兰亭序真迹在哪里（王羲之的兰亭序真迹在哪里）

王羲之的真迹《兰亭序》到底被藏在了哪里？

《兰亭序》从古至今都被称为天下第一书，他可是诸多书法爱好者渴望不可以的一本神仙书，它是王羲之所骄傲的一本作品，也是他所珍藏的一本作品，但是这本书的真迹现今都很少有人见过那么它到底在哪里呢？下面我们就来分析一下。

现在虽然有很多兰亭序的书籍和艺术作品，但是不管他是放在了再著名的博物馆还是藏宝人的手里，根据科学的分析，它都不是王羲之的真迹。从很久以前说起，王羲之和朋友一起在阴兰亭里畅谈，他突然有了灵感，所以这本书就由此而来了。后来王羲之回到家后又写了几次也没写出自己比这个还要满意的作品，所以，它就成了王羲之的宝贝，就传给了自己的后代，当这本书传到了他子孙的第七代人手里后，就传到了外人手里，辩才，他是和尚孙智勇的爱徒，不过辩才一直细心的保存，但是再怎么细心也抵不过不轨之人，唐太宗也是书法的酷爱者，所以像他这样想要什么就得得到什么的人肯定会去千方百计的去得到，于是萧翼在得到了唐太宗的命令后就去拿这本兰亭序的真迹，所以它到最后就落在了唐太宗的手里。

据古代历史的记载，唐太宗死后就将兰亭序陪葬昭陵，所以到今天也没人打开过，所以就自然从唐太宗以后就没人再见过这本真迹，以至于现在最好的也是曾经所临摹出来的作品，不过，这本书究竟在哪里，我们也只是根据历史的记载而推测。

兰亭集序真迹在何方

《兰亭集序》真迹的下落，时至今日依然是一个巨大的谜团。

史书记载：《兰亭集序》在李世民遗诏里说是要枕在脑袋下边。那就是说，这件宝贝应该在昭陵（唐太宗的陵墓）。唐末五代的军阀温韬在任陕西关中北部节度使期间，把昭陵盗了。史籍记载：“在镇七年，唐帝之陵墓在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝。”

李世民的昭陵自然难以幸免。盗墓者进入昭陵的地宫后，见其建筑及内部设施之宏丽，简直跟长安皇城宫殿一样。墓室正中是太宗的正寝，床上放置石函，打开石函，内藏铁匣。铁匣里尽是李世民生前珍藏的名贵图书字画。

其中最贵重的当推三国时大书法家钟繇和东晋时大书法家王羲之的真迹。打开一看，二百多年前的纸张和墨迹如新。这些稀世珍藏，全被温韬取了出来，但迄今千余年来下落不明，谁也不知道这些宝物去向何方。

但在温韬写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭集序》，而且此后亦从未见真迹流传和收录的任何记载。一些史学家认为，温韬盗掘匆忙草率，未作全面、仔细的清理，故真迹很可能仍藏于昭陵墓室某一更为隐秘之处。

史学界还有另一种说法，那就是《兰亭集序》并没有随李世民埋藏到昭陵之中，而是埋在了唐高宗李治的陵墓乾陵之中。持这种观点的人认为：唐太宗死时，并没有提出要将《兰亭集序》随葬，而是将《兰亭集序》交给了同样喜爱传世艺术品的儿子李治。

李治是李世民第九子，贞观十七年(643年)被立为太子，贞观二十三年(649年)即位。李治在位34年，于弘道元年(683年)驾崩，葬于乾陵。李治临终前在病榻上遗诏，把生前喜欢的字画随葬。因此，在《兰亭集序》失传之后，就有人怀疑《兰亭集序》并非随葬昭陵，而是被藏在乾陵。

唐代皇陵有十八座，据说被温韬挖了十七座，唯独挖到乾陵时，风雨大作，无功而还。在唐之后，再没有人见过《兰亭集序》的真迹，这也使更多人相信《兰亭集序》随葬乾陵的说法。

扩展资料

历史评价

中国书法第一帖：

《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。

被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。王羲之因此也被后世尊为“书圣”。

后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若浮云，矫若惊龙”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”。确实如此，传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》，但均逊色于原作。

所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝，为王氏后代收藏，传至王羲之第七代时被唐太宗李世民“骗”入朝廷，唐太宗得《兰亭序》后，曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹数个乱真副本，分赐亲贵近臣，之后民间也广为临摹，但无一胜过王羲之的原作。

所以《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬，这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已，冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。

参考资料来源：百度百科-兰亭序

《兰亭序》全文真迹在哪里?

真迹已经消失在历史的长河中。

《兰亭集序》是中国晋代书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

这件“贵越群品，古今莫二”的书法极品，直到如今，其下落仍然扑朔迷离，令人无法不惋惜。

现存的兰亭八柱里，未署名的八柱之三一度被怀疑是王羲之的真迹，但经过大量的考证，此作仍为后代书法大家冯承素双钩填墨而成，并非王羲之真迹。

作品内容：

《兰亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。

宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。

《兰亭序》洋洋洒洒跳舞一般的笔法真是让吾等后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。

王羲之 的【兰亭序】 真迹现在在那里

《兰亭序》真迹应该在昭陵。

1、史料证据：

据唐代史学家刘悚《隋唐嘉话》载：“王右军《兰亭序》，梁乱，出在外。陈天嘉中，为僧永所得。至太建中，献之宣帝。隋平陈日，或以献晋王，王不之宝。后僧果从帝借拓。及登极，竟未从索。果师死后，弟子僧辩才得之。太宗为秦王后，见拓本惊喜，乃贵价市大王书，《兰亭》终不至焉。及知在辩才处，使萧翼就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：‘《兰亭》先帝所重，不可留。’遂秘于昭陵。”

2、真迹流失简线：

1）“王右军《兰亭序》，梁乱出在外”。

《兰亭序》成书后，一直由王氏家族传承。二百年后，到了南朝梁国侯景之乱，王羲之后人没能保住这件家传之宝，《兰亭序》流失在外。。

2）“陈天嘉中，为僧永所得。”

又过了十几年，梁国早已被陈霸先灭掉，建立陈国，这个时候，一个法号智永的和尚得到了《兰亭序》，奇怪的是，这个和尚竟是王羲之的第七代孙。难道二百年前王氏偷偷把这宝贝藏到了外头？史书中的所谓“得”，确实是究极中国文字的博大精深了。

3）“至太建中，献之宣帝。”

又过了十三年，有人将《兰亭序》献给了当时陈国的第四任皇帝陈顼，这个陈顼不是糊涂皇帝，史书中所谓的“献”应该不是他授意的。这个“献”字，不禁让人浮想联翩。而从此之后，王羲之后人再无缘书圣祖宗的这件传世宝物了！

4）“隋平陈日，或以献晋王，王不之宝。”

时间到了隋朝，二王子杨广率军征服陈国，陈国宫室重宝自然落入隋军手中。有人找到了《兰亭序》，献给杨广，但是，杨广不以为这是什么宝贝。其实，杨广喜欢女人才是第一的。区区《兰亭》，岂能比得上一幅坊间的春宫画更令他玩赏不已？不过，《兰亭序》暂时还是在隋宫无疑了。

5)“后僧果从帝借拓。及登极，竟未从索。果师死后，弟子僧辩才得之。”

前面说到那个王智永，他有个弟子法号僧果，可能听到杨广对待《兰亭序》的态度，以为机会来了，就向杨广借出《兰亭序》，理由是不外乎此为师父先人所传，想借来摹拓，等等。杨广居然答应了。而且一直到了他登基做了天下第一的隋炀帝，也没向他索取。看来是乐坏了这个僧果大师。之后，平铺直叙，僧果死后，《兰亭序》传给了自己的弟子，辩才！

6）“太宗为秦王后，见拓本惊喜，乃贵价市大王书，《兰亭》终不至焉。及知在辩才处，使萧翊就越州求得之，以武德四年入秦府。”

李世民大帝没有登基前，还是秦王的王位，见到了《兰亭序》的拓本，十分高兴。这个拓本可能是《兰亭序》最早的拓本《开皇本兰亭序》。（“开皇”是杨广的父亲杨坚，隋文帝的年号。）也有可能是前面所说的“僧果从帝借拓”时，摹拓出来的拓本。总之，秦王当时肯定惊《兰亭序》为古今第一神品！而拓本如此，真迹岂不是更让他食不甘味？所以，出了大价钱，让人觅购《兰亭序》真迹。但是，始终不见踪迹。但秦王麾下能人无数，不久后，就打探到消息，并且还成功从越州的辩才老和尚手中“求得之”，这样，《兰亭序》便传到了李世民手里了。

7）“贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：‘《兰亭》先帝所重，不可留。’遂秘于昭陵。”

世民登基，便是大帝，年号贞观。贞观十年，公元636年，帝子集帝国大能，冯承素、赵模、诸葛贞、韩道政等人，用双钩摹法，近乎完美地留下了十本传于后世的真迹拓本。更有褚遂良，欧阳询等名家的临摹贴本。后来，帝子驾崩，庙号太宗。褚遂良建议新皇帝把《兰亭序》真迹陪葬于太宗陵寝——昭陵！

3、殇：

《兰亭序》真迹自公元353年会稽山中暗结珠胎，到公元636年，千古第一帝的鼓吹褒扬，三百年人世过往，辗转三位皇帝，两位佛门弟子的手中，直到陪葬一位伟大的帝王而告终，见证了中国书法艺术在纷扰红尘中的种种际遇，令后世书家感慨万千。

这便是《兰亭序》的另一种艺术吧。

王羲之的兰亭序真迹在哪里？

王羲之的兰亭序真迹下落至今已经成为了千古疑案，现在没有人知道天下第一行书的下落。兰亭集序是王羲之的代表作品，兰亭集序也成为书法史上独一无二的存在，没有任何一部作品能够代替兰亭集序在书法爱好者心目当中的地位，澜庭集区的下落不明，也成为很多书法爱好者心目当中最大的遗憾，有部分史料表明，兰亭集序已经随着。李世民被埋入黄土，但是至今没有确切的证明，兰亭集序确实成为了李世民的陪葬品。

兰亭集序是王羲之和自己朋友在山水间游玩的时候有感而发的一部作品。在山林之中王羲之突然感觉到大自然变幻奥妙无穷，突然来了创作灵感，大笔一挥就写下了这部千古流传的文学巨作，在这部作品当中体现了王羲之对于人生无常变化的感慨。里面的每一个字都可以感觉到大自然的变化，这部作品能够让人感觉天地合一，人与大自然融为一体的感觉。

李世民不仅仅是大唐王朝的战神，有着很高的文学素养。他一直都很喜欢书法尤其喜欢王羲之的字，更加喜欢王羲之的兰亭集序，他成为大唐王朝的君王之后就特地派人去寻找王羲之的兰亭集序，多年的努力没有白费，李世民终于得到了梦寐以求的书法作品，把兰亭集序看做自己人生当中最重要的一部分，已经融入了他的身体，融入他的血液，吃饭睡觉李世民把兰亭集序带在自己身边。

李世民手下的臣子也想看看这部传奇剧作。李世民在自己臣子的请求之下邀请很多书法大家临摹兰亭集序，他并没有把珍品展现出来，我们现在看到的兰亭集序都是后世人们模仿的作品，没有人见过真迹。

《兰亭集序》真迹在哪儿？

真迹埋在乾陵

唐太宗李世民遗诏中要求将《兰亭序》枕在脑袋下面，要永远拥有这件挚爱的宝贝。昭陵（唐太宗陵墓，位于今咸阳市）被合上的那一天，《兰亭序》就作别人间，沉入地底，陪伴李世民度过千年长夜。

直到现在，很多人都认为《兰亭序》真迹埋在昭陵，这是目前真迹去向最主流的说法。

但历史的一个插曲又让真相变得扑朔迷离。

搅局者名叫温韬，是五代时期的一个“盗墓狂人”。

据《旧五代史》卷七三《温韬传》记载，温韬为耀州节度使时，把境内的唐陵盗了个遍，昭陵也不能幸免，几乎被他偷了个干净，“昭陵所出金器，十万人三十日犹运不绝”。

不过在温韬的盗墓品目录里，并没有《兰亭序》的记载。

创作背景：

晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。

与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。