珠子可以配多少颗（珠子加多少）

转运珠手链配珠多少颗好 转运珠手链配珠合适的数量

1、不同数量的转运珠手链配珠代表不同的寓意。

2、一颗：寓意吉祥，一帆风顺、一生好运。二颗：寓意好事成双。三颗：寓意全家幸福，三颗转运珠代表了一家三口，也有人认为是“我爱你”的意思，所以很多年轻人会赠送三颗转运珠的手链。四颗：寓意春夏秋冬，四季来财、财运亨通。五颗：寓意五福同享、节节高升。六颗：寓意顺顺利利、官运亨通，自古认为“六”同“顺”，适合想要在事业上大展宏图的人佩戴。七颗：寓意海誓山盟，多为情侣佩戴，是情人专属的颗数。八颗：寓意财源广进，“八”谐音“发”，八颗珠子在一起也有着“财路一路畅通”的寓意。九颗：寓意健康平安、天长地久，因为“九”谐音“久”。十颗：寓意十全十美，十颗是转运珠手链最多的颗数。

佛珠手串多少颗

佛珠手串常见的数目有： 一百零八颗、五十四颗、四十二颗、三十六颗、二十七颗、二十一颗、十八颗、十四颗。

1、一百零八颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

2、五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。

3、四十二颗表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

4、三十六颗无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

5、二十七颗表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

6、二十一颗表示十地、十波罗蜜、佛果。

7、十八颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

8、十四颗表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。

扩展资料：

在汉传佛教中，念珠最早的记载起源於唐代净土宗道绰大师。

佛教的念珠亦是礼敬法器的一种，佛教不同的念珠用于作不同法事，念珠珠数为108颗，代表断除108种烦恼，而证得108种三昧，作为修持念咒念佛时计算数字之用，108粒当作100计。

大正藏中有《佛说木患子经》，相传念珠起於波流离王，以无患子做成，相传此经是东晋时译出，但译出人不详，相传於梁朝译出的《牟梨曼陀罗咒经》中提到钵塞莫，注解中说它即是数珠。

手串一般要带多少颗珠子为好

手串珠子多少颗没有定论。

佛珠为13颗。13颗是因为佛教传入中国宗派为十三宗，与西方基督教文化观念相反，“十三”在佛教中被认为是一个吉祥的数字 佛教传入中国宗派为十三宗，佛塔也是十三层，代表功德圆满，因此，佛珠手链为13颗珠子。但是在佛教经典的记载中不存在13粒的佛珠. 佛珠的粒数在佛经中有具体的规定

扩展资料：

最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。如果细说起来可以有以下几点注意事项：

第一、不要手腕上带着念珠去卫生间方便。如果需要去的话，可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。

第二、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。

第三、不要在吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。

第四、念珠不使用和佩戴的时候，应当放在佛堂里或者佛像跟前。有熏香的行人，可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。

第五、不要随意触摸其他人的念珠。

第六、念珠不要放在裤子兜里，更不要放在屁兜里。

手串一般多少颗珠子 手串数量有什么讲究

佛珠首先是僧人计数的工具，然后才是坚定信仰的示现，所以佛珠就是一个象征，让我们始终感知佛就在身边，所以颗数多少，大小多少，材质怎样，那些都是形式而已，根本无需讲究的。

一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。至于意义，其实可以说有或没有都对的，无非就是借助这些数字告诉我们一些含义，增进对佛法的了解罢了。不用太当真的。举例如下：

1080颗，代表十界各有108种烦恼，合成1080种烦恼。

108颗，表示求正百八三昧，而断除108种烦恼。

54颗，表示菩萨修行过程的54个阶位。

42颗，表示菩萨修行过程的42个阶位。

36颗，为108的3分之1，其含义以小见大。

27颗，表示小乘修行四向四果的27贤位。

21颗，表示十地.十波罗密.佛果等21位。

18颗，表示十八界，即六根.六尘.六识。

14颗，表示观音菩萨的14种无谓。

——这些佛珠的颗数和含义都出自《金刚顶瑜伽念珠经》，《木患子经》、《陀罗尼集经》、数珠功德经》和《文殊仪轨经》等佛经上。

手串应该配几颗珠子

一百零八颗

是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[