不，汉语一级字，读作bù或者fǒu，最早见于甲骨文。其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。

“不（bù）”在古代读入声。在普通话中，“不”在去声（四声）音节前读阳平（二声），其他声调音节前读去声。

字源演变

“不”是“帝”的特殊异体字。不，甲骨文是由“帝”的甲骨文字形减笔而来的特殊指事字。“帝”是“缔”的本字，甲骨文“帝”是指事字，字形在“木”（树）上端加一横指事符号写成，上端的“才”（房柱房梁）表示以树为柱、以树为梁，即在树杈上构筑巢居；圆圈指事符号表示系束，即在树杈的框架上大量系束枝条，以构成树上栖居空间遮风挡雨的顶面、四个立面、底面。在没有锋利金属工具的巢居时代，不存在凿孔削榫的建筑技术，古人只能利用竹、藤、绳等柔韧材料来系扎、加固连结物。“帝”的简体甲骨文字形将树杈形状简化成倒三角形，将表示系束的圆圈指事符号简化成横写的“工”状。有的“帝”之甲骨文字形在顶端再加一横指事符号。巢居的发明，使先民摆脱了选择有限、进退不便的穴居困境，为生存赢得了空前广大的自由空间，使中国的史前文明革命性地跃进一大步；而最早缔枝为巢的部落首领，也由此被先民尊称为“帝”。将“帝”的甲骨文字形省去表示系束的“工”就成为“不”，即树杈未经缔结构造的原始树杈巢居，缺少防护的原始树居要面临风雨侵袭和坠落的危险，甲骨文中“帝”与“不”的造字思路，显示巢居时代的先民对原始树居不安全居住方式的否定态度。金文、篆文承续甲骨文字形。隶化后楷书省去隶书字形中的倒三角形。

《甲骨文字典》：“象花萼之柎形，乃柎之本字。”（柎，花托花萼的底部）《诗·小雅·棠棣》：“棠棣之华，鄂不韡韡（wěi）。”郑玄笺：“承华（花）者曰‘鄂’，‘不’当作柎。柎，萼足也。古音‘不’‘柎’同。”《说文》解说不确，所训为假借义。“不”借用为否定副词，用在动词、形容词前，表相反的意思。《诗·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”也可以表示禁止、不要。《孟子·滕文公上》：“病愈，我且往见。夷子不来！”还可表示不是，非。《商君书·更法》：“治世不一道。”通“丕（pī）”。大。清骏声《说文通训定声·颐部》：“不，叚借为丕。”《诗·周颂·清庙》：“不显不承。”《孟子·滕文公下》作“丕显”“丕承”。《逸周书·小开》：“汝恭闻不命。”朱右曾校释：“不，读为丕。大也。”又通“鄙（bǐ）”。视为鄙陋。清朱骏声《说文通训定声·颐部》：“不，叚借为鄙。”《韵补·纸韵》：“不，陋也。”《荀子·赋篇》：“君子所敬而小人所不者与？”“不”借为“否”时，读fǒu。《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”义为鸟向上飞翔，亦音fǒu。《说文》：“不，鸟飞上翔不下来也。”

现代释义

基本解释

不

bù

副词。

用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）。不刊（无须修改，不可磨灭）。不学无术。不速之客。

单用，做否定性的回答：不，我不知道。

用在句末表疑问：他现在身体好不？

没有

不

fǒu

古同“否”，不如此，不然。

没有

详细解释

不

bù

【副】

(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)

用在动词、形容词或个别副词前,表示否定〖not,no〗

医之好治不病以为功。——《韩非子·喻老》

老妇不闻也。——《战国策·赵策》

被驱不异犬与鸡。——唐·杜甫《兵车行》

后遂不复至。——明·魏禧《大铁椎传》

又如:不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之事(不好的事情)

两者中既非这个也非那个〖neither…nor〗。如:不男不女;不明不白;不知不觉

无须前面的先决条件而出现后面的行为和状态〖without〗。如:不问而知;不寒而栗;不翼而飞

作为虚词,表示缺乏或忽视某种行动〖without〗。如:视而不见、听而不闻

用在叠用的相同的词之间,前面常加“什么”,表示不在乎或不相干〖nomatter(what)〗。如:道理不道理,他一点都不往心里去

表示事理上或情理上不需要〖noneedto〗

不以累臣衅鼓。——《左传·僖公三十三年》

又如:不客气,不客气;不谢,不谢

用在动词后,表示不可能达到预期的结果或目的〖cannotdoasexpected〗。如:我呆不下去了;吃不了;办不到

单用,表示否定对方的话或提问〖no〗。如:他知道吧?不,他不知道;别提那件事。不,我要提

用在句末,构成问句〖whether〗。如:不知小何在家不?;奶奶说的对不?

【古】

同“否”(fǒu)

句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。——唐·韩愈《师说》

秦王以十五城请易寡人之璧,可与不?——《史记·廉颇蔺相如列传》

不

bù

【助】

用来加强语气。如:好不吓人;不几(岂不是)

用来调整音节

徒御不惊,大庖不盈。——《诗·小雅》。毛传:“不惊,惊也;不盈,盈也。”

不

bù

【形】

通“丕”(pī)。大〖big;great〗

不显不承,无射于人斯。——《诗·周颂·清庙》

不有而丑天地,非天子之事也。——《管子·侈靡》

道其本,至也。至不至无。——《管子·心术》

注意:“不”字在第四声(去声)字前念第二声(阳平),如“不必”(búbì);“不是”(búshì)。本词典为方便起见,条目中的“不”字,都注第四声

古籍释义

康熙字典

古文：??

《韵会》《正韵》?逋没切。补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》：葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。

又《周礼·夏官》：服不氏，掌养猛兽而敎扰之。注：服不服之兽者。

又《广韵》《韵会》?分物切。与弗同。今吴音皆然。

又《韵会》：俯九切。音缶。与可否之否通。《说文》：鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。

又《玉篇》甫负切。《广韵》甫救切，?缶去声。义同。

又《广韵》甫鸠切。《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切。?音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》：䳡其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名䳕鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋闲谓之隹，扬州人亦然。

又未定之辞也。陶潜诗：未知从今去，当复如此不。

又姓。《晋书》：汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。

又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》：鄂不韡韡。郑笺：承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》：柎作跗。束皙《补亡诗》：白华绛趺。唐诗：红萼靑趺皆因之。

又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》：晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》：引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。

又古诗《日出东南隅行》：使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》：不改音符，叶夫愚，非是。

又与丕同。《书·大诰》：尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》：不显大神巫咸。《秦·和钟铭》：不显皇祖。?与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。

又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》：?然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》：不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。

说文解字

不，鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天也。象形。凡不之属皆从不。

说文解字注

不，不鸟飞上翔不下来也。

凡云不然者。皆於此义引申叚借。其音古在一部。读如德韵之北。音转入尤、有韵读甫鸠、甫九切。与弗字音义皆殊。音之殊、则弗在十五部也。义之殊。则不轻弗重。如嘉肴弗食不知其旨、至道弗学、不知其善之类可见。公羊传曰。弗者、不之深也。俗韵书谓不同弗。非是。又诗鄂不笺云。不当作柎。柎、鄂足也。古声不柎同。

从一。一犹天也。

他处云一地也。此以在上。知为天。

象形。

谓？也。象鸟飞去而见其翅尾形。音见上。

凡不之属皆从不。方久切。

音韵汇集

韵书集成

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