油如脂，润如肤，细如绸，白如肪，糯如膏！就是国人心目中完美的玉石形象。

油如脂

收藏和田玉，第一要素就是看它油不油。

“油如脂”的和田玉，看起来就像一块油疙瘩，当然不是人为抹的油，而是它自然散发的光泽，不刺眼，也不暗淡，而是如油一样光洁、温润。

好的油性不是抛光打磨出来的，而是由内而外散发出来的。

油性极好的和田玉，不管是籽料还是山料，出来的成品的感觉会是不一样的。

润如酥

润这个标准有点抽象，简单说就是玉性的好坏。

什么是玉性呢？

比如有些俄料，油性，细度，白度都挺不错的，但看起来还有有点不舒服。就是因为它的润度差，看起来闷闷的。

这种闷闷的感觉，就是缺少一份润度、灵性。

再比如罗甸玉，罗甸玉颜色更白，结构更细。

但看起来就像是一块石头，即使它的透闪石含量达到了很高，也不会有玉的感觉。

这就是润性的缺失。

润通俗的解释，就是在透与不透的一种临界点。

青海料太透，润性过犹不及，欠缺和田玉的美感。

俄料太闷，缺少了一份润性，同样看起来少了一点什么。

润性也就像小孩子的皮肤，感觉吹弹可破。恰到好处的表现出玉的质感，玉的美度。

在透与不透之间达到一种微妙平衡。

细如绸

什么是好的细度，完全无结构吗？

无结构当然是再好不过了，但无结构的料少之又少。

一些有色玉种里倒是多一些，在白玉里，能达到无结构标准的是极少的。

白玉中，另一种好的细度表现，是内部呈现均匀的结构。

无结构的料油性不一定好，玉质也不是特别好。

但结构均匀的细度，就会产生好的油性。

就像绸缎抚摸起来，就会非常顺滑的感觉一样。

如果交织的特别细的话，你就看不出它的结构了。

细度好的和田玉，摸上去有一种能把它融化的感觉。

细度好的料子，打磨出来都会有强烈的玉质感，带着既柔和又强烈的光泽，能更好的表现出玉性美。

尤其在如今，很多玩家非常在意结构的大小。

其实无结构不见得一定会好，有结构也不一定会差。

白如肪

和田玉中有种“白如截肪”的说法。

肪，就是动物的凝脂，即板块状的脂肪，可以被称为肪。

“白如截肪”即玉色及质地如同割开的脂肪。

和田玉最好的白，是那种精光内蕴，若含若露，白色温和。

恰到好处的表现出整体的浑厚自然的质感。

说起和田玉的白，很多玩家也有自己的一套体系，一级白，高白，脂白等等。

而在新疆的采玉人对白也有自己的认识。

比如他们只认白里微微闪黄的白玉才是羊脂，闪灰的次之。白里闪黄的感觉，和刚宰杀的肥羊开膛后看到的羊板油一样的感觉。

真正好的白是一种暖白，透着一种温和，而不是那种白如纸一样的白。

现在有些玩家喜欢用烟标来对比白度，其实这也有不可取之处。

要知道自然中的白，与人工合成的白，给人的感觉是不同的。

例如在新疆有种用纯棉花织的布叫正白，但那种正白其实也并不怎么白，这就是大自然所产生的色差。

如果用工业上所产生的白，与大自然的白做对比，后者永远跟不上前者，但后者永远比前者看着舒服。

所以，真正的白，并不是跟刚刷过的墙，跟漂白过的纸一样，它一定要是温和的白，甚至不怎么白，但一定是给人一种舒服的感觉。

糯如糕

糯性是一个很多人不太熟悉的标准。

糯如糕，像年糕！

一块料子如果足够浑厚时，它看起来就如同年糕一般，有油润的光泽，同时也能感觉到它的浑厚度，自然又舒服。

糯，其实就是料子的浑厚！也可以说是料子的“粘稠度”好，料子细而稠！

在同等白细下，糯性的优劣也决定了，玉料玉质感的高低。

糯性越强，往往玉质感就越好。

糯性差，往往会缺少和田玉应有的内蕴之感！

“凝如脂，润如肤，细如绸，白如肪，糯如膏”，满足了这些指标，就是极具收藏价值，品级极高的和田玉。

为什么和田玉籽料不完美

玉龙喀什河的流水，带来了籽料皮色，柔润灵动，也让籽料“吸入”了大量的外来物质，融合了外力作用如碰撞、冲击、挤压、翻滚千万年，皮色生长，瑕疵跟着生长，肉质变老熟，瑕疵亦根深蒂固，慢慢渗透，这便是籽料的双面性——所以说，灵石有性，玉如人生。

裂、水线、絮、脏、僵…这些都是大自然丢给籽料的胎记与附着物，玉质日益温厚，老熟，出油，籽料的骨骼即结构亦跟随变化，这些附属矿物如同籽料的身份证，天生带来，好像刻以铭记一样。

裂：是籽料最常见的特征，人们称之为“十籽九裂”。死裂与浅皮裂都无大碍，不影响美观也不影响玉质，不用理会，玉雕师也会想办法借掉；浅皮老裂较浅，形成的时间较长，这种裂伤往往带有沁色，我们也把这种裂称为“带沁老裂”，一般不会再发展。

和田玉”裂“

僵：分为硬僵和穿僵，硬僵籽料上的肉质部分大多细腻、浑厚，我们说“僵边出好肉”，就是此意；穿僵原石则比较隐性，是最没把握的料子，有可能你外面看着很美的一块料，里面是一包稻草那么差，几乎不能用。

水线：实际上，水线这东西，业内本身就存在着争议，我们玩玉无需过多纠结。一部分人认为有水线的籽料质地更加细腻，另一部人则表示水线影响玉石本身。和田玉中的水线的形成与成矿流体的多次活动有关，通俗地讲，就好像是人的皮肤伤愈后的疤痕一样（不知这个比喻准确与否）。

脏：和田玉中的矿物杂质。常见有裂纹处的铁质，呈褐色或褐黑色，肉眼可辨。事实上和田玉中含有其它多种别的矿物常见有磁铁矿、黄铁矿、透辉石、白云石和石英等等，几乎就没有纯粹的透闪石成分籽料；还有的脏是水中离子或离子混合异物沁入籽料，形成一些黑点，比如石墨成分。

山料大块完整，山流水平滑浑厚，俄料纯白少裂…

可以说，籽料是最多瑕疵最不完美的玉石料种。

有人说，籽料是最丑的玉石，白度最好不出在籽料，完整最好不出在籽料，细腻最好亦不出在籽料…

但正因为这样，籽料才相比其他料种更加有灵性。

因在流水中浸润千万年，籽料温润而泽，充满变数，所以籽料也是最容易玩出温润，玩出油性，玩出变化的玉石。

籽料脾气古怪，你不知道每一块原石下边暗藏怎样的玉质，它如人一样，有脾气，有性格，所以它优缺点集一身，优缺点共显共生。

和田玉对人有什么好处？

您好

佩戴和田玉更显出佩戴者的高贵，也可以作为衣服的配饰。除此之外，佩戴和田玉还有以下好处：

一：玉相传能驱祸辟邪,而且带的时间长的话,玉还会有灵性,能够保佑带它的主人。

二：玉属凉性,在夏天带,对身体有好处,而且感到很凉,很舒服

。

三：带和田玉玉给人一种很雅的感觉,很舒服,它虽然没有钻石那么耀眼,但是给人一种很雅致的美,是一种很含蓄很温润的饰品，建议佩戴和田玉手链的时候要戴在左手，因为左进右出这样可以促进血液循环。

人们在日常生活中，使用和田玉石保健产品，如玉枕、玉座垫、玉床垫、玉制健身器等，常佩戴用和田玉石制成的玉佩、玉镯、玉项链等首饰，那么就可以保持我们硬朗的玉骨和年轻的容貌，还可以给我们一个充满青春活力的玉体。佩戴和田玉手链与佩戴其它手链饰品的区别就在于它赋予给人的精神意义和保健功能是所有其他手饰所不能替代的。而在民间，玉还具有消灾辟邪和保佑平安的传统认识，被人们奉为吉祥的宝物，而且一块质地上好的和田玉是很有收藏价值的和田玉的升值过程被誉为：疯狂的石头

希望回答可以帮助您

和田玉功效与作用之灵性

自古以来，中国人就认为玉石是有灵性的，从一定程度上来说，这句呀有夸大其词的作用，却也有着一定的真实性。

正所谓：“人养玉三年，玉养人一生”。此话虽短，但意味深长。

在中国人心中，和田玉，绝非仅仅是一件美丽的玉石，它是有灵气的，那么和田玉的灵性体现在哪呢？

玉能养身

玉养人，是指以玉的灵性、精神、寓意等，滋养一个人为人处世的方方面面，使人变得更加优秀和通透。

比如说，人们在和美玉为伍结缘的同时，也能从玉身上汲取它所蕴含的各种精神，使我们成为品位高雅、情操高尚、举止文雅、心性温润的人。

孔子曾说：玉是水的精华，因为它看起来仿佛是圣水凝结后的形态。

所以古人认为，玉是由玉液凝结而成，它能够发气，可以吞吐。

中国医学名典《本草纲目》也记载：特种玉石具有清热解毒，活血通络，明目醒脑，润肤生肌之功效。

所以，古代有杨贵妃含玉之说。

另外，玉石中含有锌、镁、铜、铬、锰等对人体有益的微量元素。

经常佩戴玉石，有助于人体各器官生理功能的协调平衡，长期佩玉，有益人身体健康。

美玉养人，更多的是养的是人的心性和脾气。

佩玉在身可提醒我们放平心态、遇事不躁、不忧不乱。

从心理上化解烦躁、暴躁的脾气，排遣工作压力。

闲暇时摩挲着美玉，任思绪信马由缰，既放松身心，又缓解疲劳，人自然身体更加健康。

玉能养气

诚然，人也是有气的。生活中，我们常会说某人气场强大，就是这个气。

当然，“欲成事，先养气。”人的气，除了靠先天获得以外，更多的，还是以后天养出来的。

养气是指按照人的天赋本心，进行自我修养，进而升出一种至大至刚、充塞于天地之间的浩然正气。

具有这种浩然正气的人，“说大人，则藐之”，气概非凡，有一种强大的人格之美。

养气如养生。养生更多指人的肉身层面，养气则是指人的精神层面。

修身养气，做胸襟大度的君子，是成大事的必备条件之一。

玩玉，能让我们从生活的点滴中修养心性，心存正气，培养我们的浩然之气。

玉能养心

玉能够让你静下来。

玩玉是急躁不来的。玩玉之后，无论是静坐一旁看雕刻大师精心制作玉器，还是看玉器收藏家慢条斯理保养玉器，都需要耐心，久而久之，静气自然就养出来了。

玩玉时，唯有心静如水，才能从容赏玉。相信玩玉以后的你，一定最能感受到什么叫做温润如玉气自华。

就像一位玉友说的：“我脾气太急，容易冲动暴躁，为了改掉这种坏毛病，我开始玩玉，每当我控制不住自己的脾气时，看到胸前挂的玉我就会提醒自己稳重行事、遇事不躁、戒急用忍、不忧不乱。

“几年下来，我的脾气变得平和了很多，人际关系也没有以前那么紧张了。”

甚至从心理学的角度来看，正因为你相信玉有灵性，在你的心中存着信仰的力量，也能让你好运连连。

正如泰戈尔曾所过的：“因为相信，所以看见”。