看看这个吧。另外，你得说你这是【名人发簪】，要是有点什么历史故事，有点来历，才能显出价值来。呵呵，别忘了采纳我。老玉簪收藏“钱景”看好 　 2009年07月14日11:20 　 中华收藏网 我要评论(0)昨日，记者在复文美术馆的筹备展厅里，看到了400个老发簪，宋代的琉璃，明代的和田玉，清朝的翡翠和如意、黄花梨、银质、牛角等应有尽有，当然还是以玉簪居多。不愿透露姓名的收藏者告诉记者，作为古代的定情信物，玉簪收藏尽管相对偏门，但其收藏价值和升值空间却不容小觑。老玉簪收藏门道比较多“古人很重视读书，所以你看这里还有一些方形的玉书签。”这位收藏者收藏了40多年的玉簪，对玉簪也算略有研究。他告诉记者，发簪一般为圆锥状，由簪柄和簪首两部分组成。宋元时期的玉簪有如意形或者孔雀形的簪首，但从制作工艺上讲，元代玉簪就要比宋代的逊色得多；明代玉簪簪首多呈圆锥形，少数为方形；清代的玉簪细长，有的玉簪顶部甚至被制作成耳勺子，增加了用途。“别看玉簪小小的，用料可不少。一般做好一枚玉簪，起码需要用掉本身体积3倍以上的原料。”另一收藏人士李先生手里也有几把玉簪，他向记者介绍，玉簪比一般材质的发簪更有收藏价值，其原因在于玉簪的材质本身就稀有，而且它们要做成细长状，又不能有断裂和瑕疵，所以制作工艺比一般的玉制摆件、挂件要求更高。李先生说，发簪本身的材质、是否配对完整等都会影响其收藏价值。玉和金材质的发簪比普通的发簪更有收藏价值；成对发簪的价值也要比单个发簪的价值高；工艺精致的稀有品种，价值自然也比较高。看似偏门收藏价值却不小“玉簪收藏看似偏门其实不然。”这位神秘收藏者说，去年在福州一个朋友那里见到一位老先生收藏的那些玉簪后，顿时就爱不释手，最终以100多万元的价格买了下来。买下来不久，看到一个清朝的玉簪拍了5万元，才知道自己捡到宝了。李先生算半个行家，他告诉记者，十年前，一些极好的玉簪不过要500元左右，而最近几年，古玉簪的价格正在以10倍甚至20倍的速度上涨。另外，记者也发现不少拍品的身价都在飙升。清乾隆时期的一款玉簪在2003年时的价格还在1.1万元左右，而到了2006年，它在佳士得拍卖行的拍卖价已经达到了6.6万元。这位神秘收藏家说，玉簪的存世量越来越少，流传下来并且做工精致的玉簪数量并不多，因而古玉簪的收藏也就具有了很大的投资潜力。不仅如此，从目前的市场价格来看，古玉簪的价格还不足其他玉器饰品的十分之一。

我有件清朝中期的和田玉发簪(青白玉)重24克，价值多少钱？

这是一款新疆和田，青白山料质地，发簪，材质没有问题。

从制式和包浆来看，有一定岁月的沉淀，虽然单纯看图，未必一定能确定清中期，但肯定是一件老物件。

如果保存现状完好，没有石花绺裂等破坏性瑕疵的话，24克，目前藏友之间交流的价格在8000～10000元左右为正常价格。

玉器市场，这类老物件相对较多，价格不高，一般在五千以内为正常卖价。

自家两件好东西，难得的清代和田玉手镯和翡翠头钗。欢迎大家鉴赏，有兴趣收藏的朋友可以留言。

第二张图上面一块一块阴影是什么，图片拍的不太好啊，没有玉的温润感，有点瓷的感觉啊……

怎么鉴定玉器？

中国人喜爱玉器的历史已有七八千年之久，各类玉材也不下几十种，要想分门别类地弄清它们，需要不断的积累和用心观察。由此可知，玉器的收藏鉴赏实际上是一个知识和经验长期积累的过程。

什么是玉？在古代文献中，泛指一切温润而带有光泽的美石。古人辨玉主要以质地颜色为基本标准。玉在中国传统文化中被赋予了丰富的文化内涵。从旧石器时代，人类发现玉石并钻孔磨制成小件挂饰至今，玉器已经融会了中国传统文化的精髓，使得它具有很高的收藏价值。我国玉料主要有新疆和田玉、辽宁岫岩玉、南阳独山玉、河南密玉、陕西蓝田玉、甘肃肃州玉和北京京白玉等，其中以产于新疆昆仑山麓矶河床中的和田玉最为珍贵。但和田玉从殷商时代至今已连续开采4000多年，产量也越来越低，目前价格扶摇直上，尤其是上等白玉、碧玉的价格，每年都出现几倍的上涨，古玉收藏的升值潜力可想而知。

明清玉器收藏首选

玉器收藏爱好者大多是从对玉器的喜爱而开始的，当他们从书籍、图册上了解到一些古玉器的相关知识后，便逐渐在古玩市嘲跌摸滚爬”，慢慢认识了解了古玉，并能初步分辨出什么是和田玉，什么是岫岩玉的。因此，本刊收藏专家建议，古玉收藏应该理论和实践相结合，初入古玉收藏者最好从明清玉器开始收藏，特别是流行于明清两代的民间玉器。

专家们介绍，我国玉器发展历史大体可分为古高玉器（新石器时期、商代、西周、东周），汉唐玉器、宋元玉器和明清玉器几个具备典型特点的时期。其中，明清玉器集古今之大成，其阴刻、阳刻、浮雕、透雕、俏色，描金镶嵌无所不备，而且，线条婉转流畅，变化多姿，外表则润滑细腻，光泽柔和，做工精细，雍容典雅，其高超的雕琢技艺为历代玉器之最。尤其是清代的玉器，无论是从材质、品种、数量、加工技术和装饰纹饰上，都达到了历史上任何时期都无法比拟的高度。

乾隆20年至24年间，随着和田玉石运输渠道的畅通，也使得大量和田玉材流入民间，集中在北京、广州、苏州、上海等地。当时，苏州的专诸巷，就聚集了许多能工巧匠创造了难以计数的优秀玉器。当时的和田玉走红，简直到了不容其他地方玉材插足的地步。正因如此，至今仍有许多小件玉器散落在民间。其中，动物生肖类的佩玩占了大宗，如人、马、鹿、猪、兔、鱼、蝉、鸳鸯等。其次就是各类装饰、手镯、翎管、戒指、环、钗、簪、及雕花玉片等。器皿用具笔杆、印章、拐杖头等等。由于这些小件民间玉器档次较低，往往为大收藏家所不屑，而且其价格也不是很高，因此对于初涉古玉器的收藏爱好者来说，不能不说这是收藏了解玉器的一条捷径。

专家顾问团介绍，细心观察明清玉件就会发现，明工与清工相比，只是用刀的粗疏简劲等几处不同，而明代早期技艺显然留有元代玉雕风格。同样，西周玉雕风格均由殷商变化而来，而殷商玉器又受中原龙山文化风格影响，龙山文化是由北方红山文化和南方良渚文化汇集而成。这也是初学收藏鉴赏玉器者的必须掌握的常识。

细辨沁色可识真伪

玉有不同的颜色，一般以纯而鲜艳漂亮为优品。古人辨玉分为白、青、黄、碧、墨5种颜色。以色为玉石划分等级，已经成为人们认识区别玉材的一大法则。因此，玉的颜色是鉴定玉器优劣真伪的主要依据。而在古玉中，玉石的沁色因其丰富多彩、绚丽斑斓，更为收藏鉴赏家所珍爱。

据介绍，古代玉器长期埋于地下，由于受温度、湿度以及各种物质的作用而发生的色变，被称为沁色。黄色沁称土沁，白色为水沁，绿色为铜沁，紫红色为血沁，黑色为水银沁。仿古者为达到以假乱真的目的，往往采用人工仿沁的方式，改变玉器的颜色，牟取高额利益。仿沁的手法也各种各样，较难辨认。

本报收藏顾问团专家介绍，一般仿制古玉沁色者采取的是小件玉器植入羊腿中，数年后取出，因此，玉器表面会形成如古玉红丝沁般的血色细丝，俗称“羊玉”，这种仿沁玉的特点是玉质略显干涩。

另外，仿沁还有以下几种常用方法：

1、将质地松软的玉器用乌梅水煮，然后用提油法上色，俗称“梅玉”。

2、将玉与铁屑拌在一起，以醋淬而埋于地下。数月后，玉器表面被铁屑蚀出橘皮纹，杂有土斑和深红色铁锈，俗称“叩玉”。

3、通过烧烤玉器使颜色变白以充古代的鸡骨白，鸡骨白玉与真玉相比表面有火烧的细裂纹。

4、“提油”上色的玉器，颜色渗入玉肌，这种作伪的沁色在天阴时颜色较鲜，天晴时则略显混浊。

掌握以上方式，并且对到手的古玉仔细把玩和细心比较，就能慢慢掌握古玉的特点，也就能更具“法眼”。同时，常观察了解市场玉器动态，就能最大限度地避免“吃药”，遭受经济损失