以玉石比喻爱情的诗句（关于玉的爱情诗）

关于爱情和玉组合起来的诗词

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。–北宋

秦观

鹊桥仙

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。–北宋

秦观

鹊桥仙

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

庭院深深深几许?泪眼问花花不语–宋

欧阳修

蝶恋花

庭院深深深几许?

杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

关于玉的爱情诗句

你好：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然！

有所思 汉乐府

有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，

拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思。相思与君绝！

鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风，东方须臾高知之。

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

——《卫风 木瓜》

诗经中有关玉的句子

中国石文化源远流长。我国第一部诗歌总集《诗经》中，就有一些关于玉石的记载和描绘，值得石文化研究专家注意。

“有问斐君子，充耳琇莹。”

琇莹，美石也。天子玉璞，诸侯以石。

（《诗经·卫风·淇奥》）

“投我以木瓜，报之以琼瑶。”

琼，玉之美者；琼瑶，美玉。

（《诗经·卫风·木瓜》）

“尚之以琼华乎而。又尚之以琼莹乎而。”

琼华，美石似玉者，即所以为琼也。琼莹、琼英亦美石似玉者。孔氏认为：木谓之华，草谓之荣。荣而不实者谓之英。然则琼华、琼莹、琼英皆玉石光色。

（《诗经·齐风·著》）

“何以赠之以琼瑰玉佩。”

琼瑰石而次玉。琼者，玉之美名非玉名也。瑰是美石之名也。以佩玉之制，唯天子用范。诸侯以下则玉石杂用。此赠晋侯故知日美石次玉。

（《诗经·秦风·渭阳》）

“彼都人士，充耳琇宝。”

琇，美石也。

（《诗经·小雅·都人士》）

《诗经》中和玉有关的诗句

①他山之石，可以为错；他山之石，可以攻玉。(《诗经.小雅.鹤鸣》)

这是《诗经》“鹤鸣”中的诗句。这里“错”，作锋利的琢玉石头解释；“攻”作打磨、琢磨解释。

②有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。(《诗经.卫风.淇奥》)

这是《诗经》的名篇“淇奥”的诗句，“匪”在这里作“斐”解释，即有文才的人。诗句解释为：那文采焕发的君子，如切磋、琢磨后的玉器一般俊美；那文采焕发的君子，耳垂上悬着晶莹的玉坠，鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁；那文采焕发的君子，精神如同金锡，品格如同圭璧。

③淇水在右，泉源在左，巧笑之磋，佩玉之傩(《诗经.卫风.竹竿》)。

这是《诗经》“竹竿”中的诗句，傩，举止优雅，行有节度。诗句解释为：淇水在右边奔流，泉源在左边流淌，美人巧笑时露出洁白如玉的牙齿，身上挂着配玉显得是那样的婀娜多姿。

④君子至止，黻衣绣裳，佩玉将将，寿考不忘。(《诗经.卫风.终南》)。

这是《诗经》“终南”中的诗句，黻(音福)衣：古代黑青相间的礼服。诗句解释为：来到这里的那位君子，黑青绣衣潇洒宽敞，配玉铿锵悦耳动听，祝你永远长寿安康。

⑤有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。(《诗经.郑风.有女同车》)。

这是《诗经》“有女同车”中的诗句，我们似乎感受到，佩玉的铿锵增强了青春的活力，像芙蓉花一样美丽的姑娘，在这美妙的铿锵声中翩翩起舞。诗句解释为：与我同车的那位姑娘，美得如同芙蓉花一样。身体轻盈得像要翱翔，佩戴的美玉闪烁发光。美丽姑娘复姓孟姜，真是可爱娴雅不能忘。与我同车的那位姑娘，美得如同芙蓉花一样。身体轻盈得像要翱翔，佩戴的美玉闪烁发光。美丽姑娘复姓孟姜，她的德行永不能忘。

⑥青青子佩，悠悠我思。纵我不来，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮。(《诗经.郑风.子衿》)

这是《诗经》“子衿．”中的诗句，女子等待爱人时的焦急心情，跃然纸上。诗句解释为：你赠给我的青青佩玉，牵动着我的悠悠情思，纵然我不能到你那里去，为什么你就不能快点来?来来往往一趟接着一趟，我独自在城楼上眺望。一日见不到你的身影啊，就像过了三个月那样漫长。

⑦我送舅氏，悠悠我思。何以赠之?琼瑰玉佩。(《诗经.秦风.渭阳》)

这是《诗经》“渭阳”中的诗句，表现的是外甥送别舅父时的情景。诗句解释为：我为舅舅送行，常常思念我的娘亲，拿什么赠送他呢?只有美玉才能表达我的心意。

⑧丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。(《诗经.王风.丘中有麻》)

这是《诗经》“丘中有麻”中的诗句，表达了女子对情人的思念。这里讲留氏之子送的佩玉，成为了女子思念的寄托。诗句解释为：山丘中长满了李树，李树留住了我的爱人。李树留住了我的爱人。他赠我美丽的玉佩表达爱情。

⑨知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之；知子之好之，杂佩以报之。(《诗经.郑风.女曰鸡鸣》)

这是《诗经》“女曰鸡鸣”中的诗句，反映了夫妻以玉相赠，互相爱悦的情景。“杂佩”，是当时常用的一种玉佩，用多种玉石串成。诗句解释为：知道你对我好，送你玉佩作为纪念；知道你对我很体贴，送你玉佩表达心意；知道你对我恩爱深，送你玉佩以为报。

⑩投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。

这是《诗经》“木瓜”中的诗句，反映了男女相爱，以礼物互相赠答时的心理活动。诗中的“琼”为赤色玉，泛指美玉，“琚”是佩玉；“瑶”也是美玉，一说似玉的美石；“玖”，指浅黑色的玉石。诗句解释为：你送我以木瓜，我回送你美玉，美玉哪能算报答，但愿我们永远相好!你送我以红桃，我回送你琼瑶，琼瑶哪能算报答，但愿我们永远相好啊!你送我以酥李，我回送你琼玖，琼玖哪能算报答，只求我们永远永远地相好!

借玉表达爱情的诗歌

借玉表达爱情的诗歌：

你情如玉

温润雅，

慕似琼瑶

秀逸佳；

亦如圭壁

情千尺，

碧翠惜伊

爱无瑕！

每一句里都有玉的爱称

隐喻两人的情爱。

喜欢就点“满意”，不喜欢就点大拇指向下的。以示回应，谢谢！

玉在古诗中代表的感情？

玉是情人间相互表示爱慕，传递情感的一种信物。玉作为情人信物，一是因为玉美，温润晶莹，色泽典雅，肌理清澈。“情人眼里出西施”，有情人总认为自己的情人是世上最美的，他们借助玉的美来表达对情人美的赞赏。另一个原因是，美玉经得起时间的考验。爱情是坚贞的，永恒的，情人用玉，能充分表达情人间的“山盟海誓”，“海枯石烂不变心”，白发偕老的忠贞爱情。另外，玉即使碎了，其玉沁是不会变的。情人即使不能成为眷属，但爱慕之情是决不会断的。因此，玉能充分表达情人间的各种复杂感情。

“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”这句话是什么意思

“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”这句话的意思是：玉和钗都被放置在盒子里，盼望有朝一日能实现它的价值，发挥出它的作用。

暗喻了自己现在的怀才不遇是暂时的，只要时机成熟就能一飞冲天。

这是《红楼梦》中的贾雨村说的。当时他还没有考取功名，他吟诵这两句诗是表达他怀才不遇、不甘于济济无名的心情。

玉和钗本身都是珍贵有内涵的东西，但一个在椟中，也就是盒子里，一个在奁内，也是梳妆盒里。美好的东西没有被发现，所以一个“求善价”，一个“待时飞”，贾雨村将自己比作玉和钗，觉得自己满腹才学，只是苦于没有门路。

拓展资料：

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。此书有120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。