人们深深的感情——对故乡的怀念，对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情，培养了中华民族的人格，孕育着中国传统美学；这个美的传统，一直沿续数千年，始终焕发着不朽的光彩。

什么玉最好有灵性养人？

最好有灵性养人的玉石主要有玛瑙、翡翠、琥珀、和田玉，其中翡翠是最杰出的代表，有玉石之王之称，是最珍贵的玉石品种。而和田玉是我国传统玉石中最具代表性的品种，它的质地非常细腻、温润，含有大量矿物质和微量元素。

1、玛瑙

什么玉最好有灵性养人，养人的玉石有哪些

玛瑙是最好有灵性养人的玉石之一，玛瑙形成的时间较长，大约在一亿年前，它是由地下岩浆结合二氧化硅结晶逐渐形成，女性朋友佩戴玛瑙可以促进新陈代谢、美容养颜。

2、翡翠

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翡翠是有灵性养人玉石最杰出的代表，翡翠有“玉石之王”之称，它是最珍贵的玉石品种，在古代就有很多人会将翡翠打造成各种玉饰佩戴在身上。

3、琥珀

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琥珀是佛教七宝之一，它被认为拥有强大的辟邪化煞的能量，古代经常会有人将琥珀作为驱邪除魔的道具。而琥珀本身的色泽非常柔和、迷人，手感细腻、温润，平时佩戴琥珀有助于缓解紧张、焦虑的情绪。

4、和田玉

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和田玉是我国传统玉石中最具代表性的品种，而和田玉中又以和田羊脂白玉为极品，这种玉石的质地非常、温润，并且含有大量矿物质和微量元素，平时佩戴和田玉对人体健康很有帮助。